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淫幼小说最新视觉报道_山村十二幼钗简介(2024年12月全程跟踪)

内容来源：奇优电影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

淫幼小说

在我国古代，对于长幼尊卑的伦理关系与礼仪十分的重视，“孝道”更是被认为是做人的根本。俗话说“万恶淫为首，百善孝为先”一个不孝敬父母的人，即使他贵为一国之君，也不能为人所尊重，更不能服众。在以前，我们很少能够听到打骂父母的行为，更不用说有人会杀害自己的父母了，在古代如果发生这种行为，就连案发所在的城都是要被拆去城边的一角，来表示这座城所蒙受的耻辱。而在当今社会，竟然经常出现这种人神共愤的行为，真的让人无比怀疑当今的精神文明究竟是进步了还是退步了。 “甄嬛”本尊 2011年，流潋紫的小说《甄嬛传》登上大银幕，直接位居收视率第一，整部小说的背景是雍正后宫，但小说毕竟是一部小说，与真实历史上“甄嬛”的原型钮祜禄氏出入很大。在《甄嬛传》中，甄嬛出身卑微，性情温和，13岁入宫，被皇后压制了10多年，直到1711年，她生下了弘历才受到雍正的宠爱，胤禛过世后，儿子弘历顺利登基，钮祜禄氏也被儿子乾隆封为太后。乾隆身世之谜但乾隆的真实身世在历史上一直是个谜，在民间传说中，对乾隆的出生记载更是离奇，有一种说法，雍正皇帝去热河猎鹿，他喝了一碗鹿血作为滋补，然后变得非常兴奋，宠辛了宫女，不料，宫女生下了乾隆。另一种说法是，陈阁老的妻子和雍正的小妾同时怀孕，陈阁老生了一个儿子，雍正生了一个女儿，因为陈阁老家族人才辈出，雍正对自己的前三个儿子不满意，于是他就用陈阁老的儿子顶替了他们，后来，陈阁老和家人回到江南隐居，乾隆后来多次去江南找父母。当然，这都是野史，不过据史料记载，乾隆皇帝的确不是纯满族血统，他是一位姓“钱”的汉室宫女所生，所以乾隆的母亲的确是个幸运儿。她的家庭背景不高，在宫里也没有什么地位，当时，胤禛还是亲王，当时并不重视钮祜禄氏，那么她是如何引起胤禛的注意的呢？一次偶然的机会，京城爆发了一场严重的瘟疫，造成许多人死亡，当时胤禛不幸被传染，如此严重的瘟疫，把整个皇宫笼罩在恐惧之中，皇宫里没有人敢靠近胤禛。这时，钮祜禄氏上前，日夜守候着胤禛，在她日夜的照顾下，胤禛的病情有所好转了。被拔光羽翼的晚年胤禛康复后非常感谢她，后来钮祜禄氏就生下了弘历，康熙非常爱这个孙子，也很欣赏钮祜禄。之后，钮祜禄氏从妾改为妃，再从妃到被封为孝贤皇后，乾隆登基后，她也就成了皇太后。据史料记载，乾隆皇帝对母亲的孝顺，使她无忧无虑，是真的吗？ 1735年8月26日，乾隆皇帝上位的第三天，他立即颁布了一项法令：国家的一切政务，太后是不允许参与的，凡是无故向内院说闲话的，就是违法乱纪，只要被发现，就会加以制裁。这是警告太监、宫女、文武大臣，让他们闭嘴，不许在太后面前胡说八道，谈论任何与国家政治有关的事情，这会扰乱太后享受清福，如果有人说得太多，他将受到惩罚。表面上看，是乾隆皇帝不想让母亲操心国事，是孝顺，但事实上，随着这部法律的颁布，钮祜禄氏与朝廷的关系被彻底打破。乾隆的言外之意：你只要心平气和地享受幸福就行了。虽然不如“甄嬛”聪明，但能在后宫生存下来也不是傻子，她知道儿子的意思，然而，不管她多么小心，免不了还是会犯错。 1736年3月的一天，乾隆发现他的母亲偷偷地叫了几个尼姑进宫，母亲和他聊天时，有意无意地提到：“顺天府东边有一座寺庙很灵，遗憾的是很破旧了，你要派人去修吗”孝贤皇后钮祜禄氏常年信奉佛教，提议建寺庙是很正常的事情。