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山阳公国最新视觉报道_山阳公国有多少兵力(2024年11月全程跟踪)

内容来源：奇优电影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

山阳公国

【历史揭秘】曹丕篡汉：权力的游戏，皇位的更迭今天，我们要讲述的是一段惊心动魄的历史事件——曹丕篡汉，这段故事不仅关乎权力的转移，更涉及人性的贪婪与智谋的较量。群雄割据，皇权旁落东汉末年，皇权衰微，群雄并起，天下大乱。曹操，这位乱世枭雄，凭借超凡的智谋和强大的军事实力，成功挟持汉献帝，掌控朝廷大权。历经数十年征战，曹操统一北方，被封为魏王，丞相，成为实际上的掌权者。然而，尽管曹操手握重权，却从未敢轻言称帝。精心策划，篡位登基 220年正月，曹操病逝，其子曹丕继位魏王和丞相，掌握大权。曹丕野心勃勃，早有称帝之心。在他的亲信华歆的策划下，文武百官联名上书，劝汉献帝刘协将帝位“禅让”给曹丕。刘协深知大势已去，为了保住性命，不得不宣布退位。曹丕故作推辞，经过“三让”之后，终于在延康元年（220年）十月二十九日登坛受禅称帝，立国号为魏，史称曹魏。他改元黄初，改雒阳为洛阳，定都于此。曹丕即位后，尊曹操为太祖武皇帝，并封已退位的汉献帝刘协为山阳公。东汉灭亡，三国鼎立曹丕篡汉称帝，标志着历时一百九十余年的东汉王朝正式结束。随着东汉的灭亡，三国时代正式拉开帷幕。魏、蜀、吴三国鼎立，互相攻伐，争夺天下。曹丕作为曹魏的开国皇帝，虽然手段狠辣，但也为后世留下了丰富的历史遗产。权力的代价，历史的反思曹丕篡汉，虽然是他个人野心的实现，但也付出了巨大的代价。他亲手结束了东汉王朝，引发了长达数十年的三国乱世。在这场权力的游戏中，无数生灵涂炭，百姓流离失所。然而，历史的车轮滚滚向前，无论多么强大的个人或王朝，都无法阻挡时代的变迁。

汉献帝刘协禅位后，开启了不一样的人生。公元 220 年，曹丕逼刘协禅位，封他为山阳公，赐予一万户封邑，还承诺“天下之珍，吾与山阳共之”。刘协从傀儡皇帝变为山阳公，获得了一定自由，重拾医术爱好，为百姓义诊，赢得爱戴。曹魏对刘协优待有加，他地位高于诸侯王，奏事不用称臣，受诏不用下跪，祭祀可用皇帝礼仪。刘协谨慎识趣，婉拒曹丕宴会邀请。他在山阳国一住十五年，于公元 234 年去世，享年 54 岁。曹魏按帝王规格为他举行葬礼，追赠“山阳王”称号，山阳公爵位传给其长孙刘康。刘康继位时，曹魏政权走向衰落，但山阳国保持稳定。司马师欲除掉李胜，曾打算将其调任山阳国官员，刘康展现政治智慧，既不反对也不接纳，私下建议李胜请辞。他积极发展经济，推广农业技术，重视教育，还保留祖父义诊习惯并制度化。公元 265 年，司马炎建立晋朝，延续曹魏对山阳国政策，刘康见驾只需行揖礼。公元 285 年，刘康去世，儿子刘瑾继位。刘瑾身体不好，在位期间减少与朝廷往来，注重内政建设。公元 290 年，刘瑾去世，儿子刘秋继位。刘秋性格刚烈，热衷武艺，加强山阳国军事建设。公元 290 年，刘秋继承山阳公爵位时，西晋王朝风雨飘摇。“八王之乱”爆发后，山阳国处境微妙。刘秋加强防御工事，储备粮草，采取灵活外交策略，表达中立立场，利用特殊身份传达和平愿望。他婉拒司马颖调停邀请，在战乱中保护山阳国安全，注重内政建设，发展农业、手工业和文化教育，还延续医疗传统。公元 311 年，“八王之乱”进入尾声，匈奴首领刘渊建立汉国，五胡乱华开始。刘秋早有准备，率领山阳国民众南迁。南迁之路充满艰辛，他们成功摆脱追兵，抵达湖北南部重建山阳国。刘秋解决民生问题，发展农业和手工业，重视文化教育，修订《山阳医典》。但山阳国仍无法避免战乱影响，前赵军队南下时，刘秋派遣使者表示臣服，利用前汉遗族身份打动对方。然而，山阳国最终的命运却未可知。#一年一度开学季#

