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口述很黄很乱小说新上映_半夜装睡配合孩子阴阳调和(2024年11月抢先看)

内容来源：奇优电影院所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

口述很黄很乱小说

李诞推荐的《花腔》：读完感觉自己高人一等因为李诞的一句话，我决定读《花腔》这本书。一开始想，一本书怎么可能让人觉得自己特别了不起呢？结果，李诞真的说对了。 𐟌Ÿ 独特的写作方式《花腔》的写作方式真的太独特了。这本书以寻找主人公葛任为主线，解开他的生死之谜为核心。越往后读，越觉得这本书充满了神秘感。书中有意思的地方在于，材料和虚构完美结合。主体分为两大序列：序列一是三段口述史料组成的一、二、三章；序列二是在序列一的每一节口述后，加入“我”找到的相关“史料”。序列二做到了以假乱真，用的是“百科全书”的方式讲述，我一度以为这是真实的。 𐟌𘠤𘉧獤𘍥Œ的讲述方式这部小说通过三个人不同时间段的回忆来完成，主人公从未出场过。三个人全是跳出来讲故事，特别自然的口语化。阿庆这一章写得很精彩，有腔有调，阿庆讲的时候能感觉到他是个机灵人，身上有一些痞气。还能感觉到他的精神已经出现了问题。白圣韬看起来老实忠厚，范继槐明显感觉到是退休老干部的口吻，有颗活泼的心。 𐟍€ 无意义才是生活的真相葛任，这个人到底是谁？书中有很多与小说主干无关的人物，他们对于葛任、对于这本书都关系不大，但李洱还是把他们安排进来，证明世上曾有这么一个人。这本书的丰富也源于此。生活可能大概就是这样，生活有很多无用的物件，比如我桌上的摆件，长期视而不见，被我忘记；又比如邻居、同事，遇见会打招呼，闲扯几句，这些当然没有意义。正是这无意义、不相干的才是我们生活中的大部分。 𐟒堦Ž‰进“花腔”的迷思读完这本书，我好像明白了什么，又好像什么也没有明白。可能是掉进了李洱耍的“花腔”中了。

ppt背景简约游戏 𐟍‚ 游戏名称：《深秋 LATE AUTUMN》 𐟏𗯸 游戏类型：视觉小说 𐟖寸平台：Windows，macOS 𐟕’ 游戏时长：0.5小时 𐟍‚《深秋 LATE AUTUMN》是一款图像小说，讲述了松鼠为过冬做准备的故事，涉及生存、治愈、爱与战争的主题。通过小松鼠的视角，游戏展现了自然与人类世界的陌生与恐怖，同时也迸发出日常生活中的诗意。 𐟤🙦˜露€款全程使用PPT制作的游戏！尽管如此，它在视觉效果方面堪称神作，让人不禁惊叹PPT也能画出如此精美的画面，游戏也能做到如此流畅，故事也能讲述得如此动人。 𐟒젦œ𚦠𘧎饮𖣀Œ火星莓子」：没想到一个交互作品就算使用的工具是PPT也可以做的这么漂亮和流畅。米瑞的不受边框限制的涂涂画画配合一层层闪过叠加上的张扬线条，很有森林的那种错乱的生机感，也有逃亡时的慌乱不安。随便乱抓，印象印象印象来回放大留下的只有瞬间惊愕的记忆，碎裂的钴蓝色。逃亡的人永远是不安的客人。 𐟒젦œ𚦠𘧎饮𖣀Œ罗皓曦」： 𐟑艺术！艺术！真TM的艺术！纯粹的艺术释放，情绪、美术、文字的完美结合。我是向来不喜欢读现当代的什么诗的，但《深秋》给了我一个完全不同的体验，无论叫它诗歌还是散文诗，写的真漂亮，而且既不矫情也不油腻，真的太好了。 𐟒젦œ𚦠𘧎饮𖣀Œm十」：很厉害的游戏，PPT的制作令人回想起曾经用flash做游戏的时光。口述般的叙事读着舒服，利用文字和负空间表达画面张力的方式也很巧妙。深秋，或许人们马上就能迎来解放，感谢和平，随即又打开了《𐜐𞑁𐺐𒐰郊外的晚上》…… 𐟔 想要体验这款独特的游戏？请查看我𐟔置顶的信息。