然而听完后，乾隆却默默握紧拳头，他先是笑着同意了母亲的意见，但一出来，他立刻惩罚了母亲身边所有的太监，原因很简单——谁让太后知道寺院年久失修的？当时，太监们吓得跪倒在地。他对这些人说：“如果有人再敢多说话，不要怪他的无情。”这句话显然是在骂太监，事实上，这是在“警告”母亲不要“挑剔”，你是我母亲，我不敢打你，但我敢打你的下人。这一次，钮祜禄氏完全明白自己不能得罪儿子，于是在接下来的几十年里，钮祜禄氏化身为一个“不问世事的老好人”，每天喝茶、散步、念佛，偶尔也会和儿子出去玩。最后，老太太活到了84岁，她是清朝的第一高寿的太后，从这个角度看，钮祜禄氏也是一个非常聪明的人。小结：乾隆皇帝的行为，虽然对母亲可能有那么一丝不敬，但由于他的特殊身份，似乎也不是不能理解，必定身为一国之君，如果权力分散，不光是不便于统治，更是对天下百姓的不负责。而乾隆皇帝采取这种相对比较隐晦的方式来旁敲侧击，其实也是最大限度地给皇太后面子，这更像是一个从青春叛逆时期的青少年，成长为可以独当一面的成年人，这时候父母的横加管教与阻拦，可能对于自己的发展形成一定障碍了。毕竟人在上了岁数之后，很多思想已经跟不上时代了，如果再不放手把机遇给年轻人，很有可能把一个人才扼杀在摇篮之中。

秦可卿对于《红楼梦》的巨大价值，不因她与公公贾珍扒灰而有减损秦可卿位列金陵十二钗正册，相比十二钗其他的女子，曹雪芹对于秦可卿是有微词的，将她“淫丧天香楼”赫然写在回目上，在那个“饿死事小失节事大”的社会背景下，曹雪芹这是将秦可卿钉在了耻辱柱上。幸而脂砚斋怀有慈悲心肠，甲戌本十三回末批曰：秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也，老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处，其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。让读者明白小说第十三回大大短于其它回目的原因，明白作者对秦氏的定位，也对秦可卿的死因给出了答案，与判词一致了。为这位十二钗正册的人物，捡起来一块遮羞布。前文我们分析秦可卿的判词，知道她是风月之情的化身，宝玉梦中的可卿也是秦可卿的幻像。这是秦可卿对于这部书的象征意义。除了这一点，秦可卿对《红楼梦》还有一层深意。秦可卿代表贾家的最高智慧，也是挽大厦将倾的希望。为什么这么说呢？《红楼梦》这部书终极讲了一个什么道理呢？他在讲一个腐朽糟透的末世，讲上层社会的腐朽，讲一个没有希望的政治生态。就立足于贾家的败落而言，有整体大环境的客观因素，也有贾府一代不如一代的自身主观因素。内因外因加起来，贾府的这条百年大船日渐破旧，终于沉没。外因作为一个家族是没有办法的，秦可卿也说了： “否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力可保？” 就是说贾家已历近百年了，败落是必然，是早晚的事，是历史规律。既然是必然，难倒就不作出任何的挽救举动，就这么坐等末日来临吗？当然不是，秦可卿又说了： “如今能于荣时筹划下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。” 家败是肯定的，可是当下未雨绸缪，家族不过是经历一段低谷期，“常保永全”意思是不至于一败涂地。有没有具体的办法呢？有的，秦可卿分析了当下贾家最大的问题，给出对策，也是家族永续最关键所在： “目今祖茔虽四时祭祀，只是无一定的钱粮；第二，家塾虽立，无一定的供给……如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？” 