九条君最新娱乐体验_九条君僧侣动漫完整版樱花动漫网君城影视(2024年12月深度解析)
道家三清的坐骑,分别是什么? 最弱的一个,也能单挑孙悟空。 第三名:青牛精 青牛精是太上老君的坐骑,外形似普通耕牛,却拥有不凡的实力。 它长着一对硕大的牛角,灰黑色的皮毛闪着光泽,看似平凡却隐藏着深厚的修为。 青牛精的神通主要体现在它偷来的“金刚琢”上,这是太上老君的绝顶法宝! 此法宝能收人兵器,令孙悟空等天兵天将束手无策。 即便不使用法宝,青牛精也能与孙悟空单挑一百回合不分胜负,展现出其强大的战斗力。 第二名:夔牛 夔牛是通天教主的坐骑,外形似牛却无角,仅有一足,行走时如跳跃一般。 它全身闪耀着光芒,吼声如雷,能呼风唤雨,掌控雷电之力。 夔牛作为远古洪荒异兽,拥有强大的力量和神秘的能力,是通天教主的得力助手。 其实力远超普通妖怪,即便面对孙悟空这样的高手,也能以自身的力量和神通与其一战。 夔牛之所以能打得过孙悟空,在于其独特的血脉和强大的神通,以及作为洪荒神兽的威严。 第一名:九条五爪金龙 九条五爪金龙是鸿钧老祖亲手打造的九龙沉香辇的拉动者。 每条金龙都是龙族中的王者,爪生五趾,目如红烛,威严无比。 它们不仅拥有超凡的实力和尊贵的地位,还承载着九龙沉香辇这一三界最豪华的座驾。 当元始天尊乘坐辇车时,九条五爪金龙会飞出来拉车,展现出其惊人的威力和神通。 作为四大神龙之一,一条五爪金龙便足以傲视三界,而这里却有九条,其实力之强可想而知。
道家三清的坐骑,分别是什么? 最弱的一个,也能单挑孙悟空。 3、板角青牛——太上老君 青牛精是太上老君的坐骑,喜欢戴红领巾。 青牛实力强横,哪怕是不用法宝金刚琢,依然能够硬抗孙悟空。 《西游记》原著写了,青牛精能单挑孙悟空100回合,不分胜败。 如果青牛精用了金刚琢,那孙悟空完全不是对手。 可见猴哥对兵器还是很依赖的,没有了金箍棒,猴哥就不敢再跟青牛精死磕了。 但是,我们也得知道,孙悟空学聪明了,不再像大闹天宫的时候那样玩命了。 如果他开法天相地,我觉得青牛也得怂。 2、夔牛——通天教主 夔牛比板角青牛更强,属于洪荒神兽级别。 《山海经》就有夔牛的记载:如龙,一足。 夔牛有远古神龙的血脉,半龙半牛之身,但只有一条腿。 走起路来,一蹦一蹦的,如果坐不稳当,就得被甩下去。 夔牛自带呼风唤雨的技能,而且走到哪都能召唤天雷。 1、九龙沉香辇——元始天尊 九龙沉香辇,原本是鸿钧老祖的坐骑。 鸿钧老祖的宝贝太多了,坐骑更是无所谓,就送给了弟子元始天尊。 这坐骑堪称三界里的坐骑天花板,相当的花里胡哨。 这“九龙沉香辇”的小车,是鸿钧老祖采集混沌沉香木,在乾坤鼎里炼了四十九年方成。 拉车的乃是九条五爪金龙,每一条都是龙族里面的王者巨龙。 九龙沉香辇所到之处,神威天降,尽显高端大气。 #动态连更挑战# #我要上热门#
