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曹奂最新娱乐体验_曹笔忍痛有声音(2024年12月深度解析)

内容来源：奇优电影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

三国归晋：君主降封背后的政治考量魏蜀吴三国争霸，终为司马家所统一。曹魏禅让后，曹奂成陈留王；蜀汉覆亡，刘禅受封安乐公；孙吴败降，孙皓被赐归命侯。为何三国君主投降后的待遇会有如此差别？这实则蕴含着司马氏极为精细的政治权衡。魏元帝曹奂：陈留王的特殊优遇曹奂的待遇堪称历代亡国之君中的翘楚。“禅让”之后，他被封为陈留王，坐拥食邑万户。不仅能使用天子旌旗，配备五时副车，还可奉行曹魏正朔与服色，郊祀天地的礼乐也依旧沿袭魏制，甚至上书不必称臣，受诏无需跪拜。可以说，除了让出天下统治权，曹奂在诸多方面仍保留着天子规格的待遇。而且，曹奂的陈留王爵位传承久远，历经整个晋朝（涵盖西晋与东晋），直至南朝宋时期仍得以保留，前后共传九代，长达 214 年，直至南朝齐时才被萧道成废除。曹奂能有这般优厚待遇，与“禅让”的政治传统紧密相连。禅让之举，无论背后手段如何，表面上都需彰显“美德”。新朝既然接受了天命，就理应保障前朝天子的待遇，给予王公之位，使其能延续前朝正朔、服色，祭祀祖先。当年曹丕篡位，封汉献帝为山阳公，允许其沿用汉家正朔、服色并建庙祭祖，刘协去世时曹睿还率百官哭祭并以天子之礼安葬。司马氏靠士族支持及政变上台，对“德”的标榜需求更甚。晋代魏时参照前例，因法统承自魏，且刘禅已封公在前，故而给予魏帝曹奂比蜀汉割据政权君主更高一级的王爵待遇，以此来彰显自身“美德”，维系政权合法性。蜀汉后主刘禅：安乐公的境遇与考量 263 年刘禅向邓艾投降，蜀汉灭亡。邓艾曾提议“宜厚刘禅以致孙休，安士民以来远人”，即通过厚待刘禅及其蜀汉君臣来瓦解东吴的抵抗意志，比如封刘禅为扶风王并让其留居蜀中。但邓艾、钟会死后，司马氏将刘禅迁至洛阳。尽管如此，“厚刘禅以致孙休”的策略仍被延续。朝廷下诏盛赞刘禅“恢崇德度，深秉大正ⷂ𗤻姈𑦰‘全国为贵”，封其为安乐公，食邑万户，赐绢万匹，还有奴婢百人等，其子孙多人为都尉并封侯，数量达五十余人，其他蜀汉旧臣也颇受优待。刘禅因“乐不思蜀”而安于现状，其家族在洛阳的生活还算顺遂，安乐公之爵传了三代，共 84 年，直至桓温灭亡成汉时才被废除。尽管蜀汉宣称继承大汉正统，但曹魏并不认可，在魏人眼中，蜀汉与孙吴皆为“贼”。刘禅能获优待，关键在于司马氏出于战略考量，意图借厚待他来削弱东吴的抵抗决心。吴末帝孙皓：归命侯的落差缘由相比之下，孙皓的待遇明显逊色。分封孙皓的诏书措辞严厉：“你小子穷途末路才来归降！不过，此前已承诺不杀你，姑且可怜你，赐为归命侯。”孙皓的待遇为田三十顷，每年谷五千、钱五十万、绢五十匹、绵五百斤，其太子仅拜为中郎，其他儿子拜为郎中，侯爵还不许继承，一代而终。实际上，孙皓投降时东吴仍有不少地盘，他投降后还曾写信劝降各地将领助力晋平定吴地，并非如诏书所言“穷迫乃归”。孙皓待遇不如刘禅，主要有两大因素。其一，孙吴灭亡时天下大局已定，东吴与所谓的政权法统毫无关联，司马氏已无需通过厚待孙皓来瓦解其他对手。其二，孙皓投降后态度嚣张。贾充质问他残暴行径时，他反讽贾充与司马氏曾弑君之事；面见司马炎时，司马炎称座位已备好，他竟回怼在南方也为司马炎准备了座位。孙皓既无宣传价值，态度又恶劣，司马炎赐予爵位已属宽容，如此一来，司马氏既能以“仁德之主”形象示人，又可安抚拉拢江东大族，巩固在江东的统治。综上所述，司马氏对待三国亡国之君虽态度各异，但均经过深思熟虑，在遵循一定政治传统的同时，更着眼于利用他们来达成自身巩固统治、统一天下的政治目标，而几位亡国之君也大多得以善终。#历史#

曹奂东说战至巅峰四想跟我妈一队，如果第四季我妈去了一定要这样啊！一定要啊！

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刘协的两个谥号：愍帝与献帝公元220年，刘备给刘协颁发了“汉愍帝”的谥号。而曹叡后来又给了他“汉献帝”的谥号。这样一来，刘协就有了两个广为人知的谥号：“献帝”和“愍帝”。谥号和庙号都是对帝王一生功过的总结。不过，每个朝代都有自己的偏好，有的喜欢用谥号，有的则偏爱庙号。比如，唐朝、宋朝和明朝更喜欢用庙号，而汉朝则更喜欢用谥号。刘协是东汉的最后一位皇帝，历史上对他的关注度很高，但他的命运却颇为坎坷。220年，刘备误以为刘协已经去世，便给他颁发了“愍帝”的谥号，意为“有灾难、值得怜悯”。但实际上，刘协还活着，刘备的这一举动显然是不合适的。刘备之所以这样做，是为了彰显汉朝的国祚被曹丕篡夺，皇帝已经遇难。刘备作为“刘皇叔”，是汉朝的继承人，在四川称帝是名正言顺的。刘协活得很滋润，曹丕也没有为难他，直到234年才病逝。曹叡后来给了他“献帝”的谥号，意为“聪明、智慧”，也是对他“禅让”帝位的一种肯定。那么，为什么后人更常用“献帝”而不是“愍帝”呢？原因有两个：首先，我们熟悉的汉献帝是从《三国演义》中了解到的，而《三国演义》的素材主要来自陈寿的《三国志》。陈寿是西晋的官员，西晋来自曹魏的“禅让”，因此陈寿自然要肯定曹魏的评价。曹魏来自刘协的禅让，西晋又来自曹奂的禅让，东汉、曹魏、西晋一脉相承，陈寿在写史书时，将刘备写入王侯“列传”，而不是帝王“本纪”。其次，从刘协一生的经历来看，“献帝”比“愍帝”更适合作为他的谥号。刘协早年面对董卓时能从容应对，比刘辩强多了。他在位期间也尝试中兴汉朝，从曹操手中收回权力，只是“衣带诏”没能成功而已。刘协禅让帝位后，曹丕优待他，并不为难他，得以善终。这点而言，“愍帝”就不太适合他。要知道，“愍帝”通常都是不幸居多，例如晋愍帝在“汉国”被刘聪凌辱，苦不堪言，大臣都要落泪。那么，如果给刘协一个庙号，应该用什么呢？肃宗、英宗、思宗、哀宗，还是其他？欢迎大家留言讨论。

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