慧可禅师最新视觉报道_慧可禅师:略说修道明心法要(2024年11月全程跟踪)
、慧可大师──中国禅宗二祖 慧可大师,南北朝人,俗姓姬,武牢人,中国禅宗二祖。早年精于儒道,通老庄易学,后弃俗学,依宝静禅师出家。为求无上大法,立雪断臂,师事达摩。毕生力排诽议,虽屡遭险难,但仍坚持随宜说法,广渡群品。周武宗灭佛时,与同参昙林法师力挽狂澜,护送经典佛像。后隐司空山,付法三祖僧璨。慧可得师精髓,承师遗志,弘扬达摩禅法。寂于隋文帝开皇十三年(公元593年),世寿107岁,谥“大祖禅师”,可谓中土禅宗第一人。
探秘中岳庙嵩山少林,神秘之旅 早晨在郑州出发,不妨试试《全乘出行》小程序约车,方便快捷,司机会准时接你。 斥 抵达中岳庙,这座宏伟的道观是中原地区最大的,十月十一的庙会吸引了无数游客,河南的玄学氛围可见一斑。 从中岳庙出来,可以打车前往少林寺。游览少林寺时,建议从上往下走,因为现存建筑规模较小。 ᠨ🛥 奰林寺景区后,可以选择乘坐游览车直达嵩山索道处。乘坐索道,可以欣赏到美丽的树林风光。 𑠥⩁终点后,你会发现许多猫咪在路边等待游客喂食烤肠,别忘了购买哦。 夸来是二祖庵,这里是慧可禅师的修行地,院落幽静。不远处还有峰顶的金蟾石,传说中白娘子采仙草救许仙的地方。 下山后,不妨去塔林看看,那里是历代僧侣的墓地。 后回到少林寺,寺内请讲解员费用为50元(寺内)和100元(寺外)。讲解员会讲述一些有趣的故事,比如袈裟为什么是一半红色披在半肩,是为了纪念慧可断臂求法。 寺内还有壁画,描绘了和尚的群像图,虽然墙面斑驳,但依然值得一看。 下午四点半是师傅们的晚课时间,无论在哪个道观或寺庙,我都喜欢听诵经声,让人心情平静。 河南的美食也很丰富,包子特别大,建议适量点餐。 这次旅行虽然很累(少林寺回来后甚至发烧),但整体来说非常开心。在少林寺内,我还发现了一条金龙鱼,你们有看到吗?
【司空山】司空山又称司空原,位于安徽省岳西县西40公里处。相传战国时有淳于氏。官司空,曾在此隐居,故名。司空山海拔1227米。北齐时禅宗二祖僧慧可禅师自嵩阳来此居留,遂成名山宝刹。唐代诗人李白避居此山,作《避地司空原言怀》和《司空山瀑布》诗两首。
阳明祠的偶遇与感悟 𓊦时候,出差的路上,总会有些意外的惊喜。那天,我乘地铁途中,突然看到“阳明祠”站,心里一阵激动。想到驿站、龙场悟道,这些历史片段在脑海中闪现,真是让人感慨万千。 阳明祠的周围,白云悠悠,扶风轻拂,仿佛一切都在低语。上坡路、寂静小巷、低调的门楼,这些看似平凡的元素,却蕴含着中国哲学思想的高峰。这里的大树、橘猫,都显得那么宁静而安详。 我拾阶而上,看到亭台楼阁,有人在那里观望,有人在那里静坐。白云下的金光,让人心生敬畏。最近一直在讨论“知”与“行”的关系,阳明心学的精髓就在于先悟后实践。文字是明相,明相是梯子,通过这些具体的文字和影音去感悟其中的智慧。 我缓缓前行,进入展厅,突然听到女声传来。转头一看,一位身着绸衣的女子手持细扇,正在讲解阳明心学的精髓。原来这是一场公益讲解活动,游客们围在一旁,听得津津有味。 阳明心学需要先悟后实践,这绝非片刻能了然于胸。所以此刻我内心坦然,只是记录和感受。讲解的声音传入耳中,深入浅出,让我对阳明心学有了更深的了解。 有观者提问:“究竟是心在前,还是理在前?”阳明先生早已明示:先有孝心之心,再有孝行之理。这番讲解让我对阳明心学有了更深的领悟。 之前参加喜马拉雅组织的讲座时,我也曾写过一条提问:为何阳明心学堪比高峰,却在那时并未大行天下?此刻讲解老师也提到了这个问题。我认为,不是寿命长短的问题,而是机缘未到。