220年正月，魏王曹操病逝。而其子曹丕承继魏王爵位，并一改“挟天子以令诸侯”的态度，同年十月便逼迫汉献帝刘协退位，登基称帝，建立魏。由此自光武帝刘秀建立的东汉王朝，也寿终正寝。而逊帝刘协，被封为山阳公，封邑一万户，允许他使用天子车服祭祀天地，更是位居诸侯王之上。可见曹氏虽然篡夺汉室，但对于刘协还是优抚有加。而后来山阳公家传四代，西晋时被胡人所灭国。而在曹丕实施九品中正制后，依仗门阀世家迅速实现了政权的稳定，但是也为后代留下了隐患。司马懿发动高平陵之变后，曹氏皇族大权旁落，最后司马炎篡魏建立西晋。篡权之后的司马氏，也并没有对曹氏赶尽杀绝，而是将末帝曹奂封为陈留王，封邑一万户。“优崇之礼，皆仿魏初故事”。有意思的是，陈留国直至南朝齐时才亡，比灭曹氏的司马氏晋朝国祚还久。时势易变，王朝更替，公元419年，东晋末年，刘裕早已手握大权，并且相信“昌明(晋孝武帝)之后有二帝”说法的他，先是迎回晋文帝，后又拥立了晋恭帝司马德文。而后420年，又受其禅让，建立了宋朝。那么他又是如何对待禅位的司马氏呢? 刘裕的出生，更像是累赘，家境贫寒之下，以至于父亲刘翘只得将他抛弃。而幸亏自己的姨母，刚刚生产爱子心切，将其寄养在家中，才避免了沦为弃儿的命运，姨母为了好养活，更是给了他一个“寄奴”的贱名。年轻的他，自然知道东晋的门阀士族林立，普通人的上升渠道早被他们把持，而要想立功建业，则只有战场杀伐，获取战功才是唯一的途径。公元399年，他已经成为刘牢之手下的一员虎将，仅率几十人便将孙恩打的狼狈逃窜。而后更是经过三年多的征讨将孙恩打败，更是在面对恒玄之时，举北府兵而起，将恒玄打败。功勋如此，也不怪乎，后世辛弃疾有“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”名句留世。405年，他迎回被恒玄逼迫逊位的晋安帝。而晋安帝投桃报李，将他敕封为宋王。但是一个有着雄才大略，战功卓绝的人中豪杰，又怎么会甘心久居人下，终于在419年晋恭帝上位之后，他选择了篡位。统共两晋十五帝，虽然多是昏聩无能之流，更甚者还有如晋惠帝般白痴之徒，但晋恭帝司马德文却很聪明，他懂得人在屋檐下，哪有不低头的道理，此时的刘裕早已把持朝堂，手握大权，自己早就是“我为鱼肉”，索性心甘情愿的要将皇位禅让与刘裕。按照曹魏对待刘氏的态度，司马炎对曹奂的态度，司马德文想必会想到自己至少也能换的一方封土，苟且偷生，从而换得一世平安。但是与两家截然相反，刘裕虽然将司马德文封为零陵王，却派遣了大将刘遵考时刻盯防，而司马德文自己在零陵即便连自己的褚皇后为自己生下的子嗣都被刘裕下令害死。次年，刘裕更是派遣张伟携带毒酒，鸩杀司马德文。张伟不忍，自己喝了毒酒自尽，即便如此刘裕都不肯善罢甘休，又派遣士兵将司马德文活活用被子闷死。事后，刘裕还临朝哭悼三天。至于为何要选择有悖于前朝处置前朝皇室的方式，将司马氏赶尽杀绝，实则并非只是刘裕狠辣，而是作为出身贫寒一族，从军武之中逐渐掌权的一方帝王，他深知门阀士族之害，他们依靠各自之间的相互竞争与妥协，牢牢的将国家机器中的人才牢牢把持在手中，实力庞大。而司马氏作为他们的代表，不杀之，不足以立威，更是威胁尤甚。而也通过诛杀司马氏，刘裕迅速的将内部的桎梏之音消弭，但是2年后，当他准备北伐北魏之时，却因病去世。而自己幼小的儿子继位。值得一提的是，刘宋最后一代帝王刘准，在萧道成逼迫之下禅位，而后被杀。连同宗的刘宋之王侯也都被萧道成幽禁而死。盛衰之理，存亡之道，家族存废，岂不是让人感慨万千。

