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常空法师最新视觉报道_常空法师可信吗(2024年11月全程跟踪)

内容来源：奇优电影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-26

常空法师

𐟏𕦺禅寺：千年古刹的传奇与美景 𐟌„ 灵源禅寺，这座始建于隋朝开皇五年（585年）的古老寺庙，坐落在晋江安海灵源山中南部。它的历史可以追溯到中天竺（今印度）的僧人一尘和他的师兄一粒沙，他们从南洋来到安海，登上了大鹏山（今灵源山），闻到了一股异香，寻着香气找到了一个亭子，命名为“灵源”，从此在这里挂锡授徒，供奉观世音，于是有了这座千年古刹。灵源禅寺的位置得天独厚，坐落在山中，周围高山密林，奇形怪石，山势高陡险要。这里有平坦如镜的山顶，也有高差百丈的悬崖，林壑幽深，异草奇花，还有千年古樟枝枝朝西，全国仅存的海底水杉（油松），以及百年英雄树（木棉花），仿佛一个世外桃源。灵源山脉雄跨四华里，历代文人墨客慕名而至，留下了许多摩崖石刻，为灵源寺增添了浓厚的文化气息。灵源寺周边有许多风景点，如步云关、望江石、石镜道人之塔、云岫、灵泉师姑井、灵壶天、七星墩、公婆石、狮子石、青蛙拜月、仙床等。山中有各种雅致亭阁，如四达亭、旭日亭、晚霞亭、霸上亭、步云亭、慈济亭以及千佛塔。寺前眺望东南大海，可以观赏到金门全岛，海上波浪翻涌，烟霞帆影，夜晚灯光闪耀，蔚为奇观。寺院分为前、中、后三大殿堂，配有钟鼓二楼、藏经阁、斋堂、讲经堂、祖祠堂、福寿堂、双向护楼、客房。布设有西方三圣殿、关帝殿、玉佛殿、地藏殿。占地面积达33000平方，建筑面积11000平方。寺院巍峨壮观，各殿堂雕梁画栋，石雕千姿百态。历代文人官员曾过此寺，并留下了不少墨宝。如唐代进士欧阳詹题：“隋朝古刹”、“闽越名山”。宋代宰相曾光亮题：“灵山好作西天界，源水能通南海潮”。明代大学士张瑞图题：“从闻思修大士何曾出世，发戒定慧众生各自开堂”。民国弘一大师题：“能立无上正教法，常为世间良福田”。原全国人大副委员长彭冲题：“天坛”。原中国佛教协会会长赵朴初题：“灵源禅寺”。世界佛教僧伽协会主席瑞今法师题：“泉南古刹”。寒山寺性空法师题：“屡净法界”等。如今，灵源禅寺香火不断，佛事活动期间更是人声鼎沸，每年香客、游客近百万人次。灵源禅寺被评为三A级旅游景区，是一座佛教圣地及旅游休闲的好地方。多年来，灵源禅寺为回馈社会，累计捐资近千万用于扶贫救灾、文化教育、卫生事业及公益公共设施，充分体现了佛教慈悲济世的精神，为构建社会主义和谐社会作出了积极的贡献。

