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中国最后一位状元新上映_中国最后一位状元的试卷真迹(2024年11月抢先看)

内容来源：奇优电影院所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

中国最后一位状元

中国最后一位状元的试卷真迹，手写字体让现代人汗颜，犹如印刷体中国最后一位状元是刘春霖，其试卷真迹的手写字体工整、流畅，堪称“印刷体”，让现代人自愧不如品茗谈史论世事. 科举之路与书法天赋 1872年，刘春霖出生于直隶肃宁贫寒农家，6岁入私塾，展现出学习与书法天赋。他进入莲池书院后，得院长吴汝纶赏识指导，书法技艺大增.1904年，其文章与书法在殿试中获阅卷官称赞，最终因名字寓意吉祥被慈禧钦点为状元. 日本留学与民国仕途中状元后，刘春霖被清政府派往日本法政大学学习。1905年科举制废除，他学成归国后投身民国政坛，担任资政院议员等重要职务，还两次主持孔子大成节，巩固了其在文化和政治领域的地位. 隐居北平与家国情怀 1924年，刘春霖因对民国政治失望而隐居北平，但仍关注国家大事。九一八事变后，他谴责蒋介石政府不作为；1933年黄河水灾，他投身救灾一线，展现出家国情怀，赢得民众爱戴. 拒绝日伪与晚年困境全面侵华战争爆发后，日伪政权多次诱降刘春霖，均被其拒绝，其家族因此受牵连，财产被没收，生活陷入困境，但他坚守立场，继续从事教育工作，传授传统文化与爱国精神. 生命的最后岁月在日伪政权高压下，刘春霖健康恶化，1942年1月8日与世长辞。他的一生见证了中国社会的转型，其书法作品成为文化象征，其精神也成为中华民族精神的一部分.

在中国悠久的历史长河中，科举制度曾是无数读书人梦寐以求的出路。而今天，我们要讲述的是中国历史上最后一位状元——刘春霖的故事。刘春霖，1872年出生于直隶肃宁的一个贫寒农民家庭。尽管家境贫寒，但刘春霖自幼便展现出惊人的学习天赋和书法才能。他6岁便进入私塾接受启蒙教育，每天清晨都早起练字，字迹逐渐变得刚劲有力，犹如印刷体般工整流畅。成年后，刘春霖进入莲池书院求学，并得到了院长吴汝纶的赏识和指导。在吴汝纶的悉心栽培下，刘春霖的书法技艺更加炉火纯青。1904年，科举考试如期而至，刘春霖凭借出色的文章和书法一举夺魁，成为中国历史上最后一位状元。刘春霖的书法造诣极高，他的字迹工整流畅，让现代人看了都自愧不如。在科举考试中，他的试卷更是让阅卷官员赞不绝口，连慈禧太后都对其字迹和名字寓意深感满意，亲自钦点他为状元。中状元后，刘春霖被清政府派往日本法政大学学习西方的法律和政治思想。在日本期间，他接触到了西方的先进思想，深刻体会到清朝与列强之间的差距。然而，1905年科举制度被废除，刘春霖成为了历史的见证者。学成归国后，刘春霖积极投身于民国初年的政治舞台，先后担任了多个重要职务。他在文化和政治领域的影响力不断上升，成为当时备受瞩目的知识分子。然而，刘春霖对民国时期的混乱和权力斗争日益感到失望。1924年，他决定退出政坛，隐居北平。在隐居期间，他依然保持着对国家大事的关注和参与，特别是在国家危难之际。九一八事变爆发后，刘春霖公开发表言论，强烈谴责国民政府的不作为。他主张以武力捍卫国家主权和民族尊严，赢得了广大民众的爱戴和尊敬。1933年黄河泛滥成灾时，他义无反顾地投身到抗灾救灾的第一线，组织灾民迁移并协助安置工作。随着日本侵略步伐的加快，刘春霖再次被推到了风口浪尖。日伪政府多次企图诱降他，但刘春霖毫不动摇，坚决拒绝与侵略者合作。他的坚定立场激怒了日伪政府，为他带来了巨大的风险和压力。尽管如此，他依然坚守自己的信仰和原则，不为金钱和权力所动。在日伪政权的高压下，刘春霖的健康状况日益恶化。1942年1月8日，他因长期精神压力和困顿生活导致的心脏病发作而离世，享年70岁。刘春霖的一生充满了传奇色彩。他以卓越的才华和坚定的信仰书写了中国历史上最后一位状元的动人篇章。他的书法作品成为那个时代的文化象征，而他的气节和坚守更是激励着无数后来者。

