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格里历最新娱乐体验_十大贵命命格(2024年12月深度解析)

内容来源：奇优电影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

格里历

𐟏œŸ如寺：上海佛教的瑰宝 𐟏œŸ如寺，这座位于上海市普陀区真如镇街道的佛教寺庙，是上海四大佛寺之一，始建于南宋时期。其元代大殿已被列为第四批全国重点文物保护单位。 𐟓œ 历史沿革南宋嘉定年间，和尚永安在官场（今大场附近）建立了真如院。元延祐七年（1320年），真如院重建并更名为真如寺。寺名取自佛经《成唯识论》中的“真实”“如常”之义，寓意“真实如常，表无变易”。 𐟏›️ 建筑特色真如寺大殿面阔、进深均为三间，平面呈正方形，单檐歇山顶，梁架结构为四椽栿对后乳栿用四柱。斗栱为四铺作单昂，出耍头。补间铺作当心间置四朵，次间各用二朵。1979年大修时，发现殿内额底部写有“时大元岁次庚申延祐七年癸未季夏月己巳二十乙日巽时鼎建”字样，即延祐七年六月二十一日，对应儒略历1320年7月27日，外推格里历1320年8月4日，因此确定大殿为元代建筑。 𐟓 地理位置真如寺，也叫普陀真如寺，位于上海普陀区真如镇街道兰溪路399号，占地近20亩，建筑面积1370平方米。原名“万寿寺”，俗称“大庙”，是全国文物保护单位。上海普陀区境内，历史上曾有不少寺庙，但绝大多数都已废毁，留存下来的寺庙，以真如寺为建寺最早、影响最深。 𐟌ˆ 文化影响真如寺不仅是上海著名的佛寺，还是全国文物保护单位，其历史和文化价值不可估量。

道人解字之“历” 该字最早见于商代的甲骨文。其古字形是由“止”和“秝”（l㬯𜉥헦‰€组成，好像是人行走路过禾林之处，以此表示走过之意。本义是指经过，经历；由经过义引申为跨越，越过。经过义又引申为逐一，遍。如历览、历访等；由经历义引申为过去的，已过的历史。经历义又引申为过去的经验。如学历、履历等。经历义还可以引申为清楚的，分明的。如历历在目，往事历历等。后世发展中，“历”（歷）字在表历象，历法义时又分化出“曆” 。在现代汉语整理中，“歷”和“曆”均简化为“历”字。东汉许慎的《说文解字》解释说：“历，过也。” 公历、阳历：（公元纪年）我们现在所属的公元多少多少年是“公元纪年法”，公元即公历纪元是一种源自于西方社会的纪年方法。原称基督纪元，又称西历或西元，是由意大利医生兼哲学家对儒略历加以改革而制成的一种历法——格里历。1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。公元纪年的每年是按照地球绕太阳公转一周所需的时间，因此也叫做“太阳年”。公历是现在国际通用的历法，又称格列历，通称阳历。“阳历”又名“太阳历”，系以地球绕行太阳一周为一年，为西方各国所通用，故又名“西历”。我国从辛亥革命后即自民国元年采用阳历，故又名曰“国历”。为与我国旧有之历相对称，故又名曰“新历”。我们国家从1949年，中华人民共和国第一次政治协商会议开始确立使用“公元纪年法”，废除年号制。因此，1948年也即民国37年是我国年号制纪年的最后一年。从这里往前推，结合史籍中的记载，我们会发现公元元年，是在我国西汉某期，这一年西汉平帝即位，改年号为元始。因此，公元元年也是汉平帝元始元年，这个巧合很有历史意味。平帝即位后，王莽辅政，而在5年后，王莽废平帝，建立新朝。我国实行公元纪年法之后，在公元元年以前的时期都是公元前了，因此，我们熟知的夏、商、周、春秋战国、秦都是公元前，这些是有史籍记载的。目前，已确定的《夏商周年表》定夏朝约开始于公元前2070年，夏商分界大约在公元前1600年，盘庚迁都约在公元前1300年，商周分界(武王伐纣之年)定为前1046年。在这之前的历史，没有史籍记载，但是，考古学家们通过科技手段测年，可以进行更长时间的年代测定。新石器时代仰韶文化约公元前5000年至前3000年，龙山文化约为公元前2500年至前2000年。夏历：是古代汉族历法之一，与黄帝历、颛顼历、殷历、周历、鲁历合称古六历。传说是夏代创立的历法，原历法规则已轶失，现只从一些古籍上了解一些内容。夏历以月球绕行地球一周为一月，即以朔望月作为确定历月的基础，一个月叫做“朔望月”。每月初一为朔日，十五为望日，“朔望月”是月相盈亏的平均周期。夏历除了反映月相盈亏外，还反映了潮汐现象。汉太初元年（公元前104年）启用太初历，仍依夏代之规。后来除4次累计不到30年有过短期改动外，至今一直都沿用正月为岁首。1970年以后夏历改称为农历。现在被称为夏历的中国传统历法，是辛亥革命使用西历后，一些人以为中国传统历法行的是夏正，所以就叫夏历。现行农历沿用自明末《时宪历》脱胎的清朝《西洋新法历书》，现代农历的基础是来自明朝末年的《时宪历》，之前明代通行的历法为《大统历》，实际上是将元代郭守敬的《授时历》改个名字沿用。目前称为农历、阴历、古历、旧历等。属于一种阴阳历，平均历月等于一个朔望月，这一点与阴历原则相同，所以有阴历的成分；另一方面设置闰月以使平均历年为一个回归年，并设置二十四节气以反映季节（太阳直射点的周年运动）的变化特征，所以又有阳历的成分。农历并不是纯阴历，而是一种阴阳合历，取月相的变化周期即朔望月为月的长度，加入干支历“二十四节气”成分，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。农历：是以夏历（阴历）为基础，融合阳历成分而成的一种历法。所以我国的农历从严格意义上说不应该叫阴历，而是阴阳合历。干支历，又称节气历或中国阳历，是一种用60组各不相同的天干地支标记年月日时的历法。干支历法历史悠久、深奥莫测，蕴含了深奥的宇宙星象密码。干支历主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。它以立春为岁首，交节日为月首；年长即回归年，一节一中为一个月。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，形成六十循环的纪元法；十二月建和二十四节气是其基本内容。干支历法将一年划分为十二月建，“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向；二十四节气是干支历中表示季节变迁的24个特定节令。道历：为道教专用之历纪也。道教斋醮道场，所用表奏文牒等，则皆书以天运甲子之岁，因对神明故不用道历纪年也。系按我国夏历为准，用六十甲子以纪年。推算之法，由黄帝纪元（公元前2697年）开始，迄今（公元2024年）道历为2697+2024=4721年。制订历法需要一个起算点，这个起算点就叫做历元。西（公）历的历元是以耶稣诞生日为起算时间。但我华夏的道历历元比西元历要严谨得多！「道教超话道系青年超话国学超话」「国学知识」