育儿嫂第七位了，留还是不留？这是这个月内第六位阿姨了，我已经佛系了，前五位的故事想写下来都累。以我的经历来看，叫“看孩子”的阿姨更合适。这位阿姨人朴实，做事肯干，虽然麻利谈不上，但我们提要求她基本都会配合。给宝宝洗澡，宝宝不排斥；给宝宝哄睡，也凑合。工资就是市场价，6500元做28天休2天，不带睡，会帮忙做点家务，拖个地板，做两顿饭，也就是我和她的饭，偶尔宝爸在家吃。中午记录了下，两菜一汤做了一个钟头，不好吃……这个我们更没的要求了，能吃就行了。重点是，阿姨基本没有育儿知识。说是前两年做过一年多月嫂，今年又出来接了两个月的育儿单，然后就到我这儿了。今天宝宝感冒了，我手忙脚乱到处问，阿姨也是啥啥都不懂，还要我教。平时也是这么个状态，指望阿姨让我安心是谈不上了。姐妹们，这样的阿姨是留还是不留，感觉这一行真是门槛太低了，中介就是大群里吼一声，谁有空谁就来了，我接下来第一件事就是，再也不用这家中介公司了[失望R]#育儿嫂第七位是这样式的，口述的就业经历很漂亮，有点文化，当过月嫂，加起来八九年就业经历，上一户从几个月带到宝宝三岁多，马上上幼儿园就下户了，无缝对接来我这儿了。按理说这种能被留到宝宝上幼儿园才下户的阿姨应该是不错的，但真的也就是还可以的水平，凑合……阿姨讲话非常浮夸，华而不实，说得多，做得拖拉，对自己的厨艺非常有信心，但并没有征服我，两个人的饭菜嘛连准备到做好合计一个钟头，洗碗半个小时，虽然我一再强调我没胃口随便吃吃就好。然后特别爱邀功，把我的几件衣服扔洗衣机洗了要特意跟我讲，我没交待她也帮我洗了……带孩子的水平嘛，就是比最差的那种强点儿，能不能及格我心里都没数。阿姨胜在超级自信，有自己的节奏，比起带孩子她更爱待厨房，但是完全没有自己夸的那么好那么麻利，甚至有点“油”。第六位让我喊回家休息几天，明天应该就回来了，问题来了，到底留哪个唉[失望R]

毕业论文答辩小贴士，让老师夸你准备充分！最近忙着答辩和拍毕业照，这里给大家分享一些答辩的小窍门，绝对实用！ ✨ 旁听答辩如果你是大二大三的学弟学妹，强烈建议你们去旁听一下答辩。看看学长学姐们是怎么踩雷的，为自己以后的答辩积累点经验。评审老师一般坐在第一排，不会回头看，你可以从后门悄悄进去，保持安静就行。 ✨ 妆容答辩当天，妆容不需要太复杂，打个粉，涂个口红，显得气色好点就行。最好把头发扎起来，干净利落，老师看着也舒服。 ✨ 论文格式我们班有个同学因为脚注和尾注被老师揪住了，搞得挺尴尬的。如果你不确定这些格式，提前问清楚你的指导老师，省得临时手忙脚乱。 ✨ 答辩稿和自述稿答辩稿一定要有！我们班有个同学答辩时电脑突然关机了，老师直接让她口述。如果她原本打算照着PPT讲，那后果真是不敢想。答辩稿可以参考一些网上的笔记，自述稿不用写太详细，因为时间真的很紧张。 ✨ 自述时间自述时间一定要控制在3到5分钟，讲太久会被打断。我们这组好多同学都被叫停了，因为讲得太久。我觉得我才讲了两分钟左右，结果还是被叫停了。答辩前多练习几遍，控制好时间。 ✨ 答辩PPT PPT不需要很多张，也不要堆太多字，简洁明了就好。一定不能照着PPT念，要用自己的话说出来。面带微笑，声音大点，不要目光躲闪，声音小小的，老师听不清，印象也不好。 ✨ 态度和礼貌老师指出问题时，一定要保持良好的态度，不要和老师急眼。你可以说出自己的想法，但千万别反驳老师。只答不辩：“好，我知道了老师，我会改过来的。”真的千万不要和老师顶嘴，保持谦虚！最后离开讲台时一定要说一句：“谢谢老师！” ✨ 其他上台陈述时带上自己的论文和一支笔，老师揪你问题时，你可以及时记录下来并修改。要不然站在台上会显得很呆，老师说哪都不知道。结束之后，也能知道什么地方需要修改。可以提前和场下的小伙伴约好，录个视频，拍个美美的照片，留下美好的回忆。 ✨ 最后老师们的论文都提前看过了，不是当场才看的，所以我们写的什么内容，他们都知道。不要心存侥幸，认真准备才是王道。希望这些小贴士能帮到大家，祝大家答辩顺利！𐟎“