北京亲子游1日游，博物馆之旅的乐趣～北京的博物馆之旅，适合亲子游的好去处𐟔夻夸‹分享游玩经历，供参考。 #国潮旅行季# #国庆去哪玩儿# 𐟙‹游玩记录： 𐟓中国紫檀博物馆：位于京通快速路高碑店出口北侧，建筑风格典雅，展示了丰富的紫檀文化和古典家具。游玩时长约4小时，适合对紫檀木雕感兴趣的家庭。9点开门，早到能避开人流，馆内的展品令人赞叹，了解紫檀艺术的魅力。 𐟓科举匾额博物馆：专注于科举制度，收藏了众多明清状元的匾额，游玩时长约1小时。馆内环境安静，适合细细品味古代科举的历史。特别是复刻的最后金榜，展示了中国历史上最后一位状元的故事，令人印象深刻。门票可通过锦绣华北卡免费进入，方便实用。 𐟍𝯸午餐选择：玉林烤鸭店，历史悠久，烤鸭美味，环境宽敞舒适，适合家庭聚餐。 𐟏褽宿推荐：桔子酒店，靠近民航总医院，设施现代，干净卫生，提供机器人送外卖服务，便利舒适。 𐟚𔰟𛤺䩀š信息：抵达北京首都国际机场后，地铁和共享单车是游玩期间的主要交通方式，方便快捷。 #美食推荐# #博物馆之旅# #亲子游# #科举历史# #舒适住宿# #北京# #家庭出游# #紫檀文化#

中国史上最后一位状元：试卷如同“印刷体”，现代书法家无不膜拜！「快资讯」网页链接

资中出状元：孔子的故乡与科举传奇资中，古称“资州”，位于沱江中部，是个充满历史韵味的地方。这里不仅诞生了孔子之师苌弘，还在历代科举考试中出了两位状元——南宋的赵逵和四川最后一位状元骆成骧。资中的文脉源远流长，文庙就是这种文化传统的象征。资中文庙始建于北宋雍熙年间，明代多次重修。光绪二十一年，骆成骧状元及第后，捐资400元修缮文庙，并在泮池踩桥致兴。这里的大成殿有中国唯一的站立孔子像，因为资中是孔师苌弘的故乡，孔子在这里只能站立，体现了儒家尊师重道的精神。孔子站像前是国内最大的孔子神位，比我还要高呢！此外，文庙里还有康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪八位帝王的题匾，以及林森和蒋介石的牌匾。这些历史遗迹不仅见证了资中的文化底蕴，也为我们提供了一个了解历史的窗口。

