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龙树菩萨最新视觉报道_龙树菩萨代表什么呢(2024年12月全程跟踪)

内容来源：奇优电影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

龙树菩萨

龙树菩萨：世间每个人都是贼

因仰慕龙树菩萨而造像供养，感菩萨入梦化归的释道诠

如何修炼自我：勤奋与谨慎的智慧我们该如何做人呢？龙树菩萨在《亲友书》中提到了这样一句话：“说无生由勤，有死因放逸，勤能长善法，尔可修谨慎。”这句话告诉我们，长寿和无生（不死）是通过勤奋实现的，而死亡则是因为放纵和懈怠。勤奋能够增长我们的善法，因此我们应该学会谨慎和勤奋。首先，勤奋是长寿的关键。如果我们懒惰、懈怠、放纵自己，做许多不应该做的事，那么我们可能会早早地死掉或者失败。相反，如果一个人能够勤奋地做人，他的功德和善法都会增长。因此，我们一定要学会谨慎和勤奋，保持乐观的态度，努力进取，不要拖延、懈怠和懒惰。龙树菩萨还提到：“先时离放逸，后若改勤修，犹如云翳除，良宵睹明月。”这句话告诉我们，每个人曾经都堕落过、懈怠过、懒惰过，但这并不重要。重要的是，我们应该学会知错能改。无论曾经犯过什么错误，从今天开始，远离放纵、懈怠和懒惰，勤奋、谨慎地精进修行。就像天空乌云密布时，月亮被遮住，但一旦乌云消散，月亮自然显现一样，我们也有希望。例如，佛在世时，曾经有三个贪心最重的人——难陀、央具理摩罗和达舍绮莫迦。他们分别是贪心、瞋恨心和愚痴心的代表。尤其是难陀，特别贪恋女色；央具理摩罗杀了九百九十九个人，只差一个就杀满一千个人；达舍绮莫迦则非常愚昧。但他们最终都知错能改，经过努力，最终翻恶成善，得到了真实的成就。因此，知错能改是非常重要的。任何一个恶人，只要他能改过，那么放下屠刀，立地成佛。总之，我们应该学会勤奋和谨慎，保持乐观的态度，努力进取，不要拖延、懈怠和懒惰。这样，我们才能真正实现长寿和无生的目标。

𐟐‰龙树菩萨的传奇人生𐟓œ 𐟓–龙树，这位南印度婆罗门种姓的智者，生于公元二至三世纪，因父亲姓“龙”且在树下出生而得名。他天资聪颖，自幼便能背诵经典，成为青年时的名士。𐟎“ 𐟑뤸€日，他与友人讨论天下经论已尽，却未学到法术，于是决定寻求隐身术。他们找到一位术士，但术士不愿传授，只给每人一粒药丸。𐟒Š龙树却从药丸的气味中辨别出其成分，令术士大为惊叹。 𐟘ˆ得到隐身术后，龙树与友人出入宫中，恣情取乐。然而，百余日后，宫中美女竟有人怀孕，国王大怒，开始追查此事。𐟑𖊊𐟔经过一番调查，老臣指出可能是鬼魅或术士所为。国王立即派武士搜寻，数百人手持刀剑，在宫中乱砍。然而，只有龙树因药性未过而逃脱。𐟗᯸ 𐟒᥏—此教训后，龙树深刻反思，意识到贪欲是众苦与祸患的根本。于是，他下定决心皈依佛门，成为佛教的重要人物。𐟌Ÿ 𐟙龙树菩萨的故事告诉我们，智慧与觉悟往往伴随着深刻的反思与内心的平静。他的传奇人生，成为了佛教中的一段佳话。𐟌ˆ

龙树菩萨的逻辑：中论的精髓最近为了准备《宗萨仁波切的中论导读》读书会，我特意把《楞严经》和《中观论》一起读了。读完后，我最大的感慨就是：如果阿难遇到的不是他的亲哥悉达多，而是龙树菩萨，估计阿难得一直哭到天亮。亲哥果然还是疼阿难。比如在“七处征心”的时候，佛陀就顺着阿难的聪明才智陪他瞎说一通（当然这也是为了后面的正说）。阿难说心在身内，佛陀就掰开揉碎地解释说，如果心在内，为什么看不见五脏六腑呢？阿难又说心在身外，佛陀又各种举例说明，有个经典场面就是：如果心在外，那就像身外还有个你，那你吃饭的时候，身外的那个你到底饱不饱？这些七处的讨论真是让人笑掉大牙，有兴趣的朋友可以自己去找来看看，绝对是个开胃菜。而龙树菩萨呢？他只会说：你先搞清楚你是怎么生的，再说你的心的事儿。然后，你就倒腾到最原始的祖宗那儿，怎么倒腾也倒不完。最后科学家们贡献了一下，说是个微尘粒子吧。那好，微尘粒子又是怎么生的？最后实在没招儿了，就开始胡说八道：道生的、真如佛性生的、宇宙黑洞、宇宙爆炸、上帝造的……全来了。龙树菩萨呢？他只会说：无生就是无生，就是字面意思。你都无生，心又在哪儿呢？龙树菩萨作为八宗共主，果然不是盖的。他用我们的认知来破我们的认知，这一招真的绝到不是跪下来那么简单，直接趴下了，哈哈哈哈。其实，龙树菩萨的逻辑不是为了添堵让大家哭的，而是为了破除所有妄想背后的执着。这才是至高无上的大慈大悲。知道“无生”怎么过日子呢？只有该怎么过还怎么过，才是龙树菩萨和佛的好弟子。因为无生，所以法忍；因为法忍，所以和顺；因为和顺，所以圆融；因为圆融，所以遇什么境都无生。这时候龙树菩萨估计会跟维摩诘一起冒出当头棒喝：哪儿有因为&所以，你说得出来鸡和蛋谁因谁果嘛？我只能继续趴下听喝儿，哈哈哈哈。#中论

12月17日（农历十一月十七）恭迎阿弥陀佛圣诞！供燈、放生！隨喜參加！南無阿彌陀佛！「生活手记」

有人说生活即修行，我以为这不是佛教所说的修行。龙树菩萨说:你所经历过悲欢离合，不是修行，只是经历；如果你在悲欢离合间体认到无常、缘起、因果，这才是修行。所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命中的经验，顺、逆，苦、乐用于巩固你的出离心、菩提心、空性见，这才是修行。

龙树菩萨：世间每个人都是贼

《大智度论》龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译问曰：般若波罗蜜是菩萨第一道，一相，所谓无相，何以说是种种道？答曰：是道皆入一道中，所谓诸法实相，初学有种种别，后皆同一，无有差别。譬如劫尽烧时，一切所有，皆同虚空。复次，为引导众生故，菩萨分别说是种种道，所谓世间道，出世间道等。

诸说实有者，执为胜事住，彼住此道故，无少分希有。 ——龙树菩萨

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