道家三清的坐骑,分别是什么 最弱的一个,也能单挑孙悟空 3、板角青牛——太上老君 青牛精是太上老君的坐骑,喜欢戴红领巾。 青牛实力强横,哪怕是不用法宝金刚琢,依然能够硬抗孙悟空。 《西游记》原著写了,青牛精能单挑孙悟空100回合,不分胜败。 如果青牛精用了金刚琢,那孙悟空完全不是对手。 可见猴哥对兵器还是很依赖的,没有了金箍棒,猴哥就不敢再跟青牛精死磕了。 但是,我们也得知道,孙悟空学聪明了,不再像大闹天宫的时候那样玩命了。 如果他开法天相地,我觉得青牛也得怂。 2、夔牛——通天教主 夔牛比板角青牛更强,属于洪荒神兽级别。 《山海经》就有夔牛的记载:如龙,一足。 夔牛有远古神龙的血脉,半龙半牛之身,但只有一条腿。 走起路来,一蹦一蹦的,如果坐不稳当,就得被甩下去。 夔牛自带呼风唤雨的技能,而且走到哪都能召唤天雷。 1、九龙沉香辇——元始天尊 九龙沉香辇,原本是鸿钧老祖的坐骑。 鸿钧老祖的宝贝太多了,坐骑更是无所谓,就送给了弟子元始天尊。 这坐骑堪称三界里的坐骑天花板,相当的花里胡哨。 这“九龙沉香辇”的小车,是鸿钧老祖采集混沌沉香木,在乾坤鼎里炼了四十九年方成。 拉车的乃是九条五爪金龙,每一条都是龙族里面的王者巨龙。 九龙沉香辇所到之处,神威天降,尽显高端大气。 #多的是你不知道的事# #我要上热门#
玉溪九龙池:道教与佛教的奇妙融合 🠧溪九龙池公园,一个隐藏在云南的小众古建筑群,充满了惊喜和神秘。首先来到的是五司庙,虽然里面供奉的是道教五司,但脚下却摆放着观音弥勒佛,甚至还有一只小老虎,真是让人忍俊不禁。 继续前行,九龙宫的景象更是令人震撼。九条龙神态各异,姿态万千,共同朝向中央的龙珠,四根立柱上盘绕着四条巨龙,使得中间的龙王都显得黯然失色,这无疑是我见过最帅的龙王庙。 ️ 观音庙则依山而建,背靠山岩,山岩上画有仙鹤云海,增添了几分仙气。尽管只是个十平米的小祠堂,但观音脚下的十来个小观音让人觉得非常有趣。 最后是三圣庙,中间供奉的是释迦牟尼佛,左边是孔圣人,右边是太上老君。这种儒释道三教合一的景象让人哑然失笑,同时也让人感受到一种多元文化的融合。 玉溪九龙池公园不仅是一个自然美景的好去处,更是一个感受中国多元文化和宗教融合的绝佳地点。每一处都充满了惊喜和故事,值得一探究竟。
寒风中的智慧:与龙共舞的冬藏哲学 ❄️ 小雪节气已至,大雪也不远了。寒风刺骨,天地间弥漫着一股凌厉的力量,但也有暗流潜藏。这是塞北古都的冬天,也是北方大地阴气渐盛、阳气渐衰的时刻,代表着万物进入收敛、积蓄之际。中国传统文化讲究顺应天时,遵循“天人合一”的理念。小雪节气对应“坤卦”,正是极阴之时;大雪对应“未济卦”,所谓“君子以慎辨物居方”。此时,万物应当藏养,待时而发。我们亦应学会慎独自持,调养身体与心性。 在这寒冷的季节里,我们不妨走进大同,走进那个让人心神宁静的地方——大同九龙壁。这里的每一条龙,都蕴含着深邃的哲理与天地阴阳的和谐。九龙壁上的九条龙,代表着五行八卦中的不同卦象。除了大家熟悉的“飞龙在天”的卦象,还有刚毅的“亢龙”、隐伏的“潜龙”。这些以龙为象征的文化符号传达了一种人生的智慧:知进退、明得失、循序渐进,才是我们修身养性的真正途径。 人们常说,“潜龙勿用,亢龙有悔”,这一卦辞出自《易经》,而在人们的日常生活中也被通俗化地解读。“潜龙勿用”意味着某些力量应当隐藏和收敛,不能急于求成,而“亢龙有悔”则是提醒人们,任何事物都有其适当的时机,过度追求快速的外显和表现、急功近利,只会适得其反、盛极必衰。然而,常常有人误解这两个卦象,把它们理解为人生的消极、低沉时刻,独独钟爱飞龙的吉祥寓意。然而,《易经》所蕴含的深意是提醒我们,收敛与等待是腾飞之前的必经之路,只有懂得“潜藏”,在适合的时机“崭露头角”,才能真正领悟到“进退有度”的中庸之道。 