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鸟窠禅师最新视觉报道_鸟窠禅师与白居易(2024年12月全程跟踪)

内容来源：奇优电影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

鸟窠禅师

何须更问浮生事，只此浮生是梦中。 ——鸟窠禅师

来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生在梦中。 ———唐ⷩ𘟧ꠧ慥𘈀

#动态连更挑战# #传统文化交流# 悟透梦境心自明，笑看人间百态轻，最淡然超脱的诗，悟透红尘梦醒自得闲：《无题》唐ⷩ𘟧ꠧ慥𘈊来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生在梦中。释：洞悉人生无常律，去留随心任变迁。红尘纷扰守本心，淡然处之享悠然。

→_← 唐代僧人鸟窠禅师诗： “来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生在梦中。” ——真的是，人生百年，赤条条来，赤条条去，什么也留不下，什么也带不走！不要在乎得到和失去，也不要计较拥有和错过，应该明白，得到的是经历，失去的是体验。 ——人生如梦，万法皆空，笑对人世烦恼，才得自在从容！

无题【唐】鸟窠道林禅师来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

白居易与鸟窠禅师有一次白居易以偈语请教鸟窠禅师道：特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁；为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。鸟窠禅师也以偈回答说：来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。说明：人生如幻如化，短暂如朝露，迅速如闪电，虚假如梦境，色身如泡沫，妄心如影像。当人们如实觉察“浮生是梦”的真相时，即能断除“见惑”与“思惑”。梦中的一切，皆是“自心”所变现，因此可以说：“梦境中的一切都是自己”，大德开示云：“会万物归己者，其为圣人乎？” “梦境”即是“无生”,如果体证“无生法忍”，即可超越时空“去、来”“一异”“自他”的分别限制，生命就能在无尽的空间中不断的绵延扩展。人们就能契入不生亦不灭，不去亦不来，不增亦不减，不垢亦不净，的实相。白居易聆听禅师的开示之后，深感敬佩，作礼而退。（读者可以参考《无明梦心》《菩提之梦》等文。）一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

浮世万千，道法自然，7首禅诗，看透一切

复马契西居士书一，长斋念佛之外应遵守的规律，是敦行孝悌友爱，务必尽到伦理常道。诸恶莫作，众善奉行。起心动念不涉及邪僻以及虚伪。与人做事，尽到自己的职责。遇到有缘之人，劝其入道。其种种行为表现，不必具体标明，只要勤看《印光文钞》以及《安士全书》便自然知晓。要知道作为佛弟子，凡是所作所为，必须超过世俗之人的行为，才能让自己获得真实的利益，让他人看到后也能行善。如果只是嘴上说修行，心中却怀有不善。对于父母兄弟以及一切世人，未能尽到自己的本分。这样的人，被称为假善人。因地不真，又怎能得到实际的利益呢？圣贤之学，都是从格物致知、诚意正心开始。何况想要了脱生死、超凡入圣呢？格物致知，应当看《四书蕅益解重刻序》以及《袁了凡四训序》。昔日白居易问鸟窠禅师，什么是佛法的大意。禅师说，诸恶莫作，众善奉行。白居易说，这两句话，三岁孩童也会这么说。禅师说，三岁孩童虽然能说出来，八十岁的老翁却做不到。要知道这句话，乃是一切学佛之人总的关键紧要之语。诸恶众善，都必须在心中去论。不只是指在行为上去做而已。心中不起恶念，全都是善。这样的人念佛，功德胜过常人百千万倍。想要心地只有善没有恶，应当在一切时候、一切地方，心存恭敬、保持真诚，如同面对佛天，才可以期望达到。心一旦放纵，各种不如法的念头就会随之而起。 #清亦凉兮##五台山金阁寺##修行# 复马契西居士书一　　　所言长斋念佛外之应守规律，即是敦行孝友，务尽伦常。诸恶莫作，众善奉行。居心动念，不干邪僻，并及虚伪。与人做事，克尽厥职。遇有缘者，劝令入道。其种种行相，不须具标，但勤看印光文钞，及安士全书自知。须知为佛弟子，凡所作为，必须超过世俗所行，方能自己得真实益，令他相观而善。若口说修行，心怀不善。于父母兄弟，以及一切世人上，未能尽其本分。如是之人，名为假善人。因地既伪，实益何得。圣贤之学，皆从格物致知，诚意正心而始。况欲了生脱死，超凡入圣者乎。格物致知，当看四书蕅益解重刻序，及袁了凡四训序。昔白居易，问鸟窠禅师。如何是佛法的的大意。窠曰，诸恶莫作，众善奉行。白曰，这两句话，三岁孩童也会恁么道。窠曰，三岁孩童虽道得，八十翁翁行不得。须知此语，乃一切学佛法人之总关切要语。诸恶众善，皆须在心地上论。不专指行之于事而已。心地上了不起恶，全体是善。其念佛也，功德胜于常人百千万倍矣。欲得心地唯善无恶，当于一切时处，主敬存诚，如面佛天，方可希企。心一放纵，诸不如法之念头，随之而起矣。出自：印光大师文钞