1880年，慈禧的屁股上长了疖疮，烦躁得很。太医们束手无策，毕竟谁敢摸太后的屁股啊。无奈之下，李莲英找来了一个民间郎中，谁料，郎中对准慈禧的屁股直接就是一针...... 话说1880年，大清朝的慈禧太后，那可是金贵的很，结果屁股上冒出个疖子，疼得是坐立不安，心里头那个烦啊，跟夏天的蚊子似的嗡嗡响。太医们一个个跟木头桩子似的，愣是不敢下手，心想：咱这手往太后屁股上一搁，明儿个还不得成肉包子馅儿？这时候，李莲英这机灵鬼儿出马了，他四处打听，愣是从民间拽来个郎中。这位郎中，那叫一个胆大包天，到了慈禧面前，二话不说，噌的一下，针就扎太后屁股上了，跟给自家菜园子浇水似的，那叫一个利索！那时候的光绪年间，大清国是内忧外患一锅粥，跟天气似的，热得人心慌慌。慈禧太后呢，又是掌舵的，压力大得跟山似的。京城里头，热得跟蒸笼一样，大伙儿都跟热锅上的蚂蚁似的，急得团团转。《左传》里头说的大事小事，搁那会儿的清廷，全成了烫手山芋，碰哪儿哪儿响，生怕一不留神，就炸了锅！话说慈禧太后那会儿，心里头本就乱得跟猫爪子挠似的，偏偏这时候，屁股上还长了个“皇家专属”的疖子，那叫一个坐立不安，吃饭不香，睡觉不甜。这疖子虽小，却成了宫里的大红人，让太医们一个个头疼不已。你说他们医术再高，一见这“皇家禁区”，手都抖得跟筛子似的，哪敢轻举妄动？正所谓“想挠痒又隔层布，直捣黄龙胆儿颤”。在这等级分明的皇宫里，谁敢往太后身上乱摸，更别提那隐秘部位了，谁碰谁倒霉。于是，慈禧太后的火气，就跟这夏天的温度一样，噌噌往上涨。那年夏天，北京城热得跟蒸笼似的，人一动就冒汗。慈禧太后刚从梦里醒来，轻轻一挪屁股，哎哟喂，一股子钻心的疼，原来是那“久坐成疾”的屁股疖子又跳出来刷存在感了。这疖子啊，就跟宫里的老臣一样，时不时出来晃悠一下，提醒着它的存在，让太后大人吃不好睡不好，真是愁煞人也。慈禧老佛爷一挥手，啪叽一下拍在背上，哎哟喂，那叫一个疼啊！这夏天热得跟蒸笼似的，汗水跟不要钱似的往外冒，衣服里头跟泡了水似的，连那软绵绵的垫子都跟着遭殃，成了受罪的源头。她慢悠悠晃到镜子前，悄悄撩起衣裳一瞅，嘿，好家伙！本来该是白嫩嫩的后背，现在成了红一片紫一片的战场，中间那疖子肿得跟小山包似的，周围皮肤红得跟猴屁股，看着都替她觉得疼。慈禧叹了口气，心里琢磨着：“今儿这国事，怕是得放一放了。”说着，她就跟做贼似的溜回床上，吩咐宫女快去请御医来救场。太医嗖的一下就到了，跟遛弯似的站在宫门口，听慈禧在那儿绘声绘色讲病情，还得摆出一副“您说啥都对”的模样。他们心里明镜似的，这疖子大小不是事儿，关键是它挑的地儿不对头。于是，太医们只能隔靴搔痒，根据慈禧口述开方子，实际病情嘛，跟猜谜语似的。结果呢，这疗法跟挠痒痒差不多，病情不仅没收敛，还跟赛跑似的往前冲。太医们也是急得团团转，想根治吧，又不敢对太后老人家动手动脚，那简直是在拿自己的脑袋开玩笑。时间一长，慈禧被这疖子折磨得跟热锅上的蚂蚁似的，本来就心烦意乱，这下更是火冒三丈，直接把太医院翻了个底朝天，把太医们一个个拎出来，骂他们是“半吊子郎中”，还恨不得直接来个“斩立决”，来个杀鸡儆猴。太医们脸白得像鬼，吓得跟哑巴似的，生怕说错一句就被咔嚓了。这时候，大太监李莲英看不下去了，心想：“这不行啊，我得想辙！”他是慈禧心尖上的人，就斗胆请命：“娘娘，我出去给您找神医去！” 慈禧正火大呢，眼一瞪：“行，你去吧，要是七天之内病没好，你和那些太医一块儿领罚！”