小雪时节,天地寒冷,正是收敛潜藏的时刻。在这样的时节里,我们要学会修身养性,安静心神,积蓄力量,顺应自然的节奏,调整好自身的状态。这就如同九龙壁上的祥龙,蜿蜒盘旋却不乏隐匿与深沉,力量蕴于无形中。龙在中国文化中象征着强大的生命力和无限的可能,而九龙壁中的龙姿百态,正是这种力量的凝聚——不仅是艺术的象征,更是一种哲学和养生之道。文物宝藏的背后更是无穷的文化。一步一赏,一瞥一思,调整自己的步伐与节奏,在寒冷的冬季依然保持一颗冷静、清明的心,与天地同频,与万物和谐。 朔风如解意,与龙共“冬藏”。待到春回大地之时,昨日龙壁依旧不减华光。
【经典正考】可笑的《象》传 ——赵洪钧先生《赵洪钧说周易》说: 《象》传有“大象”“小象”之别。“大象”主要解说卦形、卦名再加上一句颂扬君子等但和卦辞无关的话;“小象”则解释各卦的六爻辞。故“大象”有六十四条,都是紧跟《彖》之后。“小象”则附在各卦六爻辞之下,共有三百七十九条。这里的《象》传指“大象”而言。 大《象》传也是很受重视的,因为《乾》卦的《象》传是:“天行健,君子以自强不息”;《坤》卦的《象》传是:“地势坤,君子以厚德载物。”这两句关于君子的话,很受推崇。只是若问:这两句话的前半句和后半句有何内在联系呢?愚见以为,这是某种联想或者像诗歌那样的比兴。不过,即便从诗歌角度看,关于君子的这两句话也有明显不妥。试看,“地势坤”用了卦名,“天行健”为什么不是“天行乾”呢?这个问题,在马王堆出土的帛书《周易》问世之前,很难回答。1962年10月12日,在《光明日报》“哲学”363期上讨论《周易》。有刘操南提出,“天行健”应改为“天行乾”。简单说来,这是认为“健”就是“乾”。当时著名专家李镜池先生,不同意此说。现在发现,马王堆帛书《周易》中,《乾》《坤》分别名为《键》和《川》。足见“天行健”也是《易传》没有整理很好的表现。 洪钧按:《系辞下》有:“夫乾,天下之至健也。”《说卦》有:“乾,健也。”据此可以理解何以“天行健”。但是,同样是《系辞下》和《说卦》有:“夫坤,天下之至顺也。”“坤,顺也。”为什么“地势坤”不是“地势顺”呢?可见,其作者没有仔细推敲经文,也没有考虑如何与《系辞》和《说卦》呼应。 又,上举《乾》《坤》两卦的《象》传有些对仗的味道。为说明这一拙见,把这两句话抄在下面: 天行健,君子以自强不息。(《乾ⷨ) 地势坤,君子以厚德载物。(《坤ⷨ) 不难看出,这两句话对仗不太好。要想对的好,就要改成: 天行乾,君子以自强不息。 地势坤,君子以厚德载物。 如果都不用卦名,则应改写如下: 天行健,君子以自强不息。 地势顺,淑女用厚德载物。 古人不会同意如上改写的。特别是不会同意“淑女用厚德载物”。然而,愚见以为,这样改写更有道理。《系辞上》说:“乾道成男,坤道成女。”那么,既然由“天行健”联想到君子,何以由“地势顺”不该联想到淑女呢? 和《易经》大体同时的《诗经》第一篇是《关雎》。诗文有: “关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。” 足见淑女和君子相对。解释《乾》卦联想到君子,解释《坤》卦就应该联想到淑女。 总之,《坤》卦的大《象》传毫无道理。根本原因是其作者歧视妇女,故完全不顾是否逻辑严密,说到《坤》卦也要和君子挂钩。 