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常念佛最新娱乐体验_常念佛的好处(2024年12月深度解析)

内容来源：奇优电影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

常念佛

面相与心相：相由心生在特定环境下，面相会发生改变。待人平和且常念佛经，耳垂会逐渐变长。若喜欢争吵，耳垂则会变尖。待人宽厚，下巴会变宽。内心越是善良，长相就越显年轻。乐观和善之人，自然呈现慈眉善目之态。常说人好话，嘴唇会愈发好看。善于看人长处，眼睛会更加漂亮。心念越正，五官就越端正。帮人解难，体貌会光朗起来。爱护六亲，相貌会显得慈祥。不怨恨他人，相貌就会柔和。人心善良，相貌便会面善。人心纯净，便能青春常驻。常常布施，相貌会变得美好。孝敬父母，相貌会端正起来。尊师敬贤，相貌会庄严大气。心存善念，容貌自会清秀可人。心存慈悲，面貌也会变得美丽动人。心若美好，自身就会散发光芒。

在家念佛，佛光普照全家；家里的人念佛，出外的人就平安；在世的人念佛，去世的人得到超度；长辈常念佛，子孙蒙庇荫……念佛的功德无量无边；利益不可思议！——慧净法师

佛号不能丢。有时候疲劳感不退，浑身难受，念念佛号很快就能找回状态。佛号不能丢，有时间就念一会儿佛，头脑清明，精力充沛。忘了念佛，会感到一身浊气，不精神。佛不离心，号不离口，常念佛号，证明自己是个净宗修行人。学佛这么多年，自己算不算修行人啊？修行人的衡量标准是啥？把修行解脱看得重于世间事，就是修行人。把世间人事看得重于自己修行解脱，哪怕学佛二十年，也不算修行人。我们学净土也是此道理。亲近追随阿弥陀佛是否在我心中，排在第一位。同诸上善人相聚是否在我心中，排在第二位。欲生净土转凡成圣是否在我心中，排在第三位。摆脱短暂苦恼的生命是否在我心中，排在第四位。誓往西方作菩萨，再来娑婆救家人是否在我心中，排在第五位。极乐的人事重，重于泰山。娑婆的人事轻，轻于鸿毛。生死事大，不随俗世，此又叫“信愿具足”。虽在世间生活如过客，敦伦尽份消旧业。所以印祖解释“信愿”用了两个比喻“孝子思慈亲”与“淫人思美女”。即，深深喜乐，念兹在兹，极乐世界是家乡。什么是孝子思慈亲呢？古时朝廷的一些官员，多是平民百姓出身，十年寒窗苦读，终于金榜题名。当得知母亲生病了，立即辞官回乡，亲自尝药侍奉照顾，功名利禄同慈母深恩相比，只是过眼云烟而已。此是情真意切。我们是生死凡夫，起心动念奔往三途，无不是罪，无不是业。可谓恶臭不净，虚伪谄曲，可谓四大海水，不能洗涤。那就听势至菩萨话，做个老实的染香人。天天念佛号，读好文，听经闻法，专注在染香一事上，自然久久得到莲花香。

「每天进步一点点」身为佛子，要常念佛训练自己的心。心定能转境，心乱被境转。

须知念佛法门，以信愿行三法为宗。念佛之要，在于都摄六根，净念相继。欲都摄六根，净念相继，无论行住坐卧，常念佛号，或声或皆须听己念佛之声。倘能如是，则业消智朗，障尽福崇，凡所作为，皆悉顺遂。 ——印祖