这就将最关键的问题提出，将贾族管理和目光短视的弊端指出来了。 “趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。合同族中长幼，大家定了则例，日后按房掌管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。如此周流，又无争竞，亦不有典卖之弊。便是有了罪，凡物可入官，这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继。” 一耕，二读，看似简单，整个贾族，也只有秦可卿头脑清醒，抓住了问题核心所在。具体到管理也给出了切实可行避免弊病的策略。就连最差的结果哪怕是抄家都考虑到了，就算是获罪抄家，这是一个大家族在那个社会面临的最坏的结果了，就是是这样最差的结果也有退步，子孙回到祖茔之地，守墓、读书、务农。秦可卿这两个措施讲出了封建社会一个人、一个家族甚至是一个国家安身立命的根本：耕、读。耕是经济基础，生存之本，读为上层建筑，是精神和智慧建设。有了这两点，才能真正立于不败之地。讲完了“常保永全”之策，秦可卿还提出了两点警示：一、“若目今以为荣华不绝，不死日后，终非长策。” 二、“眼前不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。不过是瞬息的繁华，一时的快乐。别忘了盛筵必散的俗语。此时若不早为后虑，临期之恐后悔无益。” 最后还不忘给出了盛宴散场的时间表： “三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。” 也就是说，留给贾府的时间只有三年。秦可卿懂基本的自然规律，就是“月满则亏，水满则溢”“登高必跌重”“乐极生悲”“树倒猢狲散”。秦可卿上述的这一大番话，句句至理名言，透着大智慧。她明白万事万物运行的基本规律，知道哪些是核心关键，哪些是表面文章。将家族的问题和隐患分析的十分透彻，对如何应对了然于胸，并给出切实可行的应对之策。结局读者都知道，秦可卿临死对贾府后事都放不下、闭不上眼的肺腑之言，不过付之东流，一项也没有落实，贾府从上到下，浑浑噩噩、醉生梦死，贾府的这艘破船快速的滑向深渊。秦可卿的这番话，对贾府适用，对国家、社会同样适用，这是曹雪芹为那个频死的末世开出的治疗处方。当然，同样也不可能有一毛钱的用。秦可卿悲剧的必然红楼一场大梦，梦中人绝大多数都在迷局里，在梦里。只有为数不多的清醒者，比如贾宝玉和林黛玉。秦可卿也是其中之一，和贾宝玉、林黛玉的出世思想不同的是，秦可卿是积极入世的思想，却又与薛宝钗的入世有着本质的不同。薛宝钗的入世只是缓解，她本就是腐朽的拥护者，是不解决问题的入世，也是迎合的入世。秦可卿显然高明的多，秦可卿之策是封建宗法社会治理和繁衍发展所能达到的最高水平。这样的秦可卿必然是活得痛苦的。《红楼梦》集中写了贾宝玉和林黛玉的痛苦，此二人更多的是形而上的精神痛苦，他们既没有拿出行动和勇气去改变现状，也没有著书立传去做一些教化的文化建设，而只是拘于自我的世界，寻求个人的圆满。而秦可卿在痛苦中思考，婆婆尤氏说她： “心细、心又重，不拘听见个什么话，都要度量个三日五夜才罢。” 可见秦可卿思虑之重。秦可卿思虑不是为了自己，她时时是站在全族这个制高点上，分析贾家的当下，考虑家族的将来。秦可卿立足的是当下，谋略的是明天。所以她的视野、格局高过整个家族所有人。曹雪芹很可能无意中讲出了一个大智慧，真正掌控这个世界的，从来都不是高居庙堂的帝王将相，而是在最基层的劳动者手里。