如果再深入一步,君子与小人相对。由“天行健”联想到“君子”的德行,则由“地势坤”就应该联想到“小人”的德行。于是《乾》《坤》两卦的《象》传应该如下: 天行健,君子以自强不息。 地势顺,小人用厚德载物。 古人、特别是儒家看到如此改写,必然很恼火。但洪钧确信,他们无法驳倒如此改写的逻辑依据。站在现代高度看,以上改写更有道理。盖小人就是人民群众,确实当得起“厚德载物”。试看《孔子家语》云:“夫君者舟也,人者水也。水可载舟,亦可覆舟。君以此思危,则可知也。”说的就是统治者和被统治者的关系——民众是国家能否稳定的决定因素。 不唯如此,大《象》传总是和君子扯在一起。下面把自《屯》开始的十卦大《象》传抄如下: 《屯》:《象》曰:云雷,屯。君子以经纶。 《蒙》:《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。 《需》:《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。 《讼》:《象》曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。 《师》:《象》曰:地中有水,师。君子以容民畜众。 《比》:《象》曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。 《小畜》:《象》曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。 《履》:《象》曰:上天下泽,履。君子以辨上下、定民志。 《泰》:《象》曰:天地交,泰。后以财(裁)成天地之道,辅佐天地之宜,以左右民。 《否》:《象》曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。 以上十卦的《象》传,除了《比》卦、《泰》卦不提君子如何,其余所说都是在颂扬君子。说它们是卦义,却又与卦辞根本无关。说它们来自卦形,更加不可理解。试问:“山下出泉”与“君子以果行育德”有什么关系吗?“云上于天”与“君子以饮食宴乐”有什么关系吗?故所谓《象》传,只是在卦形上,硬加君子的行为或德行。这样莫名其妙地喊口号,实在有点可笑。 紧接《乾》卦的《象》传之后,还有一下几句话: 潜龙勿用,阳在下也。见龙在田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。 这大概是在解释《乾》卦七爻辞,只是解得实在不好。 试看,假如阳在下就是“潜龙勿用”,那么,凡初爻是阳爻的都是“潜龙勿用”吗?“见龙在田”与“德施普”没有内在联系。“终日乾乾”与“反复道”也毫不相干。以下几句只有“亢龙有悔,盈不可久也”略有道理。不过,如果对看《文言》传对《乾》卦辞的解释(见下文),完全是互相矛盾。后世《周易》研究者,该如何弃取呢? 洪钧按:说到这里,顺便指出,很博学、很有名且是洪钧所推崇的《周易》专家,也会犯常识错误。此事见于高亨先生所著《周易大传今注》。高先生在解释《象》传时说:“《象》传随经分上、下两篇,共四百五十条。其释六十四卦卦名卦义六十四条,未释卦辞。其释三百八十六爻爻辞者三百八十六条。”其实,《周易》的《象》传不足四百五十条。