弘一法师曾提醒道：如果只有一个孩子，到了晚年，你会体验到三种苦楚。父母和孩子之间的关系犹如风筝线，随着孩子逐渐长大，他们像风筝一样越飞越高，最终消失在远方。年迈时，父母自然希望能有孩子陪伴，这样余生会更幸福。然而，对于独生子女家庭来说，父母将全部的爱倾注在一个孩子身上，孩子长大后却往往远走他乡谋求发展。正如弘一法师在《从容淡定过一生》中所提醒的那样：如果只生了一个孩子，到了晚年，你会感受到三种苦楚。首先是孤独的苦，因为孩子不常在身边。弘一法师在书中写道：“一个人开花，一个人凋零，这些年来从头到尾，无人问津。”孩子长大后，自然会追求自己的生活，对家庭的依赖也会减少。对于独生子女的父母来说，孩子离开后，心中总是空荡荡的，每天都在思念与牵挂中度过。如果有老伴相伴或许还好些，但对于那些独自一人的父母，他们的晚年将会被孤独和寂寞包围。其次是被“啃老”的苦，因为有时孩子表现得自私。弘一法师说：“自私自利之心，是立人达人之障。”许多独生子女家庭，父母将所有的爱倾注在一个孩子身上，孩子因此可能会缺乏独立面对生活的能力。成年后，他们可能依然依赖父母，希望父母为他们解决各种问题。独生子女往往被宠爱惯了，习惯依靠父母，不懂得自我照顾。如果孩子长大后仍然不能独立生活，父母的晚年将会非常辛苦。最后是操心的苦，因为父母总是为孩子担忧。独生子女是父母的心头肉，他们的一举一动都牵动着父母的心。即便孩子已经成年，父母依然把他们当孩子。许多父母在晚年依然为孩子的生活操心，为他们的幸福忧虑。尤其是当孩子自己成家立业后，父母忘记了自己的年迈身体，把全部精力投入到孩子的生活中。弘一法师在《从容淡定过一生》中分享了这些智慧，提醒我们如果能理解这些道理，晚年的生活会更加轻松愉快。这本书自出版以来一直深受读者喜爱，畅销近百年。书中充满了禅意和人生智慧，让读者在喧嚣浮躁的社会中找到心灵的宁静。网友们读过这本书后纷纷表示，弘一法师的文字让人领悟到：人生下半场最好的生活方式就是“放下”。放下对功名利禄的追求，放下对物质欲望的执着，才能真正享受到内心的宁静与平和。《从容淡定过一生》中蕴含了丰富的人生哲理，每一页都充满了安静与智慧。对当代人来说，这本书是心灵的港湾，能让浮躁的心得到平静。张爱玲曾说，读了弘一法师的书，自己深感卑微。在这个浮躁社会中，我们更需要这种平和心态来应对人生的起伏。总的来说，弘一法师的《从容淡定过一生》教会我们以淡定从容的态度面对生活中的挑战，体会真正的生活乐趣。如果你正在寻找人生的智慧与宁静，这本书绝对值得一读。感兴趣的朋友，点击下方链接即可购买↓↓↓

【印祖开示丨念佛最妙方法】 1、念南无阿弥陀佛圣号，须心中念得清楚。口中念得清楚。耳中听得清楚。即不开口心中默念，亦须字字句句，听得清楚。以心一起念，即有声相。自己之耳，听自己心中之声，仍是明明朗朗。能常听得清楚，则心归一处。故眼也不他视，鼻也不他齅，身也不放逸，故名“都摄六根”！念佛的乐趣，唯有真念佛的人自己知道。～印光法师文钞 2、念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快、图多，随口滑读，故无效也；若能摄心，方可谓为真念佛人。大势至菩萨，以如子忆母为喻，子心中只念其母，其馀之境，皆非己心中事，故能感应道交。～印光法师文钞 3、念佛之时，必须摄耳谛听，一字一句，勿令空过，久而久之，身心归一。听之一法，实念佛要法，无论何人，均有利无弊，功德甚深。不比观想等法，知法者则得益，不知法者多受损也。～印光法师文钞 4、十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚。～印光法师文钞 5、念佛之法，当都摄六根。都摄六根之前，尤当先摄二三根。二三根者，何也。即耳口心是也。将南无阿弥陀佛六字，一句一句，一字一字，口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳里听得明明白白。稍有不分明处，即是不真切而有妄想。（只念不听，易生妄想）。～节选自《印光法师文钞》

