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有漏皆苦最新视觉报道_为什么要远离阴德重的人(2024年12月全程跟踪)

内容来源：奇优电影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

有漏皆苦

烦恼从何而来？佛法解析佛法中常提到的“漏”，其实就是烦恼。那么，烦恼是怎么产生的呢？其实，众生因为不明白世间万物都是因缘而生、因缘而灭，无常无我的道理，所以在无常的事物上贪爱追求，在无我的事物上执着为“我”或为“我所有”，这就被称为“惑”。这种“惑”就是烦恼的根源。具体来说，烦恼有很多种，比如贪、嗔、痴等，被称为三毒。再加上慢、疑、恶见等，就构成了六种根本烦恼。贪，就是对世间一切美好事物的渴望和占有欲；嗔，就是对不顺心的事物的愤怒和不满；痴，就是对世间一切事物缺乏正确的认识和理解。这些烦恼使得我们在生活中总是感到不满足、不快乐。所以，佛法告诉我们，有漏皆苦。只有明白了这一切，放下执念，才能获得内心的平静和快乐。

《实修“戒定慧”！》往前走，修行善法，哪有那样的容易。往后退，哪怕半步，就能得到不该有的。五浊恶世，与觉悟出世，怎能没有分别？能够达到不分别、平等觉。谓之真行人！行人即真修行佛法之人，亦作不凡之人。一旦做了凡夫，凡即凡庸，庸则无智，无智则有漏，有漏皆苦，苦即补特伽罗。补特伽罗即轮回凡夫之体，即永无解脱。所以，要将“补特伽罗”作为“假立施设”！修行者既“觉悟无上道”。即得以“证悟”。反之“补特伽罗”那样的就是如梦亦如幻。所以在睡梦中的人即使叫醒了还是如此。轮回相续之中补特伽罗习惯了他的习惯。如此“等流习气”。越轮回越加重越顽疾！写到这里，真的不敢想象，不敢写了！如果你的修行真修到了“出离心”之境。即使你没有出家或受具足戒你也了不起！但你记住了！戒生定、定生慧、慧生智。智者无漏。故“三无漏学”即“三解脱门”。 ——长安末尘甲辰深秋

佛经中说： “诸行无常，有漏皆苦。诸法无我，涅槃寂静。” 人生无常，生老病死，爱恨别离，不如意，不完美，有心无力，无可挽留，是人普遍的感受，只是程度有轻重，时间有早晚而已。人各有各的苦，各有各的难，谁的生活不是一地鸡毛。只不过，有人选择了悲伤哭泣，有人选择了微笑面对。你要知道，想要的越多，日子越苦，顺其自然的过，反而会不求自得，惊喜满满。这红尘世间，有多少期许，今生无处安放。有多少缘来缘去，洒落在无奈的选择。折一枝花香，谱一曲欢歌，煮一壶清茶，愿余生时光不吝温柔，花香铺满岁月。时光两端，经年相望。故事老去的地方，慕恋依然，就让清风笑谈流年，唱一曲欢歌，送你快乐满屋。晚风轻拂花枝俏，粉白花瓣映日娇。绿意盎然情无限，岁月静好乐逍遥。Manipulate黯澈的微博视频

负面情绪就是负能量，会拉低你的气运，所以在你的一切负面的情绪即将起来之时，一定要学会转念，一定要提醒自己：有漏皆苦，让自己能够掌控情绪，化烦恼为菩提，能够将负面的情绪转为正面的情绪，如此一来，你就能升起内心的祥和，能稳住自己的情绪，就是安心！你的气运就会好，才能旺你自己！

