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李仲轩最新娱乐体验_李仲轩简介(2024年12月深度解析)

内容来源：奇优电影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

李仲轩

当下是没有情绪的当下就是如是的爱 —摘自《传世经典》#觉者无名李仲轩# #觉者无名# #修行#

徐皓峰：武侠文学与电影的全能天才 𐟓š 文学成就武侠纪实文学徐皓峰以武侠纪实文学作品闻名，其中《逝去的武林》一书开创了中国武侠纪实文学的新时代。这本书通过整理二姥爷李仲轩的口述，真实记录了民国时期的武林风貌，为后人提供了宝贵的武术历史资料。武侠小说创作徐皓峰不仅整理口述历史，还亲自创作武侠小说，如《大日坛城》、《道士下山》、《刀背藏身》等。他的作品风格独特，既有传统武侠的韵味，又融入了现代文学的元素，深受读者喜爱。文学风格徐皓峰的文风清雅，字字珠玑，对人性的描述自有一种收敛和克制。他的作品中常常融入武术、中医、道家、仙家、密宗等传统文化元素，使得作品内涵丰富，意蕴深远。 𐟎젧”𕥽𑥯𜦼”与编剧电影创作徐皓峰毕业于北京电影学院导演系，他将文学才华转化为电影语言，执导了多部具有独特风格的武侠电影，如《倭寇的踪迹》、《箭士柳白猿》、《师父》等。这些电影以其写实的武打场面和深刻的主题思想赢得了观众的赞誉。编剧才华徐皓峰的电影作品多以自己的小说为蓝本进行改编，他在编剧方面展现出了卓越的才华。他善于将复杂的故事情节和深刻的人物性格转化为生动形象的画面语言，使得电影作品更加引人入胜。电影风格徐皓峰的电影风格独特，他追求武打场面的写实性和对话的写意性。整洁的布景、简单的画面、简洁的招式以及聊胜于无的配乐共同构成了他电影作品的独特风貌。这种风格使得他的电影作品在当下中国电影圈中显得尤为突出。 𐟧™ 国学修养与思想深度国学底蕴徐皓峰对国学有着深厚的修养和独到的见解。他的作品中常常融入武术、中医、道家、佛学等传统文化元素，这些元素不仅丰富了作品的内涵，也展现了他对传统文化的热爱和传承。思想深度徐皓峰的作品不仅停留在表面故事的叙述上，更深入挖掘了人性、社会、文化等深层次的主题。他的作品常常引发观众对现实生活的反思和思考，具有一定的思想深度和启迪性。 𐟌Ÿ 个人特质与风格讲究与真实徐皓峰是一个讲究真实的人，他在创作过程中追求真实感和质感。这种追求使得他的作品更加贴近现实生活，更加具有说服力。独特风格徐皓峰的作品风格独特而鲜明，无论是文学作品还是电影作品都展现出他独特的艺术风格和审美追求。这种风格使得他在众多文化人中脱颖而出成为一位备受瞩目的文化名人。 𐟓 总结综上所述，徐皓峰是一位在文学、电影、国学等多个领域都有显著成就和贡献的文化人。他的作品风格独特、内涵丰富、意蕴深远深受读者和观众的喜爱和赞誉。同时他也是一个追求真实、讲究细节、具有独特艺术风格和深厚国学修养的文化名人。

五本比小说还好看的非虚构作品推荐 1. 𐟓š 徐皓峰《逝去的武林》 - 作为王家卫电影《一代宗师》的编剧之一，徐皓峰不仅是导演和编剧，还是武林中人。这本书是根据形意拳大师李仲轩的口述整理而成，展现了一个与影视剧截然不同的真实武林世界。平实而玄妙，非常值得一读。 𐟎蠩™ˆ巨来《安持人物琐忆》 - 从画家陈丹青到歌手老狼，众多文艺名流都推荐过这本书。陈丹青更是直言：“如果年轻人都能读读这本书，我们的人文水准会非常不一样。”陈巨来是个篆刻家，但他写起民国八卦来比许多作家还生动，从文艺名流到政界达人，他记录了一生中发生的事情和遇到的人，晚年时娓娓道来，展现了一个最真实有趣的民国图景。 𐟍œ 蔡澜《蔡澜常去食肆160间》 - 蔡澜与金庸、倪匡、黄霑并称“香港四大才子”，吃喝玩乐样样精通。这本书是他常去的香港饭馆的记录，配图丰富，适合在深夜饥肠辘辘时拿来一读，泡杯面，仿佛也有了饕餮盛宴的滋味。 𐟐 李娟《冬牧场》 - 李娟的文字有一种天然的魔力，让你愿意安心跟着她去往那些偏远的角落，去体会那些朴实的人情。羊群在山坡上弥漫开来，季节更迭，春光与冬阳照射在这片土地上。李娟说：每个季节，都有如释重负的好时光。 𐟓– 止庵《讲张文字—张爱玲的生平与创作》 - 止庵是张爱玲的重要研究者，也是真正懂张爱玲的人。这本书凝聚了他这些年对张爱玲的研究精粹。如果你没读过张爱玲，看过这本书，也许会想读一读这位最伟大的中文作家。如果你熟读张爱玲，那这本书会让你更贴近张爱玲。