这是因为《乾》卦的七爻辞下不见《象》传,故其释爻辞者,不足三百八十六条,而是三百七十九条。于是犯了常识错误。 指出上述错误,是为了日后给自己打打掩护。如果读者发现本书由类似错误,自己不太汗颜。 金栋按:关于《象传》,《周易》专家李镜池先生所著《周易探源ⷥ覘卦名考释》有比较合理、客观的解说,摘引如下: “《象传》是以卦的‘象’来做说明的,尤其是以八卦的象来做基本。因为以‘卦象’说卦,所以叫做《象传》。先看八卦的《象传》: 乾:天行健。君子以自强不息。 坤:地势坤。君子以厚德载物。 坎:水洊至,习坎。君子以常德行,习教事。 离:明两作,离。大人以继明照于四方。 震:洊雷,震。君子以恐惧修省。 艮:兼山,艮。君子以思不出其位。 巽:随风,巽。君子以申命行事。 兑:丽泽,兑。君子以朋友讲习。 “《象传》对于卦的解释,有两个观点:一是卦所以构成的物象,我们叫它做‘卦象’;一个是从卦象引申出来的义理,我们叫它做‘卦德’。卦象,是卦本来的意义;卦德,是人看了这个卦而觉悟出来的人生哲学。 八卦的象,照《象传》说是: 乾,天;坤,地;坎,水;离,明(火);震,雷;艮,山;巽,风,兑,泽。 “这八卦就是自然界八种最招人注意,也是跟人们有密切关系的事物。这是人们对自然界的认识,是很早很早的原始社会的思想。在《左传》《国语》里已很清楚地这样说……《左传》《国语》所载春秋时人对于卦的取象,范围已经很广了;除了自然界的具体物象,已经推展到社会组织,抽象哲理了。不过说的还简单,到了《象传》作者,就从哲理方面特别阐发;这就是《象传》所说的‘卦德’的来源,也就是《易》学的新发展。《象传》关于卦象的说明,是根据原始的自然现象,汉儒说《易》,多半玩的这一套。《象传》关于卦德的说法,是春秋时代《易》学的新思想,又是魏晋以后以义理说《易》的根源。 “《象传》的卦象说与卦德说多半是分开的,但也有兼言卦象与卦德的。例如《乾》《坤》两卦,是卦象与卦德连言,而《乾》《坤》六子(即《坎》《离》等六卦)则只言卦象。‘天行健’,天是卦象,而健则卦德。‘自强不息’,是从‘健’德引伸出来的。‘地势坤’,地(土)是卦象,坤是坤德。这坤字不是《坤卦》之名,坤借为顺。王弼注:‘地形不顺,其势顺。’说的不错。陆德明《释文》:‘坤本又作巛。’毛居正《六经正误》说:‘巛,古坤字。’俞樾《群经评议》:‘巛即川字,非坤字也。疑巛当读为顺。《说卦》:坤,顺也。此作巛者,乃顺之假借字。’《玉篇ⷥ𗝩裀下注:‘读为川,古为坤字。’《象传》‘地势坤’,古本当作‘地势巛’。汉人改用今字,故作坤。本来是说‘地势顺’。顺是《坤卦》卦德。照这样说,《象传》给《乾》《坤》二卦所下的名义是: (1)《乾》为天(从卦象说),为健(从卦德说)。 (2)《坤》为地,为顺。…… “总之,《象传》对于每卦都从卦象与卦德两方面给它作简单的说明。关于卦象,他采用传统的说法,没什么新意义。关于卦德,他从卦象与卦辞中每卦找出一个主要的观念来,然后提出他的人生哲学与政治思想,附在卦象之下…… “《大象》或根据卦象以说明,或本着卦义而推阐。其义或显或隐,其法也并不一致……或直取卦名……或取引伸义……他用的是一种伸展法,联想法……他是触类旁通,借题发挥。” 要之,据李镜池先生所说,“取象”说乃取自然界之物象、之现象无异议,而“卦德”说多是引伸义,即触类旁通,借题发挥,附会阐释推演而已!