超凡脱俗、禅意空灵的诗句 1. 逢人不说人间事，便是人间无事人。 ——杜荀鹤《赠质上人》 2. 法似一灯明，须臾千万灯。 ——辛弃疾《菩萨蛮ⷦ™‹臣张菩提叶灯》 3. 万机俱泯迹，方识本来人。 ——寒山《诗三百三首》 4. 若将花比人间事，花与人间事一同。 ——释冲邈《山居诗》 5. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。莫将闲事挂心头，便是人间好时节。 ——宋ⷩ‡Š绍昙《春有百花秋有月》 6. 大梦观前事，浮名悟此身。 ——皎然《秋宵书事寄吴凭处士》 7. 岂住空空里，空空亦是尘。 ——李咸用《赠山僧》 8. 一点灵光随落日，万端尘事付浮云，人世自纷纷。 ——净圆《忆江南》 9. 已死必应生，出生还复死。 ——寒山《诗三百三首》 10. 钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 ——施耐庵《水浒传》梦里不知身是客，一晌贪欢，盼君留赞。 11. 手把青秧插满田，低头便见水中天。心底清静方为道，退步原来是向前。 ——五代后梁布袋和尚•退步 12. 来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生在梦中。 ——唐 ⷠ鸟窠《偈》 13. 我来问道无余说，云在青天水在瓶。 ——唐ⷦŽ翱《赠药山高僧惟俨》 14. 欲问义心义，遥知空病空。 ——王维《夏日过青龙寺谒操禅师》 15. 世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。 ——白居易《老夫》 16. 销聚本来皆是幻，世间闲口漫嚣嚣。 ——韩偓《寄禅师》 17. 彼见是我身，我见是彼身。 ——皎然《次日》 18. 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 ——慧能《偈》 19. 观水通禅意，闻香去染心。 ——姚道衍《晚过狮子林》 20. 因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。 ——李涉《题鹤林寺僧舍》把酒言欢再留赞，天上人间相送。 21. 已识乾坤大，犹怜草木青。 ——马一浮《旷怡亭口占》 22. 山月不知心底事，水风空落眼前花。 ——温庭筠《梦江南》 23. 树深时见鹿，溪午不闻钟。 ——李白《访戴天山道士不遇》 24. 片石孤峰窥色相，清池皓月照禅心。 ——李颀《题璿公山池》 25. 不如意事常八九，可与语人无三二。 ——方岳《别子才司令》 26. 行到水穷处，坐看云起时。 ——唐 ⷠ王维《终南别业》 27. 未悟病时须去病，已知空后莫依空。 ——白居易《送李滁州》 28. 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 ——李白《梦游天姥吟留别》 29. 心似白云常自在，意如流水任东西。 ——《封神演义》 30. 野性虽为客，禅心即是家。 ——唐 ⷠ处默《送僧游西域》一重赞，两重赞，相思枫叶丹，幸与君再会。 #一年一度开学季# #大学第一课# #大学第一课# #2024华为新品发布会# #2024苹果秋季发布会# #百家快评#

10句禅意诗词，教你心如明镜，六根常寂静 01、𐟌𘠨Ž𒨊𑥇𚦷䦳娀Œ不染，心亦如此。 ——孟浩然《题大禹寺义公禅房》看到池中莲花洁净无瑕，才知义公的心境如莲花般，不受尘世污染。 02、𐟌𜠦𚪨Š𑤸Ž禅意，相对无言。 ——刘长卿《寻南溪常道士》幽溪深涧中的野花让人心旷神怡，凝神相对，默默领悟禅意。 03、𐟌… 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 ——王维《过香积寺》日暮时分，独自在空寂的潭边，身心安然进入清寂宁静的境界，以治伏尘俗的毒龙。 04、𐟌™ 水月通禅意，山云寄野情。 ——释文珦《有客》佛门清净之地，如明净的月亮，如清澈的湖水，清寂宁静，不染纤尘。 05、𐟏ᠦˆ‘生本无乡，心安是归处。 ——白居易《初出城留别》人生来哪有什么必须要待的固定处所，只要是内心坦然的地方，便可以当作归宿。 06、𐟌𘠨Š𑥰†色不染，水与心俱闲。 ——李白《同族侄评事黯游昌禅师山池二首》花无需染色，自然美艳，水静静流淌，内心如水般自在悠闲，身心都进入了空净的状态。 07、𐟌Š 观水通禅意，闻香去染心。 ——姚道衍《晚过狮子林》何为禅意？清空安宁的心。何为染心？被世俗红尘沾染了的天然之心。 08、𐟏𒂤𝏧麧麩‡Œ，空空亦是尘。 ——李咸用《赠山僧》人说五蕴皆空，苦厄除尽，但谁又能住在空空的世界中呢？ 09、𐟌Œ 何须更问浮生事，只此浮生是梦中。 ——鸟窠《无题》人不知从何处来，更不知死后要向何处去，由生到死，只有一件事是相同的，那就是永恒的迷惑。 10、𐟌… 一点灵光随落日，万端尘事付浮云，人世自纷纷。 ——净圆《忆江南》众生本具佛性，清净无染，灵照而放光明，可与落日争辉。

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