有些事需要跨越更长的时间维度才能观到其全貌。就像当年的教员一样,种下种子,等待时机成熟。 致良知是阳明心学的核心思想之一。因为世人皆有良知。慧可禅师问达摩初祖时,也曾表达过类似的思想。而阳明先生在平匪之时也有实证:一被俘匪首质疑良知为何物时,先生当下允诺释放此人,但条件是褪去所有衣物。当仅剩一条内裤时,匪首哀求先生释放他。先生喝道:“良知呈现!”——万恶之人也有羞恶之心。 知行合一也是阳明心学的精髓。知是行之始,行是知之用。先知后行,先悟后修。知道仅仅只是头脑的事情。近来的佛理之争也停留在知识、头脑的层面。再精通经文又有何用?显像也是心相,未必入心见性。 时间有限,蓝天白云下讲解谢幕,我鼓起掌来。随后继续我的旅程。几经风雨、偶为散人、此悟非彼悟、且浅学、求悟、渐修——这是我旅途中对阳明心学的深刻感悟。
禅宗二祖的生平
禅宗的核心要义:直指人心,见性成佛 禅宗强调“直指人心,见性成佛”,注重个人体验和内在觉悟的直接唤醒,而不是仅仅依赖文字经典。以下是对其核心要点的理解: 传承的脉络 慥传承始于释迦牟尼佛在灵山会上拈花微笑,大迦叶尊者心领神会,成为禅宗初祖。这一法脉随后传至第二十八祖菩提达摩,他将此法带到中国,成为中华禅宗的初祖。此后,历经二祖慧可大师、三祖僧璨大师、四祖道信大师、五祖弘忍大师,直至六祖慧能大师,形成了“一花开五叶,结果自然成”的繁荣景象。五叶即后来形成的溈仰、临济、曹洞、雲门、法眼五大宗派。 教授的核心 禅宗的教学方法独特,重视“不立文字,教外别传;直指人心,见性成佛”。这意味着禅宗教导超越了语言文字的束缚,直接指向个体的自性(佛性)觉醒。其教授方式多样,包括公案教学、话头参究、机锋棒喝等,都是为了打破学人的思维定势,激发其内在的觉性。 公案与话头 公案是禅宗特有的教学案例,通常是一些禅师的言行片段,富含深意,需要弟子深入参究,以期在某个瞬间豁然开朗,悟入实相。话头则是禅修者在心中反复提撕、疑情不断的问题,如“什么是父母未生前的本来面目?”这样的问题促使修行者直接面对自性,超越概念思维。 坐禅与生活禅 ♂️ 虽然禅宗强调“不拘形式”,但坐禅(打坐)仍然是重要的修行方式,通过静坐来培养定力,进而观照自心。此外,生活禅的概念强调在日常生活的每一刻保持觉知,将修行融入行住坐卧之中,实现禅与生活的不二。 顿悟与渐修 𑊧慥 部对悟道的过程有顿渐之分。南宗慧能大师提倡顿悟法门,认为一切众生皆有佛性,只要直指人心,即可顿见自性,成就佛道。而北宗则相对强调渐修,认为通过长期的修行积累,逐步去除烦恼,最终达到觉悟。 心性论 禅宗的核心在于明心见性,认为自性清净,本自具足,只是被妄想执著所遮蔽。通过禅修,去除妄念,显现自性光明,实现与佛无异的境界。 总之,禅宗的传承与教授,是通过历代祖师的心心相印,将不二法门、直指人心的智慧传递给弟子,鼓励弟子在日常生活中实践,以达到自觉觉他的境界。愿您在修行的道路上,得遇明师,悟入实相,成就无上菩提。
郑州名人故居,历史故事多 每一座故居,都是历史的见证,承载着名人的故事与时代的变迁~ 𝨵𐨿历史,探寻那些不为人知的过往。 - 书印故居 张书印故居位于新密市大隗镇洧水河畔的进化村,总占地750平方米,建筑面积320平方米,建于2019年5月。故居全景展现了张书印带领密县共产党人和革命群众开展农民运动、进行反帝反封建斗争的历史。该故居在2020年10月被新密市委组织部、新密市委党校命名为“新密市党员干部红色教育培训基地”。 地址:河南省郑州市新密市周甘路 𗧙𞤸庄园 康百万庄园位于河南省巩义市康店镇,是明清以来对“中原活财神”康应魁家族的统称。