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仙佛最新娱乐体验_仙佛茫茫两未成只知独夜不平鸣(2024年11月深度解析)

内容来源：奇优电影院所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

今天我把《道脉宗源》从原文写岀，这是我师傅传给我的古书籍，供学者参考。青叶白耦红莲花教同源是一家，今把道脉宗源原本原文奉出共同修参考修行。序曰：现值三未之期，劫运隆重,皇胎原亿,同罹鞠凶,不知出苦返本还原，归宗之路，岂不令我时时於佛子残灵也。正在倚闾堪叹之期，幸蒙大士奉吾法令，演道脉宗源真经。经已告成，请吾批阅。吾心羡道脉宗源甚佳，大士很体，吾意特将道中道中源脉宗根，全盘托出，使吾皇胎种子见者仙，闻者佛,仙佛之蒂,挽劫救世,招渡原人，而并唱明三乘九品绝秘之层叠，行持功用之法，活发灵机之妙，真是奇珍罕，闻上天不遗之真诀，大士直演於世矣好，救渡皇胎种子返本还原，归宗真易之易也，吾并加乐序。无极金母降序五洲天下虚无元玄坛序曰：余奉命来东土开设普渡，已有数年之久来渡众生，奈虽原来仍沉迷不返，自性横欲天良全无，可叹燃眉之下，还不求躲劫免灾之。观世吾心不忍，特请诸天佛圣各洞仙约会。金母求援之法，幸蒙法准，命我演道脉宗源经文，已觉道力不佳不甚其任。特邀诸佛圣真同登法坛，会演上乘法文，分三六九品级诚渡众生之宝筏，上乘功行持百日可了道成佛。拨者飞升之法，中段渡效法持守三载可脱壳了道易耳，下段俗子六九年之功可成仙位矣。吾演之经将上天不遗之道，今古道理混合实为奥深，以为玄文，悟经之意我真渡世人捷径之途，因天时不至谁敢误之，诸仙所遗之经，吾观三期运其时也，又大恩子,大晶禅觉,玄慧,等,吾今将天不减之文演出，特此为序。《观音大士降序于五洲天下虚无元玄坛》无极金母法令，观音大士演文，西方解愿佛评阅，凝阳帝君鉴定，诸天佛圣援助。民国三十八年岁次巳丑元月上旬吉日。《经文》第一段：天开子无极渺茫无判，纯阳气清静浮号曰为天。地开丑纯净阴烛气黑暗，曰地母千万物生地之根源。人寅生开裂世物体一念，无伤害无彼此一惯根源。卯会上青阳劫燃灯运转，四字佛为诀秘传指世间。点玄关于丹田阴阳会判，阿弥陀必现生大道金丹。渡回了原来子二亿已满，奉母招返西去本来貌颜。辰会未牟尼佛应运转，投囗度国太子大振中原。代天运传大道奄观修炼，九节功为运囗元灵转还。又渡回佛种子返回宫苑，一个个乐滔滔自在清闲。这本是红阳劫释迦佛转，到现时依道隐修士入山。辰到此已期未天地久远掐指算六万秋午会至焉。午会上白阳劫三明四暗，道于魔同降世混乱坤乾。金母娘在雷音慧眼观看，皇胎儿九六亿同在尘凡。又斯劫午当令弥勒运转，投凡胎入俗家渡众还原。又命吾掌先天诸佛帮办，同降世在苦海驾舟撑船。不分昼不分夜红尘化劝，众仙佛朝暮间何时心安。为众生来东土千方计挽，或借乩或咐口化尔性原。诸天佛各洞真凡间而转，来尘世援宝筏苦不堪言。尔世人贪名利情欲所染，重财宝轻性命甘堕狱间。吾大士观世境恶惯盈满，难脱此劫运命送鬼关。他甘心视外重内性轻点，这都是业迷窍冤鬼来缠。听易然世人人多不信善，说佛道白柳门妖言惑传。吾演的道儒释上乘法传，无拘束无偏爱大振光前。尔世人若醒悟大道一缘，密密封元阳气上冲於天。上智人重德位三返九转，一心静万法朝五气过关。也不可为执一若心轻善，吾元玄自悟窍道脉修参。也不可为身居职后天难闪，一心信口出语善事种焉。这都是上智人行作功卷，好获本授未道一惯真传。中智人是翁才丰华荣显，吃和穿都合意食兽畜残。也不讲性命事颠倒打算，死殁后空手儿已入鬼关。这也是富豪人始未果显，望众生性原头参悟灵丹。下智人苦奔波为生打算，一时时一刻刻忙碌不闲。空为儿挣吃喝骨伤体残，一生里为口生未结善缘。这一生苦劳禄德不重点，到下世穷更急亦难表谈。於此时佛开科三天考选，渡贫人舍心口代天传。这也是下智人种功在卷，也能以位佛仙返本还原。吾说这不过是首段来劝，望众人速悟快上慈船，上慈船归家去老母谒见，讨封号居极乐永不尘凡。《首段经已完》济佛评曰：总主首段歌文为演出奉命降经，敕为道脉宗源之始流，又谈劫数，应时降世，人受苦楚之因，已说上中下人，之世行生例解救法，演的清澈玄妙，警世奇文，尔等获持前文者，可醒醉梦速躲轮回之苦，苦了升天之乐也，世之人生中第三期劫，真堪大乐之乐，望众生慎之速悟原头，勿忽总主之慈意也。世之人生中第三期劫，真堪大乐之乐，望众生慎之速悟原头，勿忽总主之慈意也。《拐仙赞曰》《拐仙赞曰》总主奉命来演真经，指迷南针，救苦舟航，世人尊之步升乐。《果老赞曰》首品传经演明详，指人修士作梯航。乾坤周转元阳相，大士功高难效仿。《纯阳赞曰》金风阵阵护仙坛，观音领旨演妙玄。指醒东土业迷善，不负重任来收园。《东华帝君赞曰》总主慈心向东来，抱元一字玄性开。今演首卷通天运，能渡九二返本来。