佛光（见图）：是心光，真心之光。真心（见图）：是善恶不思的心，是狂心歇，妄念不起的心。正觉（见图）：翻成梵语“阿耨多罗三秒三菩提心（见图）：释尊于菩提树下证得。经云：我若成证觉（见图）、立名无量寿（见图），众生闻此号（见图），俱来我剎中。佛性（见图）：佛佛皆有佛性，人人皆有自性。佛性何分南北，自性分何东西。法身（见图）：光寿法身，无处不在。48愿愿愿显法身。从法身流出报身、化身、应身。从法身流出一切万法，故法身是一切万法的本体（见图）。无量光（见图）：我作佛时，光明无量普照十方。阿弥陀佛何故号阿弥陀？彼佛光明无量，故号阿弥陀佛（见图）。圆光（见图）：阿弥陀佛顶上圆光（常光）同于释尊于顶上（放光）。地藏经云：而时释尊、于顶门上、放百千万亿（见图）大圆满光明云（见图）、大智慧光明云（见图）、大功德光明云（见图）、大般若光明云（见图）、大三昧光明云（见图）........（注意顶上圆光，不是顶上光环）毫光（见图）：威威金相放毫光，苦海作慈航。佛垂金手放毫光、接引往西方。红莲舌上放毫光，无边妙义广含藏。般若真空（见图）：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多（见图）：照见五蕴皆空（见图），色即是空，空即是色。诸法空相（见图），不生不灭（见图），不垢不净（见图）、不增不减（见图），无眼界（见图），无耳界，无意识界（见图），无无明亦无无明尽（见图），无老死亦无老死尽（见图）........。大涅槃（见图）：我作佛时，所有众生、生我国者、若不成等正觉（见图）、证大涅盘者（见图），不取正觉（见图）一一光（见图）：一一花中出36百千亿光（见图），一一光（见图）中出36百千亿佛，一一诸佛放无量光（见图），教化安立一切众生，住于无上真正之道（见图）—————净空法师开示如下：【无量寿经是佛光的记载】【弥陀十二光就是48愿】。【释尊于顶门上、所放的十大光明云，是一切诸佛讲经教学的理论基础】。【释尊49年讲经教学的核心，无量大乘、还是小乘，讲经教学的核心，就两个字【真心】。【念佛就是念真心】【极乐净土一草一木，都是阿弥陀佛妙明真心的流露】—————净空法师开示。真心就是光，是常寂光（见图），是智慧光（见图），是大光明藏（见图）。阿弥陀放金相放毫光（见图）。枝播宸寰（见图），其光柔软（见图），注照灌顶念佛之人，为一切众生换心传光（见图）

「紫微星」第二十七回真空法了难究竟愿清心明为众生常听过去的人说，修到“真空法了”的时候就是“究竟”了！可是当有的人找到镜水谈到这个问题的时候，镜水笑着摇了摇头。那是一位以前没见过的人，经人介绍来和镜水结了个善缘。那个人说：“净空法师说《阿弥陀经》念诵二十万遍必定成佛。我念的数量都远远超过这个数量了，怎么还啥都不明白呢？” 镜水问：“心空了吗？” 对方说：“自心本空，何必再空。” 镜水问：“法了了吗？” 对方答：“因缘生法，哪里有法！” 镜水问：“哈哈，那么你成了！” 对方说：“我成了还来找你干嘛？” 镜水问：“这么说你仍然处在懵懂之中啊！” 对方说：“那原因究竟差在哪里？” “原因就差在你为何而学佛，学成了以后要干什么？也就是说你缺乏明确的愿望和根本的动力！”（明确的目标就是为了救渡天下一切受苦之人脱离苦海的困扰，根本的动力就是天下为公，无私奉献。）「粉丝头条使用攻略超话」

《大宝积经》中，世尊告大迦叶：如是迦叶！若畏空法，我说是人狂乱失心。所以者何？常行空中而畏于空。譬如画师自手画作夜叉鬼像，见已怖畏迷闷躄地。一切凡夫亦复如是，自造色声香味触故，往来生死受诸苦恼而不自觉。譬如幻师作幻人已还自残食。行道比丘亦复如是，有所观法皆空皆寂无有坚固，是观亦空。迦叶！譬如两木相磨便有火生，还烧是木。如是迦叶！真实观故生圣智慧，圣智生已还烧实观。譬如然灯，一切黑闇皆自无有，无所从来去无所至，非东方来，去亦不至南西北方四维上下，不从彼来去亦不至。而此灯明无有是念：「我能灭闇。」但因灯明法自无闇，明闇俱空无作无取。如是迦叶！实智慧生、无智便灭，智与无智二相俱空无作无取。#通和法师主页#