这些背书技巧帮我省了一半时间！去年备考教综的时候，刚开始背书真的是痛苦得不行。大部分知识点背完也不理解，效率特别低。后来我觉得这样下去不行，于是开始摸索方法，慢慢找到了一些技巧，结果背得又快又牢固。今天就来分享一下我的背书心得，希望能帮到大家！做好整理 𐟓š 教综的知识点真的很多，教材上文字密密麻麻的，如果不加以区分整理，直接背的话会很混乱。所以在背诵前，先要搞清楚每章的具体内容，把重难点划分等级。这样背诵才有方向，不会乱套。理解知识点 𐟧 很多知识点都有一定的逻辑体系，比较抽象。把概念吃透，结合案例分析深入理解背诵，一些易混的知识点也能详细区分。这样背起来会更有条理。结合刷题 𐟓 边背边刷题，加强记忆。不会背的直接以倒逼输入的方式，跟着李淑华的刷题课了解知识点的考察形式，学习解题思路，一举两得！有底层逻辑支撑，记忆起来会更容易。最后把考点标在旁边，准确记忆。思维导图 𐟗𚯸 重点的教育学和心理学部分知识点零碎、杂乱，可以用思维导图把主体框架列出来，系统呈现出来辅助记忆。背诵时对照着框架细化内容，这样背有条有理。利用黄金背诵时间 ⏰ 我多在早上起床和晚上睡觉前背一些难点，这两个时间段没有前后抑制，背书效率也很高。口诀加工法 𐟎ˆ 像一些“论”“功能”类的简答题，很容易出现漏背的情况。所以我就把这些内容加工成精简的口诀串记。最重要的是口诀要和知识点联系起来，对号入座地背。好记性不如烂笔头 ✍️ 背会后要有个自查的过程，动笔进行输出，写着背着，调动多个感官，强化记忆。时间不充足的可以只写关键词，进行口述，也是同样的效果。强化记忆 𐟒ꊤ𘀦—𖨃Œ会只是瞬时记忆，强化记忆再背一遍有一遍，至少要在考前不断重复这些知识点。量化任务，反复背诵。希望这些方法能帮到大家，备考路上我们一起加油！𐟒ꀀ