由于后儒编纂整理者之学识水平不一,而在阐释发挥、附会推演、逻辑推理有不妥之处、失准之时,故赵洪钧先生在书中一一作了指正解说,甚是,当从之。 又,《乾》《坤》两卦,帛本《周易》作《键》《川》,为何? 第一,先说《乾卦》。对此,邓球柏先生《帛书周易校释》有说,摘引如下: “键:卦名……键,本指锁须……卦名以键列于六十四卦之首,盖以此卦为六十四卦之门户(即关键)。键,引申为门锁、关键、关闭、封锁、囚禁等义;假借为建立、刚健、强健等义。……乾,本义为草木初生时上出掀开泥土得见天光之状;假借为天、父、君、阳、刚、强、坚、壮、始、上等义。改‘键’为‘乾’,体现了改编者意欲冲破阻力、压力、封锁、迫害,渴望生命,渴望生存,渴望成才,渴望向上的心境。” 第二,次说《坤卦》。关于坤、川、巛这三个字之关系,据相关学者考证及字书所载,川与巛,为异体字,目前川为正字,巛为异体而废。川与坤,为古今字,川是古字,坤为今字。实际上,川是古字本意,本为《川卦》。对此,邓球柏先生《帛书周易校释》说: “川:卦名。《说文》:‘川,贯穿通流水也。’《释名ⷩ水》:‘川,穿也,穿地而流也。’穿地而流者水也,容水以行者川也。统言之,‘川’‘水’义一,析言之则‘川’‘水’有别。甲骨文‘川’字象水在河床中穿流之状。盖‘川’与‘水’古代本为一字,尔后析为二字。‘川’兼‘川’‘水’二义,因而引申为地,地上唯有流通者为川。通流则顺,‘顺’字从川本于流通者也。卦名以‘川’义取流通,与卦名以键义取固塞(锁须以固关、无键则无关矣)相反相成。《周易》六十四卦,全阴全阳之卦仅《键》与《川》。《键》固塞关闭统帅三十一卦,《川》通流畅行率领三十一卦。反映了先民的鲜明的对称思维方式。 “〇川,通行本作‘坤’。……又以为‘巛’即古‘坤’字(见《玉篇》)……本为‘川’字。帛书卷后佚书、《系辞》、汉石经、汉碑均作‘川’。明卦本以‘川’为名。以‘坤’名卦盖后人独尊天地而后改之者也。实乃神权强化之标志也。” 感兴趣者,可参看相关原著。
《天行健》里的智慧箴言,句句值得深思 ### 士大夫与武夫:学非所用 在中国,士大夫们沉溺于繁琐的章句和小楷,而武夫悍卒则多粗蠢,不细心。结果呢?所学非所用,所用非所学。平时嗤笑外国人的奇技淫巧,觉得不必学;一旦有事,又惊诧于外国人的神奇变化,认为不能学。 京师大学堂的虚伪 在京师大学堂,我们学的程朱理学,无非就是存天理、灭人欲。但翻开历史,历朝历代靠圣人学仁义道德就能治国平天下吗?重名节、轻实务,这中间隐藏着虚伪和虚弱。道德改变不了一个人的命运,也根本改变不了一个国家的命运。空讲仁义道德,就是这世间最大的伪善。 三千年未有之危局 今天的世界局势,是三千年未有之危局。因循守旧、固步自封,只会让国家越来越落后、越来越衰落。长此以往,国将不国。希望在座诸君能以强盛国家为己任,不骄狂、不自卑,正视现实、发愤图强! 龙震离九与争时易乾坤 “龙震离九,争时易乾坤。”震在东,离为火,龙震离九的意思是有九条火龙将会自东方降临。“春争日,夏争时,芒种那天也叫争时,争时易乾坤”的意思是芒种那天将会天下易主。 正其义与明其道 “正其义不谋其利,明其道不计其功。”这句话提醒我们,做事情要正直,不要谋取私利;要光明磊落,不要计较个人得失。 