仙佛有什么不同？哪有不谈恋爱的人。没有一个人是世外之人。只是你看不到他的心动之处，所以，你不能拿一念去拨一下他。多情是佛心。最多情的那个人，才与佛最近。不是成佛作祖，就不谈恋爱了。而是你不熟悉他们这个功夫层次的人，是怎么谈恋爱的。要判断哪一个人是成佛之选，就看哪一个人最多情。 ——因为开悟成佛靠观法。观法是【客观】看念头自生自灭，任由万物自然，在万物之外涵容。是胸怀宽广，是大悲心。佛心，就是大悲心。所以，我们会看到佛门讲柔软慈悲。观的长处是胸怀广阔、见地高（观得到），但是，一转世不修行，容易散乱，炒个菜都炒不好，做事不会很厉害。成仙一般是看哪一个人最有毅力。 ——金仙走的是定的道路。定是【主观】让每个念头都一样，念念相同。定本身是一种主观规矩、限制，是带有强迫的，是坚韧不拔的耐力。我们会看到三百六十行，行行手艺都要吃苦耐劳，夏练三伏，冬练三九，师父严苛严格要求，这种自我强迫、他人强迫的练法，都是练定力。所以，我们会看到道门要严酷、冷血得多。定的长处是身体好，做事是超级精英，但是，一转世不修行，性格霸道、强迫，一旦生病，也由于精神习惯凝聚一点，病变也是凝聚在一点大病。修行，仙要成，佛也要成。最高境界是要圆满，所以，最终都一样。也就是所谓的—— 定慧等持、止观双运、智能双全、客观和主观。最后佛门道门融合起来就是修命又修性—— 1、在欲界定、未到地定开悟，修性。 2、再回到欲界定出阳神，修命。没开悟就出阳神，会怎么样呢？阳神成就的民国黄元吉真人就说了一段话—— ”若从前本无性功，单从命宫修起而炼成阳神者，此时一出则必速速收回，盖以性地未明，尘情未断，一见可欲必喜欢，一见可惧必心怖，七情六欲无不可以动其心，不速收回，吾恐一念之差，遂为魔魅夺其魂魄而不复返，即使不遭其害，须知一念之起，堕入于马腹牛胎，转生人世，亦未可知。不知者以为此人阳神已出，仙阶必登，岂知因念而生，被魔而劫，其为害非浅鲜也！夫人功修臻此境界，不知受了几多风霜、几多磨炼而始得身外有身，只因未能炼虚，不免为患，岂不可惜。至若山精水怪，亦能走雾飞空，而究之心性未完，多流于机械一边，终不免于天诛。此等即庄子所谓“下神乘精”者。以不净不洁之神，凝于后天精窍之中，久久炼成，亦能入定，亦能出神，总是一个污浊鬼，即云长生，亦只守尸鬼耳，断无灵通变化，且无仁义道德，虽有奇技异能，只是一精伶鬼而已。若修性徒炼气质之性，炼命只炼血肉之命，莫说不能成丹，即能成丹，亦是幻丹，堕于狐狸之窟、蛇鼠之群，及其究也，不免天神恼怒，雷霆诛殛，永不得为人身，岂不可哀也哉。” 开悟之后，阳神成就，功夫就更稳定了，不容易退转了。所以，佛门开悟后，也要出阳神（意生身），以光身为身，功夫稳定。