曹操[search_image]<曹操>这个人再坏，也没有杀汉献帝[search_image]<汉献帝>。他的儿子曹丕[search_image]<曹丕>，也没有杀汉献帝，而是禅让完后，将其贬为山阳公，汉献帝做山阳公后，还活了几十年，妻妾成群，子孙兴旺。再看看中国历史上最阴险的司马家族，江山是别人的，身无寸功。当街杀皇帝曹髦，将曹氏后人斩尽杀绝，生了个白痴皇帝司马衷，千里无鸡鸣的惨状，导致中国历史倒退三百年。这段历史让人不由得感慨，权力的游戏中，究竟谁才是真正的赢家？细品这段历史，曹操虽被后世诟病为奸雄，但他对汉献帝的处置却颇有玄机。明明可以一刀了结，却偏偏留他一命。这不禁让人联想到那句老话："留得青山在，不怕没柴烧。"曹操此举，是否是为自己留了一条后路？毕竟，在那个礼崩乐坏的年代，名不正则言不顺。汉献帝就像是曹操手中的一张王牌，既可以用来稳定民心，又能借此压制其他诸侯。再说曹丕，他虽然篡位称帝，却也没有赶尽杀绝。将汉献帝贬为山阳公，看似是一种政治手腕，实则也体现了一定的仁慈。山阳公的生活，说白了就是个"金丝雀"，虽失去了权力，但荣华富贵依旧。这种处置方式，不正印证了那句"杀人不过头点地"吗？曹家父子的做法，或许正是他们政治智慧的体现。然而，当我们将目光转向司马家族时，画风突变。他们的所作所为，简直就是一部"权力的游戏"教科书。当街杀皇帝，斩尽杀绝曹氏后人，这种赤裸裸的暴力行为，不正是"杀人诛心"的最好诠释吗？司马家族的崛起，可以说是建立在无数尸骨之上的。但俗话说得好，"多行不义必自毙"。最终，他们也难逃因果报应，生了个白痴皇帝司马衷，导致国家陷入混乱。历史总是惊人的相似。曹操父子和司马家族的对比，不正是温和派和激进派的较量吗？一个选择保留一定的合法性，一个则是彻底推倒重来。结果如何？曹魏虽然只存在了四十多年，但为后来的统一打下了基础。而西晋虽然短暂统一了中国，却很快陷入了长达数百年的分裂。这不禁让人想到那句老话："欲速则不达"。有网友曾经脑洞大开地评论："如果曹操和司马懿能穿越到现代，一定会成为最优秀的政治家和商业大亨。"这话虽然有些夸张，但也不无道理。权力的游戏，从古至今都在上演。只是，随着时代的变迁，游戏规则也在不断改变。回首这段历史，我们不禁要问：在权力的漩涡中，究竟什么才是最重要的？是短暂的辉煌，还是长久的稳定？是一时的痛快，还是持续的发展？这些问题，或许值得我们每个人深入思考。毕竟，历史从来不是简单的黑白对错，而是充满了复杂的灰色地带。

