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孔老二罪恶的一生新上映_李环瑞为什么要杀乔四视频(2024年12月抢先看)

内容来源：奇优电影院所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

孔老二罪恶的一生

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巴金的文章《孔老二罪恶的一生》是在1974年的“批林批孔运动”期间发表的。发表该文时使用的作者名字是巴金的笔名“萧甘”。本文使用了当时最激烈的词语批判孔子。这篇文章对于了解孔子的生平和巴金在1974年对孔子的认识都有参考价值，故推荐给网友阅读。网页链接

昨晚，和几位同龄人，有教师，有公务员，也有做生意的，聊起传统文化。其中有一位对孔子最为反感。他说，四书五经读了两千年，中国一直停滞落后，官场也都很腐败，老百姓生活困苦。这才有五四运动打倒孔家店，才有民主与科学拯救中国，才有今日之繁荣和强大。怎么现在又要尊孔呢？优秀传统文化就是儒家文化吗？为何不谈革命文化呢？我说，实际上我们这一代就是在批林批孔的声浪中长大的。我那时正上小学，天天看满墙的人民日报，讲得都是孔老二罪恶的一生，要开历史倒车要复辟奴隶制，周游列国，四处碰壁，自己都说是一条丧家之犬。何曾对孔子有好印象？只是时间很快到了八十年代，天津大邱庄发出了时代精神的强音，“抬头向前看，低头向前看。只有向钱看，才能向前看”。从此，金钱万能论深入人心，“人不为己、天诛地灭”成了许多人的人生信条，而理想信念则被抛到九霄云外。学习榜样雷锋也被嘲笑为傻子。正是在这种社会风气中，升官发财论俘虏了几乎大多数党员干部，不正之风也逐渐加深为腐败。目睹这样的深刻变化，我其实很不适应。帮助他人而感到幸福，身体劳累而乐在其中，这是从小学习雷锋留下的深刻心理体验。怎么是傻呢？如果雷锋傻，那千万牺牲的烈士岂不也是犯傻？新中国正是因为有无数人自觉自愿牺牲风险、艰苦奋斗而成就的，那些聪明人则往往会当汉奸、叛徒。所以，我体会到了什么叫“礼崩乐坏”，也就理解了孔子为何忧心忡忡，为何周游列国，四处碰壁。孔子肯定是对比了西周和东周两个大时代，意识到西周有相对良好的政治秩序和社会风气，而东周则是礼崩乐坏，诸侯割据，军阀混战，民不聊生，不是死于劳作，就是死于刀枪棍棒。所以，他要恢复西周的礼法制度，推崇周公的“一饭三吐哺，一沐三握发”，他要杀红了眼的诸侯们推行仁政，以民为本。毫无疑问，在手握军政大权、经历着宫廷内外激烈争夺的诸侯们看来，孔子无疑是一位理想主义的书生，螳臂挡车不自量力。所以，四处碰壁就是孔子所面对的冷酷现实。思想至此，我感受到自己和孔子的心就相通起来了。雷锋不傻，孔子也不是丧家犬。真正的问题，是两种价值观的激烈交锋。君子眼里有小人，理解小人的谋生逐利的辛苦，很愿意为小人服务，摆脱战争，过上安居乐业的踏实生活。但是，小人眼里无君子。小人不相信有人能够牺牲自己而成全他人。小人并非只是普通的劳动大众，恰恰相反，小人就是高居庙堂的诸侯军阀，就是行走江湖的商人巨富。所以，君子小人之分，并非贵族和平民之分，而是有无道德之分。有道德者，追求理想，坚持原则，即使“驱于陈，逐于蔡”，四处流浪，倒毙街头，也是君子。没有道德者，自私自利者，即使身处高位，甚至头戴皇冠，也是小人。所以，孔子真是奴隶制度代言人吗？不，孔子不过是要人们过上有道德的生活，人的生活，人与人之间信任互助的生活。

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