醒时饮醉时吟学仙佛付两手

改编自另类修仙小说《「道诡异仙」》。诡异的天道，异常的仙佛，是真？是假？陷入迷惘的李火旺无法分辨...「奇幻」「动画」--「火旺」，超期待！想看！[鲜花][赞][拳头]

大唐的百科全书，内容包罗万象，从仙佛人鬼到动植物，从历史遗迹到文坛雅事，统统都有涉猎

级别升了还是降了？ 1.唐三藏由金蝉子调任旃檀功德佛。 2.孙悟空由齐天大圣兼任斗战胜佛。 3.猪八戒由天蓬元帅调任净坛使者。 4.沙悟净由卷帘大将调任金身罗汉。 5.小白龙由西海龙王三太子调任八部天龙广力菩萨。个人感觉：唐三藏高升了；孙悟空在佛界降级太多了，毕竟齐天大圣是正天级，还是唯一一个，佛界的佛一大堆，不过原职没有免除，也无所谓，照样能偶尔跳到玉帝宝座上耍耍，这是除了太上老君等三清外包括如来佛祖及其他仙佛想都不敢想的事；猪八戒降级了；沙悟净降级了；小白龙升级了。 #西游记# #热点引擎计划#

原创上联：山山出峻岭，诚邀下联对句：人人从仙佛。我也对下联谁有更好下联

《仇仙不肯离去要求不同》冤亲债主讨债的一种，因果债的一类，每个仇仙的要求不同，并非只是打打黄表，烧烧元宝就能解决，或许有心愿需要某某某帮助，才能完成。如损伤过仙家真身，如损伤仙家其下子孙，如损伤仙家道行，如损伤仙家的弟子，或言谈举止中过激等等等等，太多种类，是人的原因，仇仙找其人讨债，是仙的问题，仇仙找其仙讨债，仙家世界问题种类繁多，仙师也在教诲弟子如何为人处世，管住手，闭住口修行，品德修为高深的仙家，正缘正堂的仙佛，在化解一段恩怨时，或许会用最合理的方式解决。【出马仙解说、出道仙看事算卦】

「了尘书坊超话」【能行天地之大道，方能接引众生，接引个己而回归】行天地之大道，在于无私、无我之大爱中，慈与悲是无缘大慈同体大悲，因而众生是否能以此而成就万物，而非仅是人而已，因此如何能向天地借其大爱，而成就万物，而不仅是人类，才是真正行持于菩萨道之觉有情。众生在于慈与悲之大爱与作为，能行天地之大道，必要同天地合而为一，在众生皆具佛性平等中，若仅求功德，而不入于本识如来藏，真如佛性之彰显而能归返，是谓无稽之谈也。众生冀望仙佛能接引回归，个己不行持内在自性之阐扬，是必无法达成归返之目标，因此众生必要能行天地之大道，方能接引众生，接引个己而回归也。 ——摘自《大道回归》南海古佛开示「我的佛系生活」「华夏文化传承」李黛-了尘的微博视频

「了尘书坊超话」【大疑即生大信，好好修行回归本自具足】人生于世在修持中，每位众生皆会入于迷障中，鲜少能有融会贯通，一直都承受无明的显现，必在于时常遭逢无明所侵袭，无知所影响。如此必然有诸多的疑惑点、疑问点，但在疑惑中必要能打破疑问，才能生起信心。如此“大疑即生大信，中疑生中信，小疑生小信，不疑即根本不相信”。因此每位众生必然会在如何学习仙佛菩萨的脚程中，将自己如何－把步履来勤求与学习。必然是自己有自己一套学习方式，也是自己所喜欢与愿意。然而每位众生的思想观念与习性皆不相同。而每位众生在教化中所能体悟的，即跟自己的业因与善缘有相当大的关连，又加上自己是否有愿力来促成。 ——摘自《大道规范》文殊菩萨开示「我的佛系生活」「华夏文化传承」李黛-了尘的微博视频

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