看《红楼梦》里面的所谓上流社会，曹雪芹批判的就是他们，说她没没落、腐朽、没有希望、不死亡天理难容。而将真正的生命力扎根在民间，比如最突出的人物就是刘姥姥，还有那些有情有义，向上的，有着昂扬生命力的，也都是小人物，比如茜雪、小红、贾芸、倪二、蒋玉菡等等。从这一点上，也可以佐证，秦可卿的出身不高，所以她才能拥有这样高出众人的智慧。秦可卿因为淫而殒命天香楼，我们假设她没有死，好好的活着，面对即将到来的元春封妃和省亲，她可以阻止这种穷奢极欲吗？贾府豢养着清客相公、买办、戏班子等等，秦可卿能革掉这种宿弊吗？家族子弟的教育一方面靠学塾，更重要是各自的父母和贾族的整体教养和氛围，秦可卿可以在祖茔买房买地建家塾，可是她改变不了贾赦、贾政、邢夫人、王夫人、贾珍、贾琏等的文化见识和修养。更阻挡不住他们糜烂的生活以及给家族子弟恶劣的示范。秦可卿有韬略、有举措，可是在实施的道路上道阻且难，甚至，她也只能在内帷生生孩子、管管家事，家族大事，可能根本没有她插手的份儿。这是由封建社会对于女子的定位决定的。贾府的这一干酒囊饭袋、禄蠹纨绔们，在败家的路上一路狂奔。幸亏秦可卿早早的死了，否则就算不焦虑死急死，也得被气死。无论如何，她逃不出悲剧。《红楼梦》一开篇，曹雪芹就写了：何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！后文还写道：金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。曹雪芹为什么要批阅十载，呕心沥血的著述《红楼梦》，为的是却 “为闺阁昭传，不因我之不肖，一并使其泯灭也。” 此裙钗，当有秦可卿重要一席。#大学第一课# #大学第一课# #百家快评#

𐟎�Ž†代美男摄政王：北魏清河王元怿的风采探索北魏时期的摄政王元怿，这位南北朝时期的代表性美男，留下了丰富的史料记载。𐟓œ 𐟏𚠥ⓥ🗩“��„记载：《清河文献王墓志铭》赞美元怿：“生而雅有奇表，文皇特所钟爱。”，“内明外朗之美，生知徇齐之妙”，比拟睿高阳，同徽子晋。他的“仪容美丽，端严若神，风流之盛，独绝当时”。 𐟓– 正史中的描述：《魏书》记载：“幼而敏惠，美姿貌”，高祖非常喜爱他。彭城王勰对元怿赞不绝口，称其“风神外伟”，黄中内润，若天假之年，比《二南》。《北史》同样提到：“清河王怿字宣仁，幼而敏惠，美姿貌”，孝文帝非常宠爱他。彭城王勰对其评价极高，认为他“风神外伟”，黄中内润，若天假之年，比《二南》。 𐟓𐠥𒤹椸�„描绘：《资治通鉴》描述：“魏太傅、侍中、清河文献王怿，美风仪”，胡太后逼而幸之。《通鉴纪事本末》和《历代通鉴纂要》也都有类似的记载：“魏太傅、侍中、清河王怿，美风仪”，胡太后摄而幸之。 𐟓š 类书中的记录：《古今图书集成》提到：“魏太傅、侍中、清河王怿，美风仪”，胡太后摄而幸之。 𐟎�˜Ž清演义小说中的描绘：《北史演义》描绘：“清河王元怿官太傅、侍中，贤而多才，美丰姿，风流俊雅，冠绝一时”。他“坐近太后之侧，姿貌秀丽”。《南北史演义》称赞：“怿为孝文诸子中，最美丰仪”。《纲鉴廿四史通俗衍义》则写道：“帝叔太傅清河王怿，美风仪”，胡太后逼而淫之。这些史料不仅展现了元怿的美貌和风采，也反映了当时社会的风貌和文化背景。𐟌ˆ