过午不食常念佛，临终十念往生的唐朝鹦鹉

智首菩萨说念佛华严经云。一切威仪中常念佛功德。昼夜无暂断。如是业应作。「清亦凉兮」「清凉学堂」「禅茶一味」

《中峰国师念佛文》生也是佛。死也是佛。念念是佛。心心是佛。是心是佛。是心作佛。三世诸佛。证此心佛。无常到来。正好念佛。撒手归家。必定见佛。六道众生。本来是佛。只因迷妄。不肯信佛。一道圆光。即性空佛。了此一念。是名为佛。智者觉悟。见性成佛。释迦世尊。开示念佛。常住不灭。无量寿佛。法报化身。同一体佛。弥陀有愿。接引念佛。观音菩萨。头顶戴佛。千佛万佛。皆同一佛。普劝有缘。一心念佛。势至菩萨。摄受念佛。清净海众。皆因念佛。若不念佛。失却本佛。贪嗔嫉妒。自灭其佛。十方诸佛。总赞念佛。祖师启教。劝人念佛。酒色财气。污失真佛。人我是非。六贼却佛。捷劲法门。唯有念佛。历代祖师。个个念佛。一息不生。何处见佛。地狱三途。永不闻佛。古今圣贤。人人念佛。我今有缘。得闻念佛。万劫千生。悔不念佛。叮咛相劝。念自己佛。念佛念心。念心念佛。口常念佛。心常念佛。急急回光。休别觅佛。念念不昧。谁不是佛。眼常观佛。耳常闻佛。意常想佛。身常礼佛。愿一切人。自皈依佛。回向西方。发愿念佛。香花灯烛。常供养佛。行住坐卧。常不离佛。临命终时。亲见化佛。九品莲台。礼赞弥陀。苦乐逆顺。不忘念佛。着衣吃饭。无不是佛。得无碍眼。见十方佛。在在处处。悉皆是佛。动也是佛。静也是佛。忙也是佛。闲也是佛。善也是佛。恶也是佛。天上人间。作福第一。生死海中。念佛第一。

板儿长大的样子板儿，是刘姥姥的孙子，随祖母出场时就五、六岁，在87版红楼梦中村野乡土的亡赖样，还是这样令人记忆犹新一一一听姥姥说进城，“无不应承”，一上台盘，搂都搂不住。贾家这样的高门大户，富贵之气有余，市井之气相杂，但真正的人间烟火气是姥姥和板儿带来的一一勾起了红楼中每个人心中的田园与炊火…… “龙生龙，凤生凤‌，老鼠的儿子会打洞”，王成的儿子叫狗儿，狗儿的儿子叫“板儿”一一儿时被刘姥姥领着作情往贾府里打秋风，交待来嘱咐去，急了被撩打几下咧嘴哭的稚童；那个见秋爽斋探春纱帐饰虫儿，“蝈蝈”、“蜢蚱”一迭欢叫的小儿；那个用金黄佛手换巧姐香圆柚果的小哥哥，长大能成什么样儿？看其姥姥，大智若愚！秉承“成事在天，谋事在人”，能屈能伸，大俗大雅，口中常念佛，心中不忘恩。这样的姥姥，淳朴又老道，世故又圆融，本来看似毫无悬念的“三岁看大七岁看老”，因为幸有刘姥姥，能教养出怎样的板儿？运去黄金失色，时来顽铁生辉。但愿儿孙愚鲁，无灾无难公卿。展眼十年，姥姥已是耋耄。少年风华，板儿将及弱冠。你看他：容长脸，长挑身材，生得着实斯文清秀，倒也十分面善。靠着贾府的接济，板儿家不仅度过了年关，再次进贾家谢恩，不承想又得了许多好处。日子宽裕了许多，姥姥一提起就不停念佛，父亲狗儿也盘算干起了些正经小营生，从长计议。还记得当年被祖母牵拽着，在城中那座竖有高大牌坊的大园子里的光景：似恍如惚的朱门绣户、雕梁画栋，间错不停的朱环玉翠、莺声笑语，见所未见的佳肴珍馔……裙衣窸窣、香氲氛氤，如梦似幻……他还记得那个用圆柚换他佛手的穿红绫儿的小妹妹，美目的溜…… 那一日姥姥从城中回来满车满载，叫邻人好不羡慕，一家合庆自不必说。姥姥择日就将板儿送进了私塾。读了几年书，现也帮着。家中经济往来。手脚自是不肯闲的姥姥，少不了板儿帮衬，从不致稼穑荒废。有姥姥的亲和劲儿，板儿从小友睦邻里，尊老携幼，乡里乡亲的看他都如自家子侄，写个帖儿、算个帐儿，板儿从无推辞，白红喜事出力帮衬、节庆年礼往来周全。姥姥常教导板儿，“念人好，不生怨”，“还人恩当涌泉”。有一次，银钱吃紧，一愁莫展之际，幸得放帐为生的泼皮“醉金刚”倪二仗义相借，不仅不收利钱，板儿一得钱就加倍还他，倪二执不多收，反成信义至交。可见九流三教，不迎不拒，疏可及亲！板儿有个金尊玉贵的同族亲戚，辈份比板儿高，岁数倒比他小个四、五来岁，自小溺养。小厮丫环环伺，皆唤“宝二爷”，从不知人间事。有一次见着板儿，好不容易记起板儿是族里哪家，就笑称，“你倒像我儿子”。板儿不嗔也不恼，反赶紧笑应：“俗语说的，‘摇车里的爷爷，拄拐的孙孙’。虽然岁数大，山高高不过太阳。如若宝叔不嫌侄儿蠢笨，认作儿子，就是我的造化了。” 月在阴晴圆缺，人有旦夕祸福。大族里贵亲忽遭了魔魇，族中大乱，惶恐不安。见板儿衷心热切但遇事倒冷静条理，不惊不惧，故夜间派了带着小厮们挨次轮班看守，不辞辛苦。为了碎银几两，为了家计生活，且板儿还有个妹妹青儿，已至待嫁。板儿就心思活络，想谋求大族当家人物派个事给他经管，也赚添补贴些婚嫁银两。没承想拜佛拜错了庙。他察言听音，马上反应过来。也不气馁，自思量敁敠，计上心来，买些应节恰需的名贵香料相送，让人欢喜不禁。这才“失之东隅，收之桑榆”交结了倪二，自后开启一段侠义相交，在大厦将倾时渡危扶厄。见人三分礼，求人七分敬，板儿会见人说话，奉承人情，但又不虚作。机敏活络的板儿做事有板有眼，不失张驰，进退有度。上可结交权贵，下能市井相融，一句话概之，“特接地气”！不负姥姥衣钵一一胸有丘壑，审时度势，勇谋相当，信义有嘉！板儿长大的样子，延承了姥姥心之拳拳，热忱忠义。像人间的烟火，像乡里的烟炊，袅袅于长空，脉脉乎林薮。虽名不见经传，但不失明朗暖意，笃定踏实的时俊风华如一块璞玉，闪动着浸润人心。时光荏苒又如此静谧，人世纷杂又回味甘长…… 当板儿望着一身布衣摇线纺织的她，玉手不再芊芊，动作如此熟稔，伴随着细碎又有节奏的“骨碌”声，神态专注又宁静……板儿还是会微颔着凝神一笑：忆起她幼时如粉团似的着着红绫袄，哭闹着换回了他的佛手来，他闻了柚的甘香却欢快踢起了柚球，满场……#电影解说#