廷臣宴与狮峰龙井 在满汉全席中的廷臣宴,第一道佳人献茗,喝的必须得是狮峰龙井。最后得来杯告别香茗,珠兰大方。这不仅是一种礼仪,更是一种文化的传承。 时来天地皆同力,运去英雄不自由 “时来天地皆同力,运去英雄不自由。”这句话告诉我们,时机来时,天地都会助你一臂之力;时机失去,英雄也难以自由发挥。 水冲不动石头,火能烧焦粗瓷 “水冲不动石头,火能烧焦粗瓷。”这句话形象地说明了坚韧与脆弱之间的对比。石头再坚硬,水也冲不动;而粗瓷虽然看似坚固,但火能烧焦。 孤城遥望玉门关与不破楼兰终不还 “青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”这几句诗描绘了边疆战士的英勇形象,他们宁愿战死沙场,也不愿屈服于敌人。 割地赔款的真相 “他们宁愿跟洋人签署割地赔款的条约,也不愿意把自己的奉禄降低一厘。”这句话揭示了某些人的自私心态,心中无国,只想着自己的小家。 贩夫走卒与勤政爱民 “贩夫走卒之辈他能明白怎么勤政爱民?杀猪卖肉的人他如何懂得治理朝纲?”这句话批评了那些不懂得治理国家的人,认为他们只适合做底层的工作。 荼蘼与曼珠沙华 “荼蘼又叫彼岸花,又叫作曼珠沙华,随缘而生随缘而灭。”荼蘼不争春,寂寞开最晚。荼蘼花开预示着一年花季的终结。春日最后的花开到茶蘼了,终结将至,灿烂繁华和刻骨铭心都将消逝。 剑派的尊严 “我最恨的就是那些人看我们着装时异样的眼光。”所以我才处心积虑让剑派成为天下人都尊重的剑派。但你想别人尊重你,就得自己先尊重自己。”这句话告诉我们,要赢得别人的尊重,首先要自己尊重自己。
两岸三地时尚博主教你玩转快时尚 嘿,大家好!这次我们搞点新鲜事儿,邀请了来自两岸三地的八位时尚博主,一起探索快时尚的魅力。每期我们会挑选一个快时尚品牌,让博主们轮流分享他们的穿搭心得,告诉大家哪些新款最值得入手,以及如何用几百块的单品穿出高级感和时髦感。 第一期我们选的是价格亲民的快时尚品牌——优衣库Uniqlo。香港的@条码君打头阵,分享了一套包含优衣库单品的穿搭。接下来,深圳的@玛小粒Marley、北京的@BeanBean_Style、上海的@袁小花木有鱼丸和@古月yuel分别展示了各自的时髦穿搭。然后是台湾的@Moffy和@Candice苏妹儿,她们也带来了两套精彩又有态度的穿搭。最后,仍在西班牙旅行的慕容九分享了这期的最后一篇穿搭。 我个人选择了一件来自U系列的基本款白色毛衣。U系列是Uniqlo和前爱马仕首席设计师Christophe Lemaire共同推出的全新系列,很多时尚达人都已经分享过了。这件毛衣的廓形设计非常棒,不挑身材,推荐大家可以买大一码,因为这两年很流行偏长的袖子,无论是配牛仔还是阔腿裤都很有味道。 不过,慕容九这次决定不走寻常路。她选了一条Zara的玫红色层叠短裙,高腰设计配合廓形毛衣正好可以制造出“胸以下全是腿”的假象,拍出照片整体比例更好。她一直被一句话影响,就是:“穿着最美的衣服去旅行”,这样才能拍出好看的照片保存这份美好的回忆。希望她的分享能为准备旅行度假的小伙伴们提供一些灵感~ 第一期就到这里啦,我们还会有一篇长笔记来总结这期的穿搭,敬请期待~如果大家对某些快时尚品牌特别感兴趣,也可以留言给我们,也许下一期我们就会分享这个品牌哦~ 比心❤️