6首诗意无穷的唐诗，有入选教科书的实力，不读是莫大的遗憾第1首唐朝处默的《织妇》蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。这首诗很有深度，歌颂劳动、谴责不劳而获。第2首唐朝无名氏的《杂诗》不洗残妆凭绣床，也同女伴绣鸳鸯。回针刺到双飞处，忆著征夫泪数行。这首诗的作者早已消失在历史的尘埃中，永远不会有人知道。第3首唐朝戴叔伦的《送前上饶严明府摄玉山》家在故林吴楚间，冰为溪水玉为山。更将旧政化邻邑，遥见逋人相逐还。这是一首赠别诗和赞誉诗，以诗人家乡吴楚间的美丽冬景为背景，表达了作者对严名府的赞誉，寄寓了他对推行公正、仁爱之政，以期实现地方安定、百姓归心的美好愿景。全诗情景交融，蕴含了作者深沉的忧国忧民之心。第4首唐朝陈羽的《戏题山居》云盖秋松幽洞近，水穿危石乱山深。门前自有千竿竹，免向人家看竹林。这是一首写景抒情诗，通过描绘云盖秋松、水穿危石、门前千竿竹等意象，描绘出一幅与世隔绝、清幽雅致的山居画面。此诗体现了诗人对自然之美、隐逸生活之趣的深深眷恋与自我满足，寄寓了淡泊名利、亲近自然的人生理想，诗意盎然，余韵无限。第5首唐朝殷尧藩的《关中伤乱后》去岁干戈险，今年蝗旱忧。关西归战马，海内卖耕牛。这是一首悲天悯人的诗作，是作者为关中人民遭受天灾人祸而作，很有深度。第6首唐朝杜牧的《赠渔父》芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春。自说孤舟寒水畔，不曾逢著独醒人。这是一首刻画江边隐士的七绝佳作，借渔父的口述，描写他们几十个春秋孤舟垂钓的生活和见解，蕴含作者对追逐名利的厌倦，对渔樵生活的赞誉和向往。

𐟒”被骗一万块！相亲公司全是坑𐟚늰Ÿ˜᧜Ÿ是气炸了！前后花了我一万块，结果全是坑！说什么按要求推荐对象，根本就是胡说八道！钱一付完，态度立马转变，一个月才推荐一个对象，还不按你要求来。说好的情感、服装、造型指导呢？全都没有！最可气的是，连基本的资格审核都没有，对方信息都是对方口述的！这些婚恋公司真是坑死人不偿命，难怪会有翟欣欣那种案例！𐟘– 𐟓ž他们在电话里说得天花乱坠，什么非常优质的男生女生（但这些都是假的，你永远接触不到），然后一直洗脑你交钱。夸你优秀，说不用两个名额就能脱单，全是鬼话！一旦你对他们推荐的对象不满意，他们就会反过来抨击你的条件有问题！说什么最后给你的优惠名额，别以为自己很聪明不会被骗，我就是被他们一步步骗到店里的，然后在店里交钱。最惨的是，一万块都是一次两次交完，交完钱你非常被动，完全没有提要求的权利，因为签了合同钱都交出去了！真的特别难受！𐟒” 𐟙我一直安慰自己就当一万块去做慈善了，他们都是有残缺的人，我就当献爱心了！所以潮汕的男生女生们，千万不要去这种相亲公司！我帮你们体验过了，你拿一万块先去体验一下所有线上的相亲平台，先聊后面约，资源丰富，效率高，而且一万块够够的。不要让这种黑心公司赚我们的钱，真的很可恶！明明花钱脱单的人都是已经很着急处境很难了，你们还要这样来骗钱真过分！最后还舔不显耻问我要不要推荐同事过来？我？？！！𐟘䊊𐟙希望有缘人看到，能救一个是一个！能劝退一个我就是在行善积德！大家的钱都不是大风刮来的！所以不要冲动被骗！！！！不说了，我哭去！！！我的一万块啊啊啊啊啊啊𐟒”

白发兵守孤城：安西军的坚守与牺牲 755年，安史之乱爆发，唐朝陷入了内乱之中。为了平叛，安西军的精锐部队被调往中原，只剩下万余兵士留守西域。唐朝的实力因此大为削弱，再也无法有效控制西域地区。 766年，吐蕃趁机攻占了河西走廊，切断了西域与大唐的联系，安西城池因此孤悬西域。驻守在这里的安西军，甚至不知道唐朝已经改元。上世纪在吐鲁番出土的文物上，有“广德四年”的字样，而实际上“广德”只有两年。 768年，一支安西军小队突破重围到达长安，所有人都以为西域早已丢失，但他们告诉大家，安西的将士们依然在坚守，为国尽忠！满朝文武听后无不动容。又过了十三年，安西军的使者借道回纥，长途跋涉再次来到长安。唐德宗听到这个消息后，感动不已，口述一道封赏：所有官兵将帅，连升七级！然而，尽管感动，大唐却没有派出一个援军。远在安西的将士们也无法享受这份殊荣，他们只能继续浴血奋战，等待援军。 787年，安西北庭都护府遭到吐蕃的攻袭，大都护李元忠竭力死战，最终战死沙场，都护府的7千唐军全部战死。自此，西域只剩下安西都护府。808年，安西四镇的最后一处根据地——龟兹，城外是满天的黄沙和望不到尽头的胡骑。此时，距离安史之乱已经过去了42年，曾经威震西域的安西铁军早已白发苍苍。最后一任大都护郭昕，率领一群须发皆白的将士，战至最后一兵一卒，全军壮烈殉国。也许，安西将士坚守西域42年的信念，就是为了有朝一日，能再看一眼长安。 “头儿，你说长安远，还是太阳远？” “废话，当然太阳远。只听过有人从长安来，没听过有人从太阳来。” “那为什么，举目见日，不见长安？”