有声书 l 诸行无常01有声书 l 诸行无常01点听音频有声书 l 诸行无常01

读了这本书，我才发现自己不懂F教 𐟑‘ 曾经有一位太子，他在宫中过着奢华而平静的生活。然而，当他长大成人，第一次在宫外出游时，他看到了受病痛折磨的人，目睹了生命的脆弱，这在他心中留下了深刻的印象。 𐟑𕠧쬤𚌦졥‡𚦸𘯼Œ他看到了一位牙齿脱落、步履蹒跚的老妇人，眼前的景象让他感到震撼。 𐟚• 第三次出游，他目睹了四个人抬着尸架，上面平躺着一具毫无生气的躯体。车夫伽那告诉他：“那具看起来羸弱的躯体，事实上已经死亡。无论你是富贵或贫穷，种性高贵或低贱，都无法避免死亡。这是生在这世界上所有人的最终命运。” 𐟔… 这位太子就是悉达多ⷤ𙔨𞾦‘飀‚他是个凡人，是一位太子，也是一位佛陀。 𐟌 在三次出游后，一个不寻常的夜晚，一个神秘的咒语席卷了整个王宫，除悉达多以外，每个人都被制服了。太子悄然消失在了深深的夜里。因为这个决定性的事件，造就了一位伟人的诞生。 𐟕Œ 在悉达多踏出宫门后的两千五百多年时间里，佛教依旧在世界各地传播。那么，这位昔日的印度王子究竟说了什么？答案就在佛教两千五百多年的传统基础里： 𐟍ƒ 一切和合事物皆无常（诸行无常） 𐟘𖠤𘀥ˆ‡情绪皆苦（诸漏皆苦） 𐟐š 一切事物皆无自性（诸法无我） 𐟪 涅槃超越概念（涅槃寂静） 𐟧˜‍♂️ 这四句佛陀宣说的话，成为“四法印”。悉达多的重点是要直探问题的根源，直探痛苦之源。虽然这些例子和悉达多所用的不同，但它所传达的信息是相同的，因为悉达多所说的一切，至今仍然颠扑不破。 𐟍ƒ 真正的解脱来自领受整个循环，而不是仅仅抓住自己喜欢的部分。 𐟌𑠥悦žœ能了解一切都是无常，就不会攀缘执着；如果不攀缘执着，就不会患得患失，也才能真正完完全全地活着。 ☘️ 我们一切的存在都只是标签附加在并不真实存在的现象上而已。 𐟌𔠥œ褽›教哲学中，一切为心所觉受之事物，在心未觉受之前不存在；它依存于心。它不独立存在，因此它不真实存在。 𐟌🠦𐥽“的因缘聚合时，任何事情都可能出现。但当因缘消散，显现也就会停止。 𐟙𐟏𛠧🻨‡𓦜€后一页，才真正明了作者所言：献给印度王子——净饭王之子。若不是因为他，至今我还不明了我是一个漂泊之人…… 𐟘‡ 共勉～

有漏皆苦。六祖坛经里有一个小故事，六祖惠能在得到达摩衣钵后回到广东按照五祖弘忍说的隐居起来到了十五年后他知道时间差不多了就出来前往广东法性寺。当时法性寺的印宗法师正咋讲涅槃经，惠能白天与众多信众听讲经晚上就睡在寺庙的走廊里。一天，有两个僧人看到风吹幡动一个僧人说这是风动，另一个人则说是幡动，两人争论不已。惠能走进来说，不是风动也不是幡动，是仁者心动。（“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。”）其实，风动还是幡动其实并不重要，也许都对也许都不对，但两个修行的僧人为了证明自己是对的而争论，背后是人对自我的执著，是因执著自我而生出的争斗之心。有想证明是幡动的心就会看到幡动的证据理由；有想证明风动的心就会看到风动的证据理由。而想证明的背后，是自己认为的对错是自己的执著。惠能说是你们的是心动，是他们心里的执著未尽是心有漏。有想要维护自我的执著，就会有争取有所求、也就会有害怕失去的恐惧。正所谓“有漏皆苦”。无欲则刚。人说无欲则刚，当人心中很少欲望甚至没有什么欲望的时候，也就没有什么能被诱惑或害怕失去的了，人就会变得坚定内核稳定，就不容易被外界的人事物影响拿捏说他好说他坏也没什么好在意的。无欲则刚，欲望在人心而刚也在人心，可知不是别人对他的态度改变而是他内心的改变他不在乎的时候任何人就影响不到他。而有欲之苦，也不见得是因为别人对他如何不好而是人心向外试探通过被人的反应评价看法等定义自己满足自己，但别人是不确定的是你控制不了的人也因此陷入在这种不确定和失控的循环往复中。向外求是一条没有尽头的路。

斯多葛哲学：如何做一个坚强的人最近，我的心里总是充满了杂念和烦恼，工作的时候也无法静下心来。过去失败的经历让我感到焦虑和痛苦，心情一乱，身体也跟着出现了各种不适：头昏脑涨、全身无力、注意力无法集中，甚至感觉燥热难耐。我尝试了各种方法来安慰自己，但效果甚微。于是，我打开了小破站，想找个UP主跟着做冥想。偶然间，我被一个推荐斯多葛主义的视频吸引住了。之前听过一些关于斯多葛哲学的介绍，所以毫不犹豫地点开了视频。听完10分钟的讲解后，我惊讶地发现，我的状态竟然神奇地恢复了！杂念少了，头疼也缓解了，理性与理智重新回归，我能够静下心来工作，甚至还能打出这段文字，记录下今天发生的一切。斯多葛哲学的核心是让我们做一个坚强的人，不被打败。它教导我们看清世界的真相与运行规律。诸行无常：万事万物都在变化之中，没有什么是永恒不变的。诸漏皆苦：世人总是执着于固定不变的事物，因此有了烦恼。所有的烦恼都是痛苦的，快乐也是短暂易逝的。得到了一样东西很快也会不满足；世事无常，结果也不会按我们的心意来走。因为无常，人才会痛苦，但懂得了这个道理，并不会让人过得更好，只是得到了这个答案，并不知道解题思路。生活中有些事是我们能控制的，有些我们无法控制，我们无法避免痛苦。斯多葛学派针对世界的客观真相，给出了两个修炼自己的方法：控制二分法：区分清楚这个世界上哪些事是我们可以控制的，哪些不是我们控制的，把时间与精力花在我们能控制的事情上，不要担忧那些我们不能控制的事。消极想象：对当下拥有的一切进行消极想象。我们当下所拥有的外貌、工作、财富都是由过去创造的，过去已逝，没有人能回到过去改变过去，因此不要抱怨当下，感恩当下拥有的一切。对未来进行消极想象，在做事时，对未来的会发生的状况进行消极想象。从而预防未来会发生的糟糕状况，并避免更大的痛苦。世事无常，未来不会是美好的，我们肯定会遭受更多的困难与坏事，通过消极想象，我们能够坦然接受那些状况。不断思考、不断记录、不断进步，武装自己的身体与大脑，不再追求结果，感受自己的内在变化。我们应该为这种内在的改变与进化而喜悦。