神农架自驾游攻略:3条路线+5家精选酒店 神农架自驾游攻略 神农架,一个充满神秘与美丽的地方,是自驾游爱好者的天堂。这里为你准备了3条精选路线,带你领略神农架的自然之美和人文魅力。 🠤﨧线(约266公里) 从兴山昭君故里出发,途径祭祖圣地神农坛、石桥飞瀑天生桥、科普探索官门山,再经过省级旅游度假区木鱼镇,最终抵达襄阳古隆中。沿途你将欣赏到云间湿地大九湖、十里画廊红坪镇等美景,感受“车在景中行,人在画中游”的奇妙体验。 ️ 神武探秘线(约356公里) 从巫山县大昌镇出发,途径大昌文化古镇、当阳大峡谷绝壁,再经过云间湿地大九湖、坪阡风情小镇,最终抵达十堰武当山。这条线路将带你领略丰富的人文景观和淳朴的民风民俗,体验大自然的壮美与神秘。 ️ 森林越野线(约120公里) 从兴山县猴子包出发,途经九冲沟峡、摩天岭奇峰,再经过杉树坪原始森林、河道越野徐家庄,最终抵达神农架神农天池景区。这条线路以其奇峰秀谷、高山草甸和原始森林等多元化风光而闻名,是越野爱好者的不二之选。 蠦訍酒店 阿尔卡迪亚国际森林酒店 - 神农架木鱼镇龙降坪 康帝君兰酒店 - 神农架木鱼镇偏桥湾路 华胥酒店 - 神农架大九湖坪阡 神农山庄 - 神农架木鱼镇迎宾大道 神农架皇冠假日酒店 - 红坪镇机场路2号 汉江源大酒店 - 大九湖坪阡古镇巫咸 神农架宾馆 - 松柏镇迎宾路1号 ᠦ訍民宿 泊隐逸墅 - 木鱼镇香溪街A9 听溪清舍 - 神农架林区木鱼镇 隐遇.香溪水榭 - 木鱼镇迎宾大道76号(香溪街)A16栋1单元101户 花筑.山居岁月 - 木鱼镇香溪街A8栋 花筑.神农架云涧栖舍 - 木鱼镇门楼街23号
宜昌旅行|2️天1️晚详细citywalk路线‼️ 如果有两天时间来宜昌,推荐这样游玩。这条包含自然风光与人文景观的详细路线,值得收藏。 #假日逛个小城# #国庆去哪玩儿# Day1️ 宜昌三峡国际房车露营地➡️三峡大坝旅游景区 宜昌三峡国际房车露营地提供多种露营选择,适合自驾游的朋友。房车和木屋设施齐全,环境优美,适合家庭聚会。无边泳池和儿童乐园让小朋友乐在其中。早餐推荐面条,味道不错。 三峡大坝旅游景区是世界最大的水利工程,游玩时长约5小时。大坝的设计与自然景观相结合,展现了人类工程技术的巅峰。游船体验也很不错,感受长江的壮丽。 Day2️ 宜昌市三峡大瀑布景区➡️昭君村景区 三峡大瀑布景区以其气势雄伟而闻名,游玩时长约6小时。瀑布的美丽景色令人印象深刻,夏季避暑的好去处。 昭君村景区是王昭君的故里,游玩时长约4小时。这里的人文与自然景观交融,展现了独特的历史文化。 关于住宿: 第一晚选择了宜昌静雅和风民宿,前台服务热情,房间干净,给人宾至如归的感觉。第二晚入住九碗香农家乐饭庄,采用有机蔬菜,口感独特,老板热情好客。 关于交通: 首日抵达宜昌东站,交通便利,适合游玩各大景点。 美食: 在景秀饭庄用餐,服务亲切,环境整洁舒适,烹饪味道不错,是用餐的不错选择。 关于特产: 远安鲊广椒、秭归核桃和稻花香酒是宜昌的特色土特产,值得尝试。 #旅行攻略# #自然与人文# #宜昌旅游# #宜昌旅行# #宜昌美食# #宜昌景点# #宜昌特产# #城市2日游#
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