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江户48手前沿信息_江户48手q版动态图(2024年11月实时热点)

内容来源：奇优电影院所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

江户48手

【日本文史漫笔244】德川家康草根逆袭的骏府城 ◆《日本华侨报》总主笔此前，我们曾经探访过日本“战国三杰”居于最后一位的德川家康的出生之城——冈崎城。而2022年11月3日，是日本休假的“文化节”，更是一个天空湛蓝的秋高气爽之日。那天，我“秋心萌动”，决定去探访德川家康晚年隐居、终焉之城——骏府城。从东京车站乘坐新干线列车，一个小时2分钟，在静冈车站下车。一出北口，左手处就可以看到一对不大的雕像。一位，是身穿武士甲胄的日本战国大名之一的今川义元。另一位，则是小小的个子，身穿单薄服装的孩子。那时，他的名字叫“竹千代”，也就是后来的德川家康。不要小看这对雕像，它真的寓意深刻。这个被称为“骏府城”的所在地，原来是室町幕府时代守护大名今川家的地盘。后来，天崩地坼，作为聋子的耳朵——摆设的天皇，继续被摆设在那里，对于天皇来讲，重点要解决的不是“脱贫的问题”，而是自身“温饱的问题”，因此他无心也无力关心国政问题。对于室町幕府将军来说，似乎比天皇的摆设要实在一些，但更换起来的速度只能用“走马灯”三个字来形容。既然天皇是摆设，将军快速转，那些受封的“守护大名”也就不跟着玩什么“忠诚”了，日本列岛狂卷“下克上”之风，“应仁之乱”一把大火燃烧十年，“守护大名”摇身一变成为“战国大名”，也就是自己占地盘、抢地盘、建地盘地干了起来。如果仅仅因为骏府城当年是守护大名——战国大名今川家的“居馆”，那还不重要。在“成者王侯败者贼”的年代，今川义元在1560年的桶狭间之战中被坐着“战国三杰”第一把交椅的织田信长打得屁滚尿流，丧命身亡，这里后来已经被有着“甲斐之虎”的武田信玄控制了。重要的是，德川家康也就是当年的竹千代，曾经在今川义元家里做过人质，有着人身、人格、人情惨遭侮辱和无视的少年岁月。一个人不幸的童年需要用一生治愈的。德川家康治愈童年的成果首先通过竖立在静冈车站北口广场中央那座巨大的雕像表现出来——他志得意满，左手拿着“采配”——战国时代的指挥棒，右手拿着日本刀，建立了绵延近300年历史的德川幕府。我打上一辆出租车，直奔“骏府城东御门”。银发司机得知我此行是从东京而来，便谦逊地说“静冈车站广场的这座德川家康公像，没有东京上野公园里面那座西乡隆盛像威武，那座像西乡隆盛手牵着爱犬，威武还有人情味道。”我担心这位“老司机”在“挖坑”，便巧妙地回答说：“鹿儿岛车站的西乡隆盛雕像与上野公园的西乡隆盛雕像是一模一样的。”跟日本人在一起，避免争观点，不妨斗知识，这也是我的“留日心得”之一。有朋友曾善意地劝说我：“纵断日本古城，不妨就谈日本古城，没有必要把它与日本的现代历史连接起来。”听后，我心领神会，但拒绝这样做。因为眼前的这座骏府城，在明治时代曾经是日本步兵第34联队的驻在地，而这支军队1937年12月参加日本侵华战争，直接参与过南京大屠杀的。这段历史，怎么能够忘记？怎么能够不讲！进入还算壮观的东御门，为了让心情平息下来，我没有直接探访城址，而是转身进入“红叶山庭园”的“云海”茶室，喝上一杯德川家康喜欢的“本山茶”，了解一段“本山茶”是日本僧人南宋年间在今天位于浙江省的万福禅寺修行后带回来的茶种故事，心中感到些许释然。然后，我起身进入骏府城公园的核心地区——又一座德川家康雕像所在地。这座雕像，与静冈车站北口广场前的两座雕像都不同，着意表现的是德川家康的晚年。这是他晚年把“征夷大将军”让给儿子，自己回到骏府城过着猎鹰饮茶监视江户（今天的东京）日子的形象。有人说，从静冈车站广场到骏府城公园的三座雕像，表现出德川家康少年、壮年、晚年三个不同时期的形象。十分遗憾，2022年9月24日，这里本来应有一场“试做战国武者甲胄”的活动。但是，因为突然而至的台风，而不得不中止了。11月6日，这里有“战国甲胄队进入骏府城公园”活动。可惜，我与他“擦日而过”。否则，或许可以看到“德川家康”的。看日本的历史，每一位统治者都希望自己的事业是最大的也是最成功的。德川家康当然不可能例外。1610年（庆长十五年），德川家康下令兴建了日本城郭史上最大规模的“天守台”——55米㗴8米。如今呢，在日本仅存12座天守阁的古城中，并没有骏府城的名字。后来，不知道多少次有人提议重修天守阁，其中有内藤昌案、八木清胜案、宮上茂隆案、三浦正幸案、西谷恭弘案、平井圣案，静冈市还为此成立过“静冈市骏府城天守阁建设可能性检讨委员会”，活生生地开了8次会议。最后，这里的天守阁也还是一个虚幻的、三维的天守阁。摧毁历史建筑，不难；重建历史建筑，犹如大唐诗仙李白的“行路难”！漫步在骏府城公园，我又一次想到了德川家康那不幸的童年。有人说，德川家康因此形成了双重人格，也有人说德川家康一生都在用“自强”掩饰“自卑”，一生都是在进行着报复。其实，德川家康在今川义元家中做人质的岁月，还受到了今川家族的禅僧——学斋长老的许多影响，因此有获得今川义元“家风”、“家学”的机会，这使他成为日后战国武将中少有的“学问武将”，而这些知识也融化到了后来德川家康的政治、外交、军事之中。逆境中能够有书可读，就是时代的恩宠！走出骏府城公园，可以看到2022年7月23日刚刚开张的“静冈市历史博物馆”。博物馆的一层，就是当年骏府城的城址，犹如一个考古挖掘现场。专家与学者都希望再挖掘出来一些可以阐释那段历史的文物，一般百姓呢，大概更喜欢德川家康草根逆袭、逆境成才的种种传说。博物馆工作人员告诉我：将来，这个历史博物馆的2楼和3楼将是一个“面向未来的历史博物馆”……（2024年10月6日修订于东京乐丰斋）