秦可卿不自缢，不也能好好活下去吗？为啥一定要走绝路？秦可卿必须死有考证学者认为，秦可卿原本出身于皇家，是废太子之女，废太子政变失败，覆巢之下，焉有完卵？不过，按照小说自身提供的信息，秦可卿之死，死于淫色。第五回提供的判词已经预言： “擅风情，秉月貌，便是败家根本。”第十三回的主题原本为“秦可卿淫丧天香楼” 电视剧《红楼梦》1987年版遵从了原本的思路，讲述秦可卿与公公贾珍在天香楼幽会，被焦大和瑞珠等仆人看见。第七回焦大所骂的“爬灰，养小叔子”两件事，皆与秦可卿相关。小说在第十回讲“秦可卿染病”，第十三回才讲“秦可卿之死”。在第十回和第十三回之间，用两回的篇幅讲“贾瑞之死”。为何中间插播“贾瑞之死”？似乎在作者看来，两人死于同一种疾病（情欲）。秦可卿与公公有染，故“秦可卿淫丧天香楼”；贾瑞癞蛤蟆想吃天鹅肉，故“贾瑞命丧王熙凤”。秦可卿与贾瑞几乎在同一时间死去。贾瑞貌似猥琐，似乎死有余辜。但情欲原本是《红楼梦》的两大主题之一（与之相关的另一个主题是兴衰）。作者把贾瑞之死与秦可卿之死并列，说明作者并不简单地鄙视贾瑞。相反，任何男人都有可能贾瑞那样为情所困。正如，任何女人都有可能像秦可卿那样死于非命。作者在第五回已经提示，“厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难酬”，任何人都逃不过“孽海情天”。即便如秦可卿如此高贵、完美女人，也逃不过“情天情海”。秦可卿之死，“哭声撼山振岳”。原因在于，秦可卿在《红楼梦》所列“金陵十二钗”中，几乎是完美女人。第一，秦可卿有大德性，人缘极好。第五回秦可卿一出场，就有贾母的评价： “贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人”。因为人缘极好，秦可卿去世之后，无论主仆、长幼，皆为之痛哭： “那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱，慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。” 第二，秦可卿有大智慧按照其公公贾珍的说法，“这媳妇比儿子还强十倍”，她死之后，宁国府“绝灭无人”。去世后秦可卿托梦，告诉王熙凤如何提防家族衰败，显示出非凡的大智慧与大战略，纵使聪明如王熙凤，也稍逊一筹。比如，秦可卿说，为了延缓家族衰败，须做两件事：一是祖茔附近多置田庄房舍地亩，二是将家塾亦设于此。即便抄家，祭祀产业不在抄家范围。即便败落，子孙回家读书务农。第三，秦可卿有大美貌《红楼梦》较少直接描述秦可卿如何美貌，偶尔通过他人之眼，透露消息。第五回的说法是“生得袅娜纤细，行事温柔和平”，第八回介绍其弟秦钟时，顺便提及其姐：“形容袅娜，性格风流。”秦可卿一人兼有宝钗和黛玉之美，算得上《红楼梦》里的极品。第四，秦可卿有大品味，有审美情趣。第五回讲贾宝玉进秦可卿卧房休息，房内设施固然与“风流”相关，同时也透露秦可卿的艺术修养。第五，秦可卿有管家的功劳，有劳动品质。王熙凤掌管荣国府，秦可卿掌管宁国府。两人不仅有同等管理智慧，而且有同样的工作精神。也因此，王熙凤与秦可卿惺惺相惜。第六，秦可卿有发达的情感欲望。所谓“形容袅娜，性格风流”，既属于性格与身体的范围，也暗示其情欲状态。第五回有关秦可卿的判词为：“擅风情，秉月貌。”又说：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。”秦可卿原本情欲发达，偏偏丈夫文弱无能而公公风流强壮。秦可卿殡葬期间，其丈夫贾蓉仅出现两次，且皆为“贾珍命贾蓉”或“贾珍带着贾蓉”，诸事由其公公贾珍与王熙凤联合做主。秦可卿与公公有染，冒“大不韪”之险，固然与秦可卿情欲发达有关，也与其公公风流英武有关。问题是，德智体美劳情六艺之中，无论其他五艺如何完美，仅仅因为“擅风情，秉月貌”，便足构成“败家根本”。有人认为秦可卿乃“情可轻”之谐音，似乎也有道理。即便如此，“情可轻”也并不意味着情感、情欲可以轻视，而是可以适度节制、减轻。