东汉末代皇帝刘协：被迫禅让给妹夫的皇帝在东汉末年，有一位皇帝的命运可谓波折重重。他就是汉献帝刘协，一位被历史推上风口浪尖的皇帝。公元213年，曹操为了巩固自己的势力，将三个女儿嫁给了刘协，并送上50000匹高档丝绸作为聘礼。一年后，曹操废掉了叛变的伏皇后，转而立了自己的二女儿曹节为皇后。曹节与刘协本是一对政治联姻的夫妻，但随着时间的推移，曹节逐渐对刘协产生了深厚的感情。然而，命运并不眷顾这对夫妻。曹节的哥哥曹丕继承了曹操的王位后，直接下令文武百官逼迫刘协禅位。面对这一局面，曹节坚决站在了刘协一边。曹丕多次召集百官，试图通过施压让刘协交出传国玉玺。无奈之下，刘协只好妥协，将玉玺交给了曹丕。然而，曹节却愤怒地将玉玺摔在地上，并诅咒曹丕：“老天爷不会保佑你们的！”尽管如此，曹丕并没有为难自己的妹妹，反而让她去山阳郡照顾刘协。在山阳郡，刘协和曹节度过了十二年的平静生活。刘协换上百姓的衣服，利用在宫中学到的医术，救治当地的老百姓。曹节则鼓励他继续为民服务。这段时期，山阳郡的百姓对刘协和曹节的感激之情溢于言表，他们亲切地称呼刘协为“大人”，曹节为“美人”，尊称他们为“父母”，简称“大”“美”。刘协在公元234年寿终正寝后，魏明帝曹睿以汉天子的礼仪为其举行葬礼，并亲自带领群臣哭祭，谥号“孝献皇帝”。随着刘协的去世，东汉400年的皇家血统正式宣告结束。刘协的后代被准许承袭山阳公的爵位。值得一提的是，刘协的儿子刘康在位五十多年后，见证了西晋取代曹魏的历史。而刘协的子孙在西晋时期仍然传承着“山阳公”的爵位。如今，刘协和曹节的陵墓位于河南焦作市，被称为“汉献帝禅陵”，见证了历史的变迁。

两汉外戚之祸续东汉后家，惟光武郭后、阴后家皆无祸。郭后虽废，帝待郭后恩礼无替，明帝即位，待阴、郭二家亦均。明帝马后戒饬外家，以王氏五侯及田蚡、窦婴为戒，故马廖兄弟虽封侯，而退居私第，迄无祸败。章帝窦后，其兄宪以谋不轨诛。和帝阴后被废，其父纲自杀，家属徙日南。邓后终身称制，亦约束外家，兄骘等忠谨无过，然后崩后骘等俱被谗死，一门七人皆死非其罪。安帝阎后，兄显及弟景、耀、晏，俱以谋立外藩诛，后亦迁离宫。顺帝梁后，兄冀以弑逆诛。桓帝梁后以忧死。邓后，被废，从父万世、从兄会皆下狱死。窦后，以父武谋诛宦官，为宦官所害，后亦迁南宫。炅帝母董后，兄子重为何进所收，自杀。炅帝宋后，废，以忧死，父兄皆诛。何后，兄进谋诛宦官，亦为宦官所害，后又为董卓所弑。献帝伏后，为曹操所弑。曹后，随帝废为山阳公夫人。计东京后族，亦只阴、郭、马三家保全，其余皆无不败者。推原祸本，总由于柄用辅政，故权重而祸亦随之。西汉武、宣诸帝，东汉光武、明、章诸帝，皆无外戚之祸，由于不假以权也。成帝柔仁，专任王氏，而国祚遂移。东汉多女主临朝，不得不用其父兄子弟以寄腹心，于是权势太盛，不肖者辄纵恣不轨，其贤者亦为从忌所归，遂至覆辙相寻，国家俱敝，此国运使然也。至伏后之死，不关母家辅政，然犹为曹操所忌，外戚之危如此。 ———清赵翼廿二史札记