【日本文史漫笔240】亦文亦武的自杀义士萱野三平 ◆《日本华侨报》总主笔蒋丰我不太懂歌舞伎，因为其中的内容和唱功大多比较晦涩难解。但是，对于格外有名的剧目“忠臣藏”里的演绎却十分难忘。之所以叫演绎，是因为名垂史册的“赤穗事件”虽为题材，却在年代等因素上做了艺术的加工。在我看来，越是这样，越说明日本人对这段历史读解的投入和入迷。忠臣二字，在东方的历史上有着举足轻重的分量，也一直是中日在挖掘历史文化潜力方面的共有财富。“赤穗事件”每每追忆，都让人心跳加速。作为江户时代最为著名的三大复仇事件之一，言及“赤穗”，都会感受到历史的潮水涌动。被刻在“义士”碑上的47名义士之外，还有一名十分特殊的“浪人”，就是萱野三平。 1701年，是日本的元禄十四年，东山天皇选择在樱花盛开的三月派遣使臣由京都至江户。幕府第五代将军德川纲吉授命赤穗藩藩主浅野长矩为接待人员，日语叫“御驰走役”。赤穗位于今天兵库县的西南端，本是一座并无大为的普通城市，却因这次事件震惊日本，不得不说是历史的“造化”。天皇派特使充满了礼仪要素。因为作为惯例，江户幕府每年正月都会向“朝廷”进行贺年行礼，特使来江户也正是贺年行礼的“返礼”，因此礼仪效果显得格外重要。为了体现重视，确保接待工作万无一失，作为“高家”也就是礼仪ⷥ𘤻꧚„首席专家吉良上野介被请来负责指导城主浅野长矩。根据历史记述，浅野长矩此前曾有过1次接待经验，但面对新任务和新形势也急需吉良上野介这样的专业统筹。按说，风和日丽，天朗气清，“天时”之下，江户和京都这样的“地利”之交，如再加上成功接待的“人和”，一定会成为幕府和“朝廷”之间感情的黏合剂。事与愿违，浅野长矩却在公然场合背刺这位首席礼仪官，一片哗然。关于一城之主因何不顾一切后果以刀刃相见，历史学家有着多种解说。主要一说是吉良上野介自诩“专家”，便高高在上，嘲讽浅野长矩为“井底之蛙”，缺乏见识，在接待礼仪上屡屡让其出丑，从而酿恨。一说按照惯例，浅野长矩应“心中有数”，向吉良上野介“付报酬”才对，而城主却忽略了这点，导致对方心生怨恨，招来嘲讽。比起起因，后果的历史冲击性更加强烈。幕府将军一气之下，命浅野长矩剖腹以谢罪，并殃及家族和城池。彼时的日本，樱花盛季，染血事件蒙下阴影，也种下了仇恨的种子，成为日本历史上极为黑暗的春季。事发之后，萱野三平即刻携带书信将府中之事传至赤穗城，是这次事件的“第一使者”。由悲生恨，由恨及怒，是浅野长矩家臣们的真实心态。但胳膊拧不过大腿，比起复仇，他们首先面对了被解散变成浪人的命运。但之所以命运将他们纳入“忠臣”，正是因为总有一些坚守忠诚的义士不言放弃。在广岛的浅野家族的家老大石内藏助暗自集结有志之人伺机复仇，终于在主人切腹的第二年年底大功告成。但悲剧之后，也是悲剧，只不过壮烈的色彩更加浓厚。参与复仇的47名浪人坦然接受刑罚，选择为忠自尽而死，史称“47浪人”，也称“47义士”。对于萱野三平，历史为其赋予了“第48个义士”的称号，足见其特殊。因为他并未直接参加复仇，而是选择在家中为亡主自尽。这其中，充满了萱野三平的矛盾与苦恼。家族之间的血缘联络，仕官的烦恼，忠君的困惑，家人的羁绊，如此等等，或许对萱野三平而言，这是唯一的选择。“忠臣”的故事如此吸引人，是因为它也展现了人性的多彩。令人意外的是，“武”之外，刀剑上行走的浪人萱野三平，也在“文”的世界里颇有名气。作为武士里数一数二的俳句诗人，他的辞世之作“晴れゆくや日ころ心の花曇り”，让人读起来，顿感微愁悲凉的文学力量。还有他的《蟾蜍赋》，也值得细品。不同于职业文人，他的诗句的背后，是不一样的人生维度。赤穗事件改变了众多人的命运，手刃义士鲜血是否影响视忠孝儒义为生命的德川纲吉的政治生命，作为赫赫有名的礼仪“达人”的吉上良野介家族从此成为世间被嫌弃的存在，更是文学舞台上亘古不变的“恶人”……萱野三平如果一路走下去，不知道日本诗坛还会不会出现一位独具一格的俳人？（2024年10月2日写于日本东京乐丰斋）

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