大随求陀罗尼功德述说-常空法师

如是我闻 ——读经其七《金刚经》人生应是悟中取，三藐三菩提是闻。若知诸相是非相，应无所住生其心。佛法非佛法非法，何不梦醒付与真。见诸表象应足具，善法如执念大能。法尚平等无高下，物聚人分兼怨凝。思无可忍法无我，苦恼均缘以较真。凡相见诸虚妄处，无念无相无住行。过往“三心”多已寂，万法皆空空果因。此心光明复何言， “四相”随缘执浮云。来者已来去已去，不见如来求我声。泡影如法且相伴，喜欢无常复修行。水月镜花少邂逅，平凡一恁到天明。 2024.11.24 ⷤ𘉨—三菩提，‌佛教用语，是描述佛陀智慧觉悟的一个重要概念，代表了正确、普遍且平等的觉知‌。 ⷣ€Š金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”。虚妄之“虚”是空洞、不存在的意思，虚妄之“妄”是妄想、幻觉的意思。非相是指幻相、假象，也可以说非相就是实相、空性。 “ 若见诸相非相”有两重含义，一个是你真的看到所有事物在成功地破除了各种虚幻以后的真相，是非相的。二种是我不管事实上是真实还是虚幻，总之我不执著于你，超越一切相。 ⷢ€œ应无所住，而生其心”出自《金刚经》。“应无所住”，就是通过现象看本质；“而生其心”，就是透过本质看现象。 ⷢ€œ所谓佛法者，即非佛法” 出自《金刚经》。佛法是一种教导人们如何看破、放下世间万物的方法，但如果我们执着于佛法这个概念本身，就陷入了另一种执着。 ⷣ€Š金刚经》有云：“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”……“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。” ⷥ–„法，佛学用语，通俗的讲就是修善果的方法。“善法如桥梁,持戒则能往；随顺修善行，决定得善果。”不能执着善法为实有，悟到这个理，这念心与理相应。 ⷢ€Œ佛教中的“大能”指的是佛陀的智慧和勇气，能够指引众生走向真理和解脱。 ⷦ˜靈•平等，无有高下，谚语，意思谓一切法皆是名相设施，出处《金刚经》，达到此等认识，就是最高的觉悟。 ⷣ€Š金刚经》：一切法无我，得成于忍。知人法无我，烦恼及尔焰，常清净无相，而兴大悲心。 ⷣ€Š金刚经》：凡所有相，皆是虚妄，教义命题，意思是一切表象和名相皆是主观意识的产物，并不反映真实性。宋ⷩ‡Š道冲《偈颂五十一首其一》：凡所有相，皆是虚妄。怀州牛吃禾，益州马腹胀。若见诸相非相，即见如来。一切难舍，无过己财。 ⷧ慥𘺤𚺧š†有佛性，但如何使自己达到佛性境界呢？惠能在《坛经》中提出要以无念为宗，无相为体，无住为本。 ⷨ🇥Ž𛥿ƒ、现在心、未来心‌，这是佛教中的三心，见于《金刚经》。‌另，佛教中的“三心”指的是佛教用语中的“八识”。 ⷥ‡€空法师：“万法皆空，因果不空。”世俗万法，就是因法和果法，由因法产生果法，或者说，因果含摄了世俗一切万法。《百业经》：“纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。” ⷦ˜ŽⷧŽ‹阳明《传习录》，其在临终遗言就是“此心光明，亦复何言”。 ⷢ€Œ四相是佛教中重要的概念，主要出现在《金刚经》中，指我相、人相、众生相、寿者相‌。素心于万物（对于万物不要有执著心），随缘赏浮云（一切随缘，不需要执着）。 ⷣ€Š金刚经》：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不以见如来。意思是：仅凭样貌长的像如来，或仅凭说的是如来说过的法，也就是不凭全面圆满的考证，只凭在个别条件相同时就确定如来的办法，不是正确的办法，这样会导致错认如来的！ ⷣ€Š金刚经》言：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。 ⷦ𐴦œˆ镜花，即“水中月、镜中花”，比喻虚幻景象。 ⷦ，温州方言，名词，有“这样”、“这”、“那样子”之意；“恁”，形声字，从心，任声，有两层含义，第一层意思同“您”，代指“您”，第二层意思是恁约，为思忖、思量之意。宋ⷨ’‹捷《虞美人ⷥ쩛裀‹：悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。