秦可卿与其弟秦钟皆死于情欲。“秦钟”者，“钟情”而已。其父亲秦业，所谓秦业，暗示“情感冤孽”、“情感造业”。秦可卿死后不久，秦业与秦钟纷纷死去。三者皆因为情欲而死。秦可卿之死，死于不节制之情欲；王熙凤之死，死于不节制之权欲。秦可卿之所以必死，除了个人欲望（情欲），也因为“主奴辩证法”。按照第十一回秦可卿自己的说法：这是家族命运，即便遇到神仙，“治得病，治不得命”。秦可卿托梦，给王熙凤泄露“自然的意图”：乐极悲生。秦可卿、王熙凤等女人比男子更强大，原本也属于太平世的基本特征之一。但是，无论女子多强大，太平世所有人将“不务正业”，全身心投入情感游戏、审美游戏和智力游戏。若只有柔性教育而缺乏基本的刚性教育，那么，无论个人还是家族，必走向衰败。

曝一作家因小说涉淫遭判10年，家属鸣冤：鉴定人员14天审2亿字违背常识 10月17日，一位名为“淮北李鑫冤案”的博主自称作家李鑫（笔名：龙璇、紫狂）的家属，发长文为李鑫鸣冤。据其描述，李鑫的《六朝》系列小说，被安徽淮北公安以涉嫌制作、贩卖淫秽物品牟利罪刑拘和关押，后因10余年间写作获利的稿费30万，被法院一审判刑10年。该家属表示，一审中，鉴定人员14天内完成对39部总计2亿字涉案书籍的审查——平均每天需阅读相当于23本《三国演义》的量。该家属认为，这鉴定结果违背常识，不能作为定罪依据，要坚决上诉。此外，对于“涉淫”，该家属承认李鑫的作品中“确实存在一些不避讳的两性描写，但它们仅作为情节发展与人性塑造的一部分”。该家属援引《刑法》第367条规定：“包含有色情内容的有艺术价值的文学、艺术作品不视为淫秽物品”。该家属还透露，李鑫在看守所767天，手写了小说《群星传》20本，《谈唐史》5本和《杂记》5本，“无法想象他怎样用软头笔在每本仅20页的小册子上密密麻麻写满两万字的，还写了30本”。最后，该家属表示，近一年的二审期间，律师多次申请专家出庭和鉴定人员出庭作证无果。被告方也提交了30位实名读者书面证人证言，说明一般人评价。现法院以重新鉴定申请无上级机关接收，要开庭质证原鉴定公安补充仅一页纸的说明材料，以完善定罪证据链。 “我们家人深感忧虑，呼吁司法公正审判，对李鑫的判罚能够罪责刑相一致！” 对此，知名法律大V博主@法山叔也转发声援，并发长文 @法山叔长文表示： 1.有性描写不等于色情，同样，色情不等于是淫秽。在刑法评价体系中，色情和淫秽，是两个概念； 2.写色情物品不意味着无罪、不受罚，但作品若被认定为淫秽，而非色情，那根据刑法，当事人将毫无疑问将是重罪。所以，刑法本身对淫秽物品的认定，非常慎重，明文规定，内容中有艺术价值的文学、艺术作品，不应认定为淫秽物品。但在司法实践中，对一部作品是色情还是淫秽的鉴定权，在警方手里。对此，@法山叔补充： 1.在作出鉴定时，鉴定机构有无明确成文鉴定标准； 2.有无清晰鉴定程序； 3.鉴定人有无明确的鉴定资质； 4.鉴定意见对于文学艺术价值是否有进行评价？最后@法山叔还表示，这背后涉及到的不仅仅是个案问题，还有一个创作和社会表达边界的问题：君不见现在网文已经不见胳膊以下了；君不见现在露个白胳膊，露个肚脐眼、露个大腿就已经被指责为擦边了；现在人类间话题一谈到性确实就要色变了。此外，另一位以接疑难案、冤假错案知名的律师@汤弘扬也表示：“本案违法问题之多，影响之恶劣，对法律破坏之严重，对常识常理之颠覆令我们难以平静。” 不过也有网友在评论区表示，自己是紫狂（李鑫笔名之一）的十几年书迷，“我想说一句他不冤枉。与其无谓的挣扎还不如认清现实过好自己的生活。就他写的紫玫雪芍丹杏等其他十几本书，要是进入公共视野，他判的就不止十年了。祝紫狂大哥好好改造重新做人吧。你要是经济条件宽裕，花点钱在监狱里走走关系。让大哥待遇好一点。这样没用的” 大家看过这位作家的作品吗？您对此事怎么看？欢迎评论区留言讨论。

