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紧缚者最新娱乐体验_绳之源(2024年12月深度解析)

内容来源：奇优电影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

紧缚者

日本的这种社会状态，是不是跟他们的绳缚通感，或者说紧缚？如图2，画家月冈芳出生于1839年。两者是同构的，都是同一种灵魂呈现出来的状态。日本连艺妓都不在乎曲线，厚厚裹住以拘束为美。他们平时特别注重礼仪，那当然也是一种拘束。也许你会说，这是性文化，不值得多想。那你想想，日本侵华表现出来的状态呢？日本还有一种特有的文化现象，忍者。忍描述的就是紧缚下的灵魂。忍又会表现出什么？那就是狠，能忍的人往往狠。紧紧束缚，武士刀切断绳索之后呢？紧束本身也为了更放浪，比如荒木经惟那种艺术。这一点在紧缚文化中也是典型表现。人们常说日本文化变态，道理是同样的。所以，菊与刀的表述仍然是表象，而非实质。日本文化的特色，其实就是一个“绳”字。维基百科如是说：“菊与刀象征日本文化的双重性，即爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯。”所谓双重性，紧缚之下就会表现出两个极端。你捏紧毛巾，受力的地方紧，没受力的地方就松。类似的说法还有，日本人知小礼而无大义，拘小节而无大德，重末节而轻廉耻，然后总结为极端两面性。其实误会了，这不是什么两面性，而是太单一。你这么看，那是以自己为标准。如果日本人以他们为标准，他们反而会说，你知大义而无小礼，你有大德而不拘小节。因为对他们来说，恰恰“拘”最重要。拘就是一种紧啊，紧点才有感觉。他们不是不重廉耻，恰恰极其看重，比如介错什么的。只是说，他们的廉耻也是精神的那根绳子。简单说，两种廉耻的用法和用处不一样。紧是什么？对神经的压迫，也就是刺激。紧缚的文化是什么？对精神的压迫，仍然是刺激。无论怎样，刺激都是因为感受的需要。日本善感的特点仍然同构。不难理解，白居易深受日本喜欢。日本文化追求感受本身，中国文化追求感受的层次。白居易在中国传统中颇具异质，还有他弟弟的《大乐赋》。一句话感受最重要，中日的感受很不同。他要的就是那种感受，放于大义就没那种感受了。自然，日本人追求的感受形态太单一。因为单一，他们还走向极端化。而且，越是两个极端化感受越刺激。绳缚是日本的独创，性文化的绳缚诞生于江户时代后期。英文维基列举了西方的类似艺术家，其实不要说技艺化和专业化，连雏形都谈不上，比如1869年多雷的《安卓美达》。同样是追求神经刺激，绳缚很不一样。打是动态的，而它是静态的。静态的忍受更持久和深层。

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