徐皓峰：武侠世界的另类守护者 𐟏𙊥𞐧š“峰，这个名字在武侠电影界可是响当当的。他不仅是一位作家，还是一位编剧、武术顾问，更是一位武者。他的作品《逝去的武林》和《道士下山》深受读者喜爱，被改编成电影后更是风靡一时。王家卫的《一代宗师》能斩获那么多奖项，徐皓峰的妙笔和智慧可是功不可没。徐皓峰的姥爷是形意拳大师李仲轩，他从小就经历了江湖的变迁。这种经历让他对武侠世界有着独特的理解。他的电影中没有飞檐走壁、刀枪不入的场景，却真实地展现了那个“逝去的武林”的遗迹。他的作品中总是出现以一搏众的武侠故事，就像一条鲶鱼，搅动了不同时代的“武林”。徐皓峰的电影开启了现实主义武侠电影的先河。他的多重身份——作家、导演、艺术家、武者，让他在武侠电影界独树一帜。他的作品《师父》《箭士柳白猿》《倭寇的踪迹》等，都显现出了不一样的美学张力。徐皓峰是一个另类又正统的武侠捍卫者。在他的电影中，我们能看到一个真实而充满矛盾的武侠世界。或许正是这种矛盾，让他的作品有着独特的魅力，吸引着无数观众。

最好的财运就是有一颗愿意为人付出的真心。 ——觉者无名#觉者无名李仲轩# #认知觉醒# #修行#

勇敢就是在你的想法还没有到来之前的感觉。 ——觉者无名#觉者无名李仲轩# #认知觉醒# #修行#

《逝去的武林》：形意拳的传奇与现实 𐟓š 书名：《逝去的武林》 𐟖‹️ 作者：李仲轩口述 / 徐皓峰整理 𐟓– 出版社：人民文学出版社这本书主要讲述了形意拳的历史和发展。形意拳在民国时期是北方最具代表性的拳种之一，与太极、八卦并称为三大内家拳。清朝初年，中国拳法被分为内家和外家：外家拳以少林为代表，形式刚猛，偏重于外功和力量；内家拳则锻炼的是借力打力、以静制动的内劲。形意门的创始人被广泛认为是明末清初的武官姬际可。据传，他在古庙中得到了岳飞留下的残书，从中参悟出形意拳的原理，当时叫作心意六合拳。本书的主角是武术家李仲轩的师祖——清末民初的形意拳大师李存义。李存义的形意拳包括五行拳、仿效动物形态的十二形拳和站桩的桩功。他曾经开设过镖局和武馆。在八国联军进北京时，他已经五十多岁，率领弟子在天津火车站杀死了多名俄国兵；还在北京利用胡同地形，使单刀袭击落单的洋兵。民国时期，他担任过军队的武术教习，编写了一本《刺杀手册》。据说，直到六十年代，部队训练拼刺刀时，还在沿用李存义的技术要领。作为一代宗师，李存义完成了三件奠定民国武林格局的大事。第一件是合并山西、河北的形意门。他通过不断比武和教学推广，使形意成为横扫北方的拳种。第二件是将形意和八卦合成一派，两派弟子可以互相称师兄弟。第三件事是合并了北方武林。1912年，他在冯国璋的资助下，创立了中国第一个大型民间武术团体“中华武士会”，改变了过去单独传授武功的模式。1927年，国民政府创立了国术研究馆——当时把武术称为国术——全国各地都设立了分馆。天津是北方武术中心，拥有23家分馆。名气最大的，就是李存义留下的武士会。这个时期被称为“中国武术的黄金十年”，所以，李仲轩因为师从李存义的三位得意高足，而被称为“中华武术黄金时代的最后见证者”。

徐浩峰的《门前宝地》看完了，说实话比我预料的要好一些，徐很早进入了一种状态：他很坚信他头脑中的那个武术的世界是真实存在的，这倒让他的电影显示出一种独特的风格，《一代宗师》算是一种成功。但这种风格总需要某些徐浩峰之外的东西的支撑，或者是王家卫的“加持”，或者是于承惠老师那种对武术独有的体验和理解。离开了这二者，徐的电影就总显示出一种矫情和别扭。《师父》算是个失败案例。《门前宝地》比《师父》其实要好些，但票房失利，也真不让人意外。最让我个人意难平的是徐对天津文化的隔膜。不知道他通过李仲轩到底如何理解天津。天津文化的核心就在于蔑视和消解一切不必要的仪式感。实际上师父也好，门前宝地也好，放到上海做背景都要好很多，偏偏放在天津，主人公又都是一口似是而非看似高深的台词，确实让人忍俊不禁。网上痛斥这部电影的多有天津网友，我很理解他们的心情。想象一下，无论多么大的导演，如果他这么拍《纠纷》的相声TV，怕都少不了挨天津人的骂：纠纷，两个字，一横一竖。对了的，站着，错了的，倒下。 1初六日，惊蛰。我推着自行车，轧了那个人的脚。在那之前，我只知道自行车是一种交通工具，承载着每个人忙碌的生活。很多年以后我才意识到，一辆自行车，可以将两个人紧紧联系在一起。 "哎哎！说你啦哎！说你啦哎！恁么zang恁么大个子啊？推你妈ce留点神！" 人间所有的相遇，都是久别重逢。他叫丁文元，二十六岁，是天津拖拉机厂的保全工。后来，他告诉我，如果人生分为四季，在遇见我那天之前，他的日子都是春天。