《医经钩考》：一百五十一、佛门九九八十一难，乃吴承恩的一大创造！《健康报》2017年1月12日发表了山东中医药大学张志远教授名为“攻读经典，力求实用”的文章，文中说： “中医的思想受佛、道两家思想的影响，尤其是佛家的思想。《黄帝内经》包含《素问》《灵枢》两个部分，《灵枢》《素问》都包含八十一篇。《难经》也是八十一篇，这些都是受佛教的影响。佛教认为，人生要度过八十一个关口，《西游记》中唐玄奘也是经历了八十一难才取回了佛教真经。而佛教思想也渗透到了医学、药学的领域，比如君主之官、相傅之官虽然都是外界词汇，但却渗入了中医学说中。” 从张教授文章看出，《素问》《灵枢》和《难经》各八十一篇这个数目，源于“佛教认为，人生要度过八十一个关口”，而“君主之官、相傅之官”是“外界词汇”，似乎与佛教也有关系。实际上，并非如此！第一、谈谈“八十一”之数是否与佛教有关。这实际上是明代学者吴承恩在《西游记》这部文学小说中的一大创造，“九九八十一难”不是佛教原有之意。佛教何时传入我国，大约在西汉后期传入。据汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》考证，西汉哀帝元寿元年（公元前2年），博士弟子景卢受大月氏王使伊存口授《浮屠经》，当为佛教传入我国之始。《浮屠经》系佛教经典，其具体内容在《史记ⷥ䧥ˆ—传》的张守节《史记正义》引文有部分记载，即《浮屠经》云：“临儿国王生隐屠太子。父曰屠头邪，母曰莫邪屠。身色黄，发如青丝，乳有青色，爪赤如铜。始莫邪梦白象而孕，及生，从母右胁出。生有发，堕地能行七步……”据《史记正义》记载与百度介绍，这部佛经主要讲述释迦牟尼的故事，包括释迦牟尼是哪儿的人，父亲叫什么名字，母亲叫什么名字。经中叙述释迦牟尼的母亲因梦见白象而怀孕。说释迦牟尼是从他母亲的右肋出生的，一生下来就能走路，向四方各走了七步等等。这些故事在后来传入的佛传故事中非常普遍。从这个介绍可以看出，西汉哀帝时期，传入我国的《浮屠经》没有说“人生要度过八十一个关口”。佛教虽在西汉末年传入我国，但一直到东汉，人们对佛教的理解还是很有限的。一般将佛教理解为类似汉初的黄老之学、神仙方士，都是主张清静无为，炼丹成仙（修行成佛）。经过佛经的大量翻译，人们对佛教的理解才逐渐得到提高。我国最早流传的佛经是东汉时期的《四十二章经》，由印度僧人迦叶竺摩腾、竺法兰二人翻译。《四十二章经》的版本虽有十数种之多，而且文字也有出入，但是通览《四十二章经》这部佛经译文，也没有发现有“人生要度过八十一个关口”这句话。据史料记载，佛教开始在社会上广泛流行，当始于汉魏之际。成书于汉魏之际的牟子《理惑论》，则集中反映了当时人们对佛教的理解，但是此书中也没有“人生要度过八十一个关口”这个说法。时至唐朝，出了个著名的高僧，法号玄奘，俗姓陈，名祎（yi）。玄奘在苦心钻研佛学中，发现当时国内佛教经论的体系杂乱，有些问题各家说法颇多分歧，部分经典的翻译又差错较多。尽管他已深研国内主要经典，遍访名师，但对佛家经典依然莫知适从。贞观元年十二月，印度学者波颇密多罗来到长安，该僧对《瑜伽师地论》备极推崇。玄奘听说天竺（古印度）地方有很多佛经，于是决心西游，“以问所惑，并取《十七地论》，以释众疑”。《十七地论》即《瑜伽师地论》，该经为大乘瑜伽学的要典。弄清《瑜伽师地论》的真义，是玄奘誓游西方的重要原因。