这座庄园背依邙山,面临洛水,建筑风格独特,被誉为豫商精神家园和中原古建典范。庄园由十九部分组成,包括主宅区、栈房区、作坊区、南大院、祠堂区等,占地240余亩,拥有33个庭院、53座楼房、73孔窑洞及众多平房,总建筑面积达到64300平方米。其石雕、木雕、砖雕被誉为中原艺术的奇葩。2001年被列为全国重点文物保护单位,2005年被评为国家AAAA级旅游景区。 地址:巩义市康店镇庄园路59号 延涛故居 刘延涛故居位于巩义市北山口村,“衣德堂”大院是著名书法家于右任为刘延涛题写的大院名号。院落保存完好,对研究明清时期的历史、文化、艺术、民间建筑风格具有一定价值。大院座北向南,有上房窑洞、厢房、临街倒座房等建筑,占地三千平方米。此外,于右任题写的“衣德堂”以“铁花工艺”组成字和花,工艺精湛,造型别致。 地址:郑州市巩义市北山口幼儿园东北侧约280米 拱阁老故居 高拱故居,位于郑州市新郑市,是郑州市第二批文物保护单位之一。该故居曾经历了一些变迁,但仍是历史的见证者,默默矗立着,任风雨剥蚀,记载着高拱的生平事迹。 地址:郑州市新郑市大仓巷与南街交叉路口往南约70米 𝧦 宗第一人二祖慧可故里 慧可(487~593),又名僧可,俗姓姬,名光,号神光,洛阳虎牢(今河南荥阳西北)人,是汉传佛教禅宗二祖。他少为儒生时,博览群书,通达老庄易学。出家以后,精研三藏内典,剃度于洛阳龙门香山寺。为求无上大法,立雪断臂,感得达摩传他易筋经洗髓经,后继承达摩衣钵,成为禅宗二祖。他曾一度北上传道,受到北周武帝宇文邕的灭佛政策所阻,遂带领僧众返回南陈,并被陈主尊为国师,在雨华山讲经弘法十九年,后因遭佛门内部一些事端,为不使法统失传,慧可携衣钵南下舒州,隐居山间(今安徽省岳西县),改山名为司空山,建无相寺并广聚门徒,参禅弘法。他继承达摩大师的禅法,主张佛性人人皆有,创导了简易可行的修行方法“壁观”,使禅法获得了重大的发展,逐渐在信徒中特别是士大夫中流行开来,为禅宗的发展奠定了坚实基础,并传法给僧璨。隋文帝开皇十三年(593),慧可圆寂,终年107岁,谥大祖禅师。 地址:河南省郑州市荥阳市S312(沿黄快速通道) 伯故居 岐伯故居,位于河南省新密市苟堂镇,是以展示中华医祖岐伯生平事迹及岐黄中医药文化起源与传承的场馆。该故居是为了纪念上古时期最有声望的医学家岐伯而建,他被后世尊称为“华夏中医始祖”、“医圣”。在这里,人们可以更深入地了解岐伯以及中医药文化的发展历程。 地址:郑州市新密市G343 𝥱 易故里 白居易故居纪念馆位于洛阳市郊区安乐乡狮子桥村东,占地80亩。整个布局按唐代东都的“田”字形里坊街道兴建,包括白居易故居、白居易纪念馆、乐天园、白居易学术中心、唐文化游乐园和仿唐商业街等建筑。故居北半部为住宅区,南半部为园林和湖泊,力求再现原貌。白居易纪念馆内陈列着诗人的生平事迹、文献资料及有关字画、壁画等。乐天园则是以白居易的名作如琵琶行为意境而建的园林,而白居易学术中心为专家、学者提供研究和活动场所。 地址:河南省郑州市新郑市 #郑州名人故居 #历史文化# #红色教育# #中原古建# #诗人故里# #中医文化# #禅宗历史# #文物保护#
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上面所引两段引文,基本上代表了慧可禅师的禅学主张,以及后代禅宗发展
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