复马契西居士书五　　念佛时各随所宜。今丛林念佛堂，皆先念弥陀经，经完，念往生咒，或三遍或一遍。然后举赞佛偈。至偈毕。接念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛，即绕念。须从东至南至西至北绕。此为顺从，为随喜。顺从有功德。西域最重围绕。此方亦与礼拜均行。若从东至北至西至南，则是反绕，有罪过。不可不知。绕念一半，即坐默念，约一刻，又出声念。念毕跪念佛十声，观音势至清净大海众各三声。然后念发愿文。在家人恐室小难绕，则立跪坐念，皆须按己精神而定。正不必令他人为立法则也。念而无念，无念而念者。乃念到相应时，虽常念佛，了无起心动念之相。（未相应前，不起心动念念，则不念矣。）虽不起心动念，而一句佛号，常常称念，或忆念。故云念而无念，无念而念也。无念，不可认做不念。无念而念，谓无起心动念之念相，而复念念无间。此种境界，殊不易得。不可妄会。观想一法虽好。必须了知所见佛像，乃属唯心所现。若认做心外之境，或致著魔发狂。不可不知。唯心所现者，虽其像历历明明，实非块然一物。若认做外境，作块然实有，便成魔境矣。合眼开眼，但取合宜可也。兼持观音圣号，甚有恃怙。一切人皆宜如此修之。作事时,不能念兹在兹者。以未到一心不乱境界,则心无二用,难免间隔。苟能常存觉照，亦无所碍。人须各守本分。汝上有祖母父母，下有小弟妻室。而且职业极闲，最易修持。不于此境，真实用功，而妄欲出家修行。汝出家有此好机缘，专心办道乎。不知出家有出家之事，谁能一事不理。即如光了无一事，亦几终岁长忙，无暇专心念佛。况其余者哉。祈随分随力修持，勿作分外之想，则幸甚。出自：印光大师文钞「清亦凉兮」「文殊大讲堂」「佛教」

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