中国的最后一位状元叫刘春霖，他在书法方面的天赋让后世汗颜，其试卷真迹上的手写字，堪比印刷体。状元刘春霖 1904年，刘春霖成功考上甲辰科状元，同时也是中国历史上最后一位状元，后世经常称他为“第一人中最后人”。刘春霖家境贫寒，却天资聪颖，他8岁时就进私塾读书，本着“知识改变命运”的理念，他勤奋刻苦，深得老师喜爱。在求学过程中，他在诗书画方面表现出了惊人的天赋，尤其擅长小楷，他的小楷笔势飞鸿戏海，清秀中又带着刚劲。许多人都知道“大楷学颜，小楷学刘”，这里的“颜”代指颜真卿，而其中的“刘”是指刘春霖。后期刘春霖就读于莲池书院，吴汝纶院长赞赏他在书法上的造诣，曾多次对他表示赏识。寒窗苦读数年后，刘春霖顺利在科举考试中脱颖而出。晚清官员任用虽然比较混乱，但殿试相对来说还比较公平。考官们阅完全体考生试卷后，将他和朱汝珍的考卷，同时呈给慈禧太后，让太后决定状元之位花落谁家。朱汝珍的试卷排在刘春霖前面，也许是考官们认为朱汝珍的答案，要更加标准。有民间传言称，慈禧太后在阅卷时也左右为难，慈禧认为这两个人都比较优秀，字迹也不分上下，朱汝珍的字迹比较清秀，而刘春霖的字迹刚劲有力，看起来赏心悦目。就在这时，慈禧突然看到第一张试卷的署名是朱汝珍，这不禁让她想起了自己的“死对头”珍妃，一怒之下慈禧直接撕毁了这张试卷。反观刘春霖的名字，慈禧认为“春”代表了吉兆，将会保佑大清长盛不衰，而“霖”也通常用于“久旱逢甘霖”，大清的一些地区正需要一场“春霖”。就这样，刘春霖顺利成为中国史上最后一名状元。有人说，刘春霖中状元主要就是因为他的字迹和名字，这种说法其实也是比较片面的。假如他没有真才实学，他的试卷或许都不会出现在慈禧面前，何谈当上状元呢？后世看到刘春霖殿试试卷真迹后，都表示很惊叹，这种字迹与如今的印刷体相似，当然这张试卷只是刘春霖年轻时的作品，难以想象随着他年龄的增长，他的书法造诣将会达到怎样的水平。书法特点受大环境影响，中状元前刘春霖的字体，与清朝盛行的馆阁体相似，而馆阁体最注重工整，字与字之间间距相当，这也是他试卷真迹堪比印刷体的原因。中状元后，他逐渐摆脱了科举制的束缚，开始创造自己的书法风格。馆阁体通常比较方，看起来中规中矩，刘春霖在此基础上将字迹改为以瘦长为主，平添了几分飘逸。正规的馆阁体，通常横成排竖成列，且笔画之间通常不会有连体，这就很容易给人一种呆板的印象。刘春霖则不会拘泥于这些条条框框，整篇真迹字字灵动，连在一起又会毫无违和感，给人一种视觉盛宴的感受。除此之外，刘春霖还改变了馆阁体墨色均等的习惯，在书写过程中，他更注重美感，对落笔轻重，笔画粗细等都会仔细斟酌，通常他起笔收笔墨色都会比较重，中间就会相对较轻。正因为在书法方面有如此高的造诣，晚年的刘春霖可以靠卖字为生，而后世也惊叹刘春霖的试卷真迹，就像印刷体一样。许多人对馆阁体表示反感，他们认为每个人都应该有个性，不能随大流。实际上这种想法是片面的，美有千万种，并不是独特才美丽。现在许多报纸的字体与馆阁体相似，因为这种字体大众接受度高，可以让读者一眼明了，同时它很工整，有一种独特的美感。从古至今，都有人痴迷于书法，古有颜真卿、赵孟頫，今有书法协会的众位英才，作为接班人，我们也应该传承书法文化。现在许多年轻人，将中国汉字文化抛之脑后。许多大学生大学四年除了填表，基本不会动笔写字，平常的作业都是电子版本。科技进步改变了人类的生活方式，但传统文化也应当被传承。好在2017年兴起网上阅卷，让越来越多的高中生开始注重书法，有的还会买字帖练字。中国人讲究“字如其人”，一些重要场合通常都需要签名，这个时候如果字迹过于潦草，就会减少别人对自己的印象分。

王姓繁衍史华夏民族源远流长，远古时期大部分王姓都源于东周姬晋和周灵王第十五子的后裔。东周姬晋就是太原王氏的始祖，后来发展到了两大王姓；即太原王氏和琅琊王氏，乃同源。秦朝时期的大将王剪和王贲父子也是太原王氏和琅琊王氏王姓家族的祖先。太原王氏从曹魏王昶开始，琅琊王氏从王祥、王吉父子开始，两晋都是同样显赫的王氏家族，南北朝时，太原王氏家族不振，太原王氏又分为两支，（太原杞县王氏和和晋阳县王氏）太原王在历史上出现了许多杰出的人物，在中国历史的长河中，正史中王姓出现了十一位的皇帝身影。（汉新朝王莽，新莽政权被绿林军推翻。隋末王世允建立了郑，被李世民所杀。王申知是闽国的开国君主，被南唐所灭。王昌并建立了赵汉，被刘秀所灭。王建建立的前蜀政权被前唐所灭。五代十国的前蜀王衍。王延翰五代十国闽国第二代皇帝。五代十国闽国第三代皇王延均（王鏻）。王继鹏（王昶）五代十国闽国第四代皇帝。王延义（王曦）五代十国闽国第五位皇帝。王延政五代十国闽国最后一位君主。）宰相一百五十一位，文状元五十二人，武状元十人，进士自唐朝武德五年间至清朝光绪三十年共有四十五名。从东汉的王允，南北朝时期的王导，唐代诗人王维，到宋朝的宰相王安石等无不显示太原王氏的政治地位。琅琊王（临沂）的始祖为西汉时期的谏议大夫王吉，（王祥之子）王吉开始，经过曹魏.西晋..东晋的繁衍和发展，琅琊王氏在中国历史上，政治和文化方面都有深远的影响。三槐堂分支始祖是王子晋，属于太原王氏，但是否也属于琅琊王的分支，有一些学者至今仍有争议。琅琊王氏的分支，是当今最大的分支，枝繁叶茂、人才辈出。北宋时期大文豪苏轼用兵部侍郎王枯种植的三颗槐树为背景，（三槐古时寓意代表着三公，象征着王氏家族历史地位的显赫。王枯之子王旦后来成为北宋宰相。一副对联：三槐世泽、两晋家声是三槐堂王氏起源的象征），为三槐氏书写堂铭，这就是三槐堂的由来。后来分支三槐氏名气大了，在历史上曾经出现过王询、王导、王羲之等文化名人。唐代之后王姓除太原和琅琊两大王氏外，还有北海、东海、陈留、高平、天水、东平、新蔡、新野、吴丹、山阳、中山、章武、篏兆、东来、河东十五望。宋代王应麟有二十一望之说，太原、琅琊、北海、东海、陈留、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东来、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南等二十一望，组成了中国的姓氏三大姓之—的王姓。甲辰冬月