远离色情，珍惜福报：邪淫的危害与戒除方法 𐟌ˆ 公益宣传：远离色情，切莫邪淫，伤身败德，消福折寿。什么是邪淫？一切不受国家法律或道德所承认的男女关系，以下均称为邪淫，如未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫、同性恋，以及观看黄片、黄图、黄色小说等。 𐟚렩‚ꦷ맚„后果：记忆力下降、两眼无神、肾虚，现颓废猥亵之相；求财不成、功名削减，事业不顺，家庭不和，甚至恶病缠身之苦果。 𐟛᯸ 如何戒邪淫？远离色情场所和不健康信息，不看黄片、淫秽图片小说等，多看正能量文章，多做善事，广积阴德，孝养父母等。 𐟙 万恶淫为首，百善孝为先！

重温《红楼梦》：一起领略曹雪芹的文学魅力《红楼梦》这部小说，真的是百读不厌。每次读到“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这几句诗，心里总是五味杂陈。曹雪芹写这本书的初衷到底是什么？我们每个人心中都有自己的答案。鲁迅先生曾说过：“对于《红楼梦》‘经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……’”因为每个人的精神世界不同，所以对一本书的理解也会不同，这本书对我们每个人的影响也会不同。《董梅红楼梦讲义》这本书，是中国美术学院人文学院教授、古典文学学者董梅教授的作品。她提炼了整部小说的时间维度和空间维度，梳理了故事框架、发展脉络和核心人物，带领我们一起品读“红楼真味”。在前言中，董梅教授提出一个问题：为什么要读《红楼梦》？每个人心中都有自己的答案。鲁迅先生曾说过：对于《红楼梦》“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”因为我们每一个人的精神世界都是不同的，所以对于一本书的理解都会不同，而这本书对于我们每个人的影响也将是不同的，越是经典的作品就越是如此。《红楼梦》是中国文化的瑰宝，是历经了时间考验的不朽之作。曹雪芹笔下的衣食住行处处精致，大观园里的春夏秋冬美不胜收。谈到“衣”，曹雪芹将衣饰与人物融合一体，从颜色、纹样、工艺、质地、款式等方面去塑造一个人物的性格，比如王熙凤出场时的“彩绣辉煌，恍若神仙妃子”；谈到“食”，那道有名的茄鲞，用料精细，程序复杂，真可谓是食不厌精了；说到“诗”，《葬花吟》中“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”道出了黛玉如歌如泣的命运；说到“情”，贾宝玉和林黛玉青梅竹马、两小无猜的“木石之盟”让我们为之动容。从《石头记》到《情僧录》，再到《风月宝鉴》、《金陵十二钗》，最后到《红楼梦》，曹雪芹写到了大荒山下的通灵石，写到了灵河岸边三生石畔的绛珠仙草，写到了从鲜花着锦到大厦倾颓的贾家，写到了宝玉与黛玉之间的情缘，也写到了红楼女儿命运，内容之丰富，涵义之深沉，值得我们一读再读。《红楼梦》中的人物角色足够丰富，但每个人物都是鲜明的。曹雪芹没有写出完美的人物，但正因为他们身上的不完美才让这本小说独具魅力。林黛玉聪明清秀、目下无尘，却有着几分敏感与刻薄；薛宝钗圆融周全、为人宽和，却有心机深重之嫌；王熙凤精明能干、八面玲珑，却显出几分薄情寡义……而正是这样生动而传神的人物，才让这部小说如此的经典，曹雪芹用他极高的精神境界和高超的艺术能力创造了一部不朽之书。