曹操这个人再坏，也没有杀汉献帝。他的儿子曹丕，也没有杀汉献帝，而是禅让完后，将其贬为山阳公，汉献帝做山阳公后，还活了几十年，妻妾成群，子孙兴旺。再看看中国历史上最阴险的司马家族，江山是别人的，身无寸功。当街杀皇帝曹髦，将曹氏后人斩尽杀绝，生了个白痴皇帝司马衷，千里无鸡鸣的惨状，导致中国历史倒退三百年。这段历史让人不由得感慨，权力的游戏中，究竟谁才是真正的赢家？细品这段历史，曹操虽被后世诟病为奸雄，但他对汉献帝的处置却颇有玄机。明明可以一刀了结，却偏偏留他一命。这不禁让人联想到那句老话："留得青山在，不怕没柴烧。"曹操此举，是否是为自己留了一条后路？毕竟，在那个礼崩乐坏的年代，名不正则言不顺。汉献帝就像是曹操手中的一张王牌，既可以用来稳定民心，又能借此压制其他诸侯。再说曹丕，他虽然篡位称帝，却也没有赶尽杀绝。将汉献帝贬为山阳公，看似是一种政治手腕，实则也体现了一定的仁慈。山阳公的生活，说白了就是个"金丝雀"，虽失去了权力，但荣华富贵依旧。这种处置方式，不正印证了那句"杀人不过头点地"吗？曹家父子的做法，或许正是他们政治智慧的体现。然而，当我们将目光转向司马家族时，画风突变。他们的所作所为，简直就是一部"权力的游戏"教科书。当街杀皇帝，斩尽杀绝曹氏后人，这种赤裸裸的暴力行为，不正是"杀人诛心"的最好诠释吗？司马家族的崛起，可以说是建立在无数尸骨之上的。但俗话说得好，"多行不义必自毙"。最终，他们也难逃因果报应，生了个白痴皇帝司马衷，导致国家陷入混乱。历史总是惊人的相似。曹操父子和司马家族的对比，不正是温和派和激进派的较量吗？一个选择保留一定的合法性，一个则是彻底推倒重来。结果如何？曹魏虽然只存在了四十多年，但为后来的统一打下了基础。而西晋虽然短暂统一了中国，却很快陷入了长达数百年的分裂。这不禁让人想到那句老话："欲速则不达"。有网友曾经脑洞大开地评论："如果曹操和司马懿能穿越到现代，一定会成为最优秀的政治家和商业大亨。"这话虽然有些夸张，但也不无道理。权力的游戏，从古至今都在上演。只是，随着时代的变迁，游戏规则也在不断改变。回首这段历史，我们不禁要问：在权力的漩涡中，究竟什么才是最重要的？是短暂的辉煌，还是长久的稳定？是一时的痛快，还是持续的发展？这些问题，或许值得我们每个人深入思考。毕竟，历史从来不是简单的黑白对错，而是充满了复杂的灰色地带。

作为顶级庙号，为什么中国古代皇帝庙号里没有“中祖”呢？

汉献帝刘协，虽生于帝王之家，其命运却异常坎坷，常被人视为傀儡，不如普通人自由。然而，他最终能得善终，原因可归结为以下几点：首先，汉献帝心胸豁达，面对多次被废立、操控的命运，他未选择极端反抗，而是顺应时势，这种态度在乱世中保全了自身。其次，汉献帝在禅位后，展现出极高的医术才能，与妻子曹节一同在山阳为百姓看病，此举深得民心，使他在晚年获得了百姓的尊敬与爱戴。再者，曹丕登基后，考虑到与汉献帝的复杂亲戚关系及为树立仁君形象，未对汉献帝赶尽杀绝，而是封其为山阳公，待遇优厚，这也为汉献帝的善终提供了保障。综上所述，汉献帝之所以能在乱世中得善终，既因其个人品质与智慧，也离不开曹丕的政治考量与百姓的拥戴。#三国历史# #历史八卦# #三国演义人物赏析# #汉献帝#

汉献帝刘协退位后被封山阳公，邑万户。山阳公也不用听曹丕的，就是个地主富家翁，但政治地位很高，曹丕的话他可以不听不理，去见曹丕的话也可以不拜。基本上，就是个足不出县的以外国友邦之礼相待的吉祥物，但日子是真好过。退位后的日子，估计比他前半生，起码是比小时候，要好过多了。要不然，他也不会比他的小舅子曹丕多活14年。这都是天下尽知的消息，曹丕要显仁德和禅让正统嘛，到处宣传。