矛头指向你时，何处藏身？ “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，这句话让我想起了荆轲刺秦王的故事。那种慷慨激昂的气势，真是让人心潮澎湃。每次想到这个场景，我都幻想自己能像他一样，在关键时刻挺身而出，无所畏惧。武侠小说大概就是从这里开始的吧？那种快意恩仇、剑拔弩张的场面，真是让人欲罢不能。可惜的是，现在的武侠小说和影视剧已经大不如前了。记得《刀背藏身》的宣传片都被盘出包浆了，但电影上映的消息却遥遥无期，真是让人等得心焦。徐皓峰是个懂武功的人，他的采访里提到，他的二姥爷李仲轩是形意拳的高手。所以徐皓峰笔下的武林故事特别有说服力，因为他写的是一个低武世界，那些武功都是经过训练可以达到的境界。还有张北海的《侠隐》，武功逐渐成为一种附庸，那个侠义的时代也即将逝去。张北海一边写一边把自己对老北京的热爱和盘托出，李天然飞的只能是老北京的墙头，走的也只能是老北京的屋檐，细致得像一幅图画。而《刀背藏身》这本书则很注重“藏”字。六个短篇，《师父》《国士》《刀背藏身》《倭寇的踪迹》《民国刺客柳白猿》《柳白猿别传》。以《师父》为例，这篇小说隐藏了很多东西，人物的出现总是突然的，没有铺垫。对话也都简洁得像书里的武术描写，突出一个快准狠，就连情感都是藏得严严实实的。陈识这个人物塑造得特别好，够丰富够纠结。祖传的规矩是功夫不能公开传授，但他为了扬名立万还是选择要把真功夫传给普罗大众。心里面又总是认为开武馆不是民族的出路，只有科技才是，但骨子里又对功夫迷信得不行。最后选择杀掉了军阀跑路，没必要杀的，但学武之人的尊严让他不得不这么做。就是这样一个旧时代练武之人的心理，既高傲又委屈。金庸、古龙的书我看了大半，感觉他们的书像是成年人的童话，把你拉到另一个世界，让你把自己藏起来。而彭皓峰的《刀背藏身》，说是藏身之所，但实际上反而让所有的矛头都指向书里的人物，藏无可藏，这才是最痛苦的。能藏是幸福的，贮藏、捉迷藏、伏于爸爸的肩膀。现实是没有藏身之所的，当远处传来的都是糟糕的消息，眼前是房贷车贷的时候，你还能往哪里藏呢？这本书叫《刀背藏身》，都是刀刃对着人的。我是还没开业的东湖山图书馆馆长，您的点赞、评论、收藏、关注都会成为书店的一部分。

𐟥‹ 武林秘籍，就在你我身边！ 𐟓š 探索徐浩峰的武林三部曲，仿佛穿越时空，回到了那个充满侠义与武技的年代。三部曲包括《逝去的武林》、《高术莫用》和《武人琴音》，每一部都让人心潮澎湃，仿佛置身于那个热血沸腾的武林世界。 𐟑袀𐟦Ž仲轩，这位曾经的北京西单电器商店看门人，在他34岁退隐武林之前，被誉为“二先生”，是形意拳的大师。他的口述，为我们揭开了中国武林的神秘面纱，让我们得以窥见那个时代的武林风采。 𐟥Š 李仲轩的形意拳技艺，师承于唐维禄，这位清末明初的拳师，以其独特的教拳方式而闻名。一天，他边吃炸酱面边给徒弟们讲拳，徒弟们调皮地想让炸酱面淋到他身上，结果他轻松地走了一圈，就将徒弟们全部撂倒在地。这种肩打、胯打、臀打的技巧，听起来神奇无比。 𐟧™‍♂️ 更有薛颠这位武痴，他的武功高超到令人难以置信。在一次武林聚会中，他表演了一段形意拳，走了一圈如同跳舞一般，却让所有人惊叹不已。他的步法、眼神和协调性都达到了令人难以企及的高度。 𐟒젩€š过这些口述和描写，我们得以一窥那个时代的武林世界，感受那份热血与激情。每一招一式，都充满了力量与技巧的完美结合。这些故事不仅让人心向往之，更让人对武术的魅力有了更深的理解。

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