邪淫危害大，戒除有良策！ 𐟌ˆ 随喜赞叹！什么是邪淫？邪淫是指一切不受国家法律或道德所承认的男女关系，包括未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫、同性恋、聊天暧昧、开黄腔、看黄片黄图黄色小说等。 𐟘𑠩‚ꦷ맚„后果：记忆力下降、两眼无神、肾虚，现颓废猥亵之相；求财不成、功名削减，事业不顺，家庭不和，甚至恶病缠身之苦果。 𐟛᯸ 如何戒邪淫？远离色情场所和不健康信息，不看黄片、不看淫秽图片小说等，不开黄腔，不暧昧。多看正能量文章，多做善事，广积阴德，孝养父母等。 𐟌Ÿ 万恶淫为首，百善孝为先！

《红楼梦》背后的秘密：你真的读懂了吗？《红楼梦》这本书，真的是一部让人又爱又恨的经典。很多人以为它只是一本描写爱情和家族兴衰的小说，但其实，这本书的背后隐藏着许多深层次的秘密。让我来给你们揭开这些谜团吧。佛教因果轮回的传奇 𐟌𘊩斥…ˆ，《红楼梦》本质上是一部关于佛教因果轮回的小说。你知道吗？这本书的作者为了避免大清文字狱的迫害，采用了正反两面一书二写的手法，真是天才般的创作。书中的孽缘其实是由癞头和尚一手缔造的，这个和尚背后有一个出家为僧的朱元璋。癞头和尚趁机将象征大明传国玉玺的通灵宝玉夹带在贾宝玉身上，皇权才有了灵性，成了华夏正统。金玉良缘的秘密 𐟒 癞头和尚点化的金玉良缘，其实是暗指忍辱负重的薛宝钗和象征皇权的贾宝玉。而二宝结为夫妻的背后，则是生来就与佛结下渊源的顺治帝。大清帝王都称作佛爷，顺治曾数次要皈依佛门。顺治帝的宝钗连闺房都如雪洞一般，小说纪实性再现了顺治帝政治上的苦闷和无奈。林黛玉与东林党 𐟌𚊧”Ÿ于三生石畔的林黛玉背后是东林党，也与佛结下了不解之缘。“东林”之名取自庐山东林寺，诞生于无锡东林书院。木石前盟的失败，背后隐藏的是东林党争夺朝廷主导权的失败。作者用“淫祸善福”揭示明亡清兴的根源，用佛家思想教化世人积德行善。《红楼梦》结尾的总结是至真至诚的佛学哲理。红楼梦的真正意义 𐟓š 《红楼梦》是一部怀金悼玉的传奇巨著，背后记录了明亡清兴、反思亡国之痛的史学之作。只因隐藏于宝黛钗爱情故事之后，三百年来不计其数的文人、大师愣是读不懂。一些红学家们情何以堪，一些文学家们不该反思文学的使命是什么吗？曹学家不该纠正刻舟求剑、南辕北辙的考证吗？一些红迷朋友就不能自觉卸下伪装的面具吗？世道如此，中国文学没落已不可逆转，是西方文化入侵的必然结果。一个留学归来的胡适，百年来被无数国人奉为教父，岂不知他的考证学完全脱离中国国情，是拿尺子量体重的谬论，曹学家们就不要再自欺欺人了。所以，下次再读《红楼梦》的时候，不妨停下来，想想这些背后的故事和寓意。或许你会发现更多有趣的东西呢！

邪淫的真相与后果：远离色情，珍爱家庭邪淫，这个概念听起来可能有点陌生，但它其实就在我们身边。简单来说，任何不被国家法律或道德所承认的男女关系都可以被归为邪淫。比如，未婚同居、一夜情、嫖娼、婚外情、手淫、意淫、同性恋，甚至是看黄片、黄图、黄色小说等等。邪淫的后果可是相当严重的。首先，精神上，你会发现自己记忆力下降，眼神变得无神，甚至会有肾虚的症状。生活上，你可能会感到颓废和猥亵。经济上，求财不成，功名削减，事业不顺，家庭不和，甚至还会招来恶病缠身。那么，如何戒除邪淫呢？首先，远离色情场所和不健康信息是关键。不看黄片、淫秽图片、黄色小说等，多看一些正能量的文章，多做善事，广积阴德，孝养父母。记住，万恶淫为首，百善孝为先！远离邪淫，珍爱家庭，让我们共同创造一个健康、和谐的社会环境。𐟙

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