玄奘深知西行的艰难，所以除了积极学习梵文外，还有意经受各种痛苦的磨练，创造西行的条件（白寿彝总主编《中国通史ⷧ쬥…�𗂷隋唐时期》）。唐高僧玄奘西行取经本是真实事件。唐玄奘在唐太宗时代（贞观三年，一说贞观元年。当时并未获批准，而是私自出塞）西行到天竺国取经，前后十七年，行程数万里之遥，历尽千辛万苦，终得佛教真经。在天竺国求学时，就得到“三藏法师”的称号，这是对精通《经藏》《律藏》《论藏》在内佛学经典的大师称号。虽历尽坚辛苦难，然由唐玄奘口述、弟子辩机笔录而成的《大唐西域记》记述了唐玄奘西行途中的所见所闻，但是未见有九九八十一难之说。这件惊人的壮举本身就富有幻想性，因此在民间引起各种神奇的传说。这些传说愈来离真实事件愈远。明代吴承恩小说《西游记》第九十九回“九九数完磨灭尽，三三行满道归根”中说“佛门中‘九九’归真。圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数”。殊不知，经查阅丁福保《佛学大辞典》、任继愈《佛教大辞典》等相关工具书，既未有“九九归真”之言，亦未有“八十一难”之语，唐玄奘西行取经之真实事件，并非如此。这是吴承恩从小说的角度出发精心创造而杜撰的，佛门中从未有“九九归真”之说。明代科场失意的吴承恩，嗜好小说，擅长诙谐戏谑，他将流传于五代、宋元以来的有关民间唐僧取经的神话和传说故事，如宋元话本《大唐三藏取经诗话》中猴行者、元杂剧《西游记》中猪八戒等形象，并汲取佛教故事、道教传说等，经过大力润色和重新组织，进行了文学的再创造，在明代嘉靖二十一年前后编写成百回小说《西游记》的初稿。吴承恩将佛教传记通过八十一难故事变形为富于人情、谐趣的世俗故事，九九八十一难是吴承恩的一大创造，并非“佛门九九归真”原有之意。因《西游记》这部小说是中国文学四大古典名著之一，在我国传播甚广，可谓家喻户晓，从而九九八十一难也成为根深蒂固、无人不知的“佛门圣语”了。由上可见，编纂成书于东汉时期的《素问》《灵枢》，与早期流传于我国的佛教经典如《浮屠经》《四十二章经》及《理惑论》等对看，八十一这个数字与佛教无关。怎么能说《素问》《灵枢》八十一篇这个数字是受佛教的影响呢？读读《史记ⷥ𞋤𙦣€‹《淮南子ⷥ䩦–‡训》及《汉书ⷥ𞋥Ž†志》等两汉典籍，发现“八十一”之数，汉代非常受重视。因“八十一”与汉代尊崇“黄钟数”有关。黄钟是六律之首，为制事立法、典章制度之准则。详见第二篇“伏羲氏制九针”。殊不知，这是吴承恩在《西游记》中杜撰出来的，事实并非如此。这是因为“天地之大数也，始于一而终于九”，而“圣人之起天地之数也，一而九之……九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉”（《灵枢ⷤ𙝩’ˆ论》），乃汉代之立法制度。如《素问》《灵枢》各九卷各八十一篇，则本于此！因黄钟是六律之首，为制事立法、典章制度之准则，而且九为数之极，九九八十一之数取最多至广之义。吴承恩或受此启发，奇思妙想从而杜撰创造此八十一难之说。第二、谈谈“君主之官，相傅之官”是否外界词汇？实际上，“君主之官，相傅之官”皆是中华传统文化词汇，非外界词汇。详见第四十八篇、第五十一篇。于此不赘。

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