我大原魔也要过四周年！[大笑][大笑][大笑][庆祝][庆祝][庆祝] 旅行者，图中的原魔你能认清几只？[滑稽][滑稽][滑稽] 能认全的必定是9级萌新吧[三哈][三哈][三哈] 参考答案：狂风之核，裂空的魔龙（风魔龙），北风王狼，若陀龙王，「女士」，正机之神，「冰风组曲」，玄文兽（隐山猊兽plus），古岩龙蜥，兆载永劫龙兽，无相之水，雷音权现，半永恒统辖矩阵，恒常机关阵列，翠翎恐蕈，金焰绒翼龙暴君，纯水精灵（洛蒂娅），贪食匿叶龙山王，千年珍珠骏麟，魔像督军，遗迹龙兽ⷧ麥𗡯𜌦𗱦𘊥’者ⷦ𘊧믦𗱦𘊥’者ⷧ𔫧”𕯼Œ遗迹守卫，丘丘霜铠王，「大雪猪王」，黑蛇骑士/黯色空壳，雷飘浮灵，风蚀沙虫，水ⷦ𗱦𘊦𓕥𘈯𜌩™†行水本真蕈/有翼冰本真蕈，愚人众ⷩ㎥𝹤𚺯𜌧꟥𒩂𗥤私𕦘𞥌–身，匿叶龙，风史莱姆，木盾丘丘暴徒，魔偶剑鬼ⷥ‡𖩝⯼Œ掣电树，熔岩游像ⷦ𕁧„𖤽“/蚀土者，镀金旅团ⷧ‚𝦲™叙事人，镀金旅团ⷦ𒙤𘭥‡€水，浮游火蕈兽（游戏暂无实装），歼灭特化型机关，压制特化型机关，愚人众先遣队ⷧ멓𓦸𘥇𛥅𕯼Œ愚人众ⷩ›𗨐䦜北민Œ愚人众ⷧ뤹‹债务处理人，野伏ⷩ˜𕥈€番，海乱鬼ⷩ›𗨅𞯼Œ圣骸角鳄，圣骸牙兽，冰箭丘丘人，火箭丘丘人，丘丘人，大伟丘（奇怪的丘丘人），丘丘水行游侠，丘丘风行游侠，盗宝团，火史莱姆，岩丘丘萨满，水丘丘萨满，愚人众ⷥ†𐨐䦜北민Œ丘丘岩盔王，炽热骗骗花，幼匿叶龙，膨膨兽，陆行岩本真蕈，飞鼯（wu）（动物），浮流鸟（动物） #原神# #金秋动态创作赛#

尽力之后，随缘而行 𐟌Ÿ 弘一法师曾说：“尽力之后，选择随缘。人的手就那么大，握不住的东西太多了。世间一切皆为空欢，没有一样东西真正属于你。你来皆大欢喜，你走两手空空，唯一属于你的就是你活着的每一个瞬间。” 我们常常误以为幸福就是拥有房子、车子、金钱和权力等外在物质。然而，真正的幸福其实是无忧、无虑、无病、无灾等简单的内心状态。我们却常常忽视这些，追求外在的“有”，而忽视了内在的“无”。外在的“有”是为了活给别人看，而内在的“无”才是为了活给自己。我们追求物质生活，但不要过度。尽管我们可能会有执念，但不要执迷不悟，一味追求外在的“有”，而失去了内在的“无”。这样，我们可能会捡了芝麻，丢了西瓜，因小失大，得不偿失。我们不一定要大富大贵，也不可能都大富贵。万事由心造，心宽烦恼少，心善结善缘。顺心的活着，平静的过着，开心的笑着，适当的忙着，如此甚好。