认命后，更要爱自己！ 520是爱别人的节日，而525则是爱自己的节日。这个节日真的值得好好思考和度过。人生一辈子，我在亲密关系中吃了太多苦。一次次的看破和失望，一次次的成长和进步。有多少次我问自己，“是你有问题吗？是你的眼光不对吗？为什么遇到的人都无法真正懂你爱你？”也有过多少次，带着伤痛看清自己、疗愈自己、修正自己，把亲密关系中的每一次的痛苦都换来一个更懂爱的自己。从16岁一直到现在，在三段深刻的经历中，在撞了许多次南墙后，现在的我终于渐渐“认命”。认命吧，接受这辈子都得不到真爱的事实。认命吧，从小到大，爸爸、妈妈、丈夫、恋人，他们都没有给我想要的一份爱和理解。认命吧，年轻的时候，也有那么多人追，那么多人对我好，我没有眼光和运气找到那个愿意懂我，愿意和我在亲密关系上共同探索和进步的人。认命吧，当我懂得什么是爱，想把爱给对方时，他并不珍惜。因为太好的东西，有人也承受不起。认命吧，即使带着这个遗憾，也可以把生活过得很好。除了情感没有圆满，我的其他方面无论是个人涵养、外貌气质、育儿、交友、工作、财富……所有的一切都很满意。并且在这些方面，我都没有付出过太多努力就可以得到。反而在情感的道路上磕磕绊绊，真心付出和争取，却一次次地失望和受伤。认命吧，比起大部分女人，真的已经很好了。这辈子，其他都很好，不就是感情不顺嘛！爱，也只是生命的一部分，爱和身体、外貌、房子、财富、名利、地位这些东西一样如梦幻泡影，转瞬即逝，这些都是无常变化的，没有办法牢牢抓在手上。退一万步讲，即使我在懂爱的年纪得到自己想要的真爱又能怎样呢？时间会变、感情会变、生命终止时这份美好也会变成痛苦，没有永恒的东西啊，这娑婆世间的本质就是有漏皆苦。 41岁的年纪，该拼的拼过了，该经历的也经历了，是时候放下情执了。认命吧！好好肯定和欣赏过往的自己，那股为爱拼命争取的可爱模样与爱恨交织的真实人性，并不是所有女人可以做到你这样的纯真勇敢无畏。今天是525，我想对自己说：既然认命这辈子没有人能懂你爱你，就更加要懂自己爱自己。认命后的余生，更要照顾好自己。别让自己受委屈，也别再把自己锁起来，生活的其他方面依然美好，无论何时何地你都可以美丽绽放，不用去在乎别人怎么想怎么看。从今往后，你做一朵自恋的水仙花也好，或者你做一个自在的修行人也罢，我都会好好爱你，支持你！写在525，一定要好好爱自己。

四渡赤水纪念馆：当年的那个门板是否还是那个门板？在参观四渡赤水纪念馆时，讲解员详细介绍了馆里的“传家宝”———一组门板的来历。当年土城老百姓，主动拆开这些自家门板为红军搭浮桥，支持红军渡河。同行者有人好奇地问：真的是当年用来搭浮桥的门板吗？这个问题自然使人想起忒修斯之船的故事。很久很久以前，雅典王忒修斯在‌克里特岛屠杀了怪物‌弥诺陶洛斯，然后乘船返回雅典。为了纪念这一壮举，雅典人一直在维护这艘船，每年都会用新的木材替换损坏的部分。随着时间的推移，船上的所有木头都被逐渐替换，直到最后没有一块是原来的木头。这个问题引发了一个哲学悖论：如果物体的所有部分都被替换，那么它是否仍然是原来的物体？这个问题最早由‌普鲁塔克提出，并成为哲学讨论的焦点。哲学家们对此莫衷一是。物是这样，文化和宗教也是如此。佛陀也曾经为了保持佛教在传承中的正统和纯洁性，煞费苦心。最后他钦定了“四佛印”原则，即：无论你如何传承和创新，哪怕是修补，我佛必须坚持以诸行无常、诸法无我、涅槃寂静以及有漏皆苦为理论基石。其实那个门板是不是原来之物，并不重要。重要的是那些旧门板所代表的精神和情感内核，能否保持下来比什么都重要！也就是说，我们要时刻提醒自己：在今后的任何一个紧急关头，我们这些“鱼”，是否还有足够的“水”让我们度过危机？

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