沧州16区县市第一历史名人： 1、新华区—曹宴海，民国第一武状元 2、运河区—刘焘，明代抗倭英雄 3、泊头市—张恨水，中国著名抗战作家 4、任丘市—扁鹊，中华“望闻问切”医祖 5、黄骅市—赵博生，新中国百位英雄之一 6、河间市—冯国璋，中华民国第四任总统 7、东光县—马致远，元曲四大家之一 8、海兴县—孙葆元，晚清大儒翰林院学士 9、盐山县—王翱，历史上廉吏代表人物 10、肃宁县—刘春霖，旧时代最后一位状元 11、南皮县—张之洞，晚清四大名臣之一 12、吴桥县—孙福有，中华大马戏团创始人 13、献县—马本斋，回民支队创建人 14、孟村县—丁发祥，擂打洋力士的武术家 15、沧县—纪昀，字晓岚，清代政治家 16、青县—冯玉祥，国民党一级陆军上将 #我要上热门#

历史上的武状元到底有多厉害? 中国有494位皇帝，但武状元只有293个，就单看武状元考试就足以见其含金量。第一项开硬弓，最高12力，相当于现在的142斤，连续三次拉开才算成功。第二项武大刀，最高120斤，清代的一斤是596克，如此重量要武出刀花才行。第三项举大石，最重300多斤，不仅要举起来，甚至连底都要露出来。中国最后一个武状元张三甲，180斤的大刀耍的只见刀光不见其人，参加武举时，霍元甲在他那儿不过两招就当场认输了。清朝最后一位大内高手宫宝田，躲开了张作霖两颗子弹，但他也仅是个武进士。 #我要上热门#

中国最后一座贞节牌坊：背后的故事与细节在漳州市角美镇寮东村，有一座名为“志洁行芳”的牌坊，它被誉为中国最后一座贞节牌坊。这座牌坊与众不同，因为它是由当时的“总统”批准建设的，而其他牌坊通常都是由皇帝批准。这座牌坊采用石仿木结构，三门五楼四柱，正楼四坡顶，边楼二层，造型精致。正匾上刻有民国大总统徐世昌题写的“志洁行芳”四字，字迹工整。主间两侧的坊柱上刻有康有为撰写的对联：“苦节之贞玉树生阶添兰桂，大耋长寿紫纶表里降云霄。”康有为不仅是晚清社会的活跃分子，还是一位书法大家。次间的对联则由清戊戌状元夏同和撰写：“圣善表重慈族望汾阳德昌百世，孝孙承懿训道尊泗上功在千秋。”夏同和也是清代贵州的“三状元一探花”之一，同时也是一位书法家。这座牌坊建于民国十一年（1922年），是为了纪念一位名为许氏的祖母而建。许氏的孙子郭春秧（1859～1935年）是一位著名的华侨糖业巨头，被称为“糖王”。郭春秧从小由祖母许氏抚养成人，17岁时跟随叔叔远渡印尼经营糖业，最终成为能与荷兰人抗衡的糖业巨头。1922年，63岁的郭春秧返乡，为了感谢祖母的养育之恩，决定为她立一座牌坊。由于当时已是民国时期，无法得到皇帝的批准，但郭春秧还是得到了民国总统徐世昌的批准，并亲笔题写了“志洁行芳”四字，中间还加盖了“大总统印”的印玺。这座牌坊不仅是历史的见证，更是对传统美德的赞美。它告诉我们，即使在动荡的历史时期，孝道和美德依然被人们所推崇。

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