「天猫双11疯狂48小时」最近，细心的公众在查阅日历时会惊喜地发现，公历11月与农历十月之间的日期呈现出惊人的重合：公历11月1日即是农历十月初一，而公历11月30日则是农历十月三十。这一现象并不是简单的印刷错误，而是源于公历和农历两种历法的独特编排和演变。根据中国天文学会的会员杨婧的解释，公历（又称格里历）是世界通用的历法，依据地球围绕太阳公转的运动周期制定，1年的长度为365.2422天，约分为12个月。其中，由于回归年长度不是整数，公历通过设立闰年（每4年增加1天）来进行调整，从而保持历法的准确性。与公历形成对比的是我国的传统农历，基于月球与地球之间的相对运动而制定，它是一种阴阳合历。农历的月份是依照月球盈亏的周期来定义的，一个完整的朔望周期平均为29.5306天。因此，农历的每个月份在天数上既可以是29天也可以是30天。此外，农历也有闰年的设置，通过“十九年七闰”的规则，使得农历年有时为12个月，有时为13个月，年长354至384天不等。由于公历与农历年长度的差异，农历日期与公历日期的对应关系并不固定，这便导致在某些年份，当农历启动新月时，便会恰好与公历的1号重合。杨婧指出，每19个农历年的周期与公历年之间的长度相近，因而也会在此周期内反复出现公历与农历日期完美重合的现象。下次农历日期与公历日期的完美重合预计将出现在2030年6月，而再一次的11月重合则是在2062年。这种巧合不仅引发了公众的关注，更是一种文化和历史的体现，展示了中国传统历法的独特魅力。尽管农历的“换算”过程对一些人而言可能比较复杂，但正是这种丰富而又多变的历法反映了古代人民对自然天象的深刻理解和敬畏之心。在现代社会中，公历和农历的相互交织，成了我们生活中不可或缺的一部分。它们不仅标志着时间的流逝，也是连接着传统与现代的重要纽带。这种时间交汇的现象让我们反思时间的本质，同时也让我们感受到文化的传承与发展。在享受现代科技带来的便利时，保持对传统文化的理解与尊重，或许是我们每一个现代人应有的责任与智慧。道人不惜阶前水的微博视频

我有一个解决办法，可以让全世界被殖民过的国家也派x国联军，入侵这些殖民者的国土，杀人就不必了，把我们的东西都抢回来，把他们的建筑都烧掉，给他们的国王都赶跑，让他们的老百姓都抽大烟……（啊什么他们已经抽上了，那这条省了）然后让他们付天价战争赔款，允许我们治外法权，割让他们的领土给我 ...

为何我们将今年称为公元2024年？这一纪年体系，即公元纪年，起初被命名为基督纪元，其根源深植于西方基督教文化。人们设定耶稣基督诞生的年份为公元元年，随后逐年递增。依此计算，我们与耶稣诞生的时代已相隔两千余载。公元纪年法起源于意大利，源自一位虔诚的基督徒为简化复活节日期计算而提出的创意。他提出以耶稣诞生之年为起点，大大简化了计算过程。据史书记载，这一提议诞生于公元532年，而非耶稣时代。尽管这一纪年法契合基督教的信仰，但初时并未广泛传播，仅局限于教会内部使用，且原始版本与现行版本在计算上略有差异。直至1582年，罗马教皇格列高利十三世决心改革基督教统治体系，他成立了专门委员会，整顿教会风气，并颁布了经过修订的公元纪年法，即格里历。格里历便是我们现今所采用的历法。尽管对格列高利十三世的评价众说纷纭，但他确实为我们带来了一套精确、简便的纪年体系。格里历以其误差小、计算简便、利于基督教传播等优势，迅速在欧洲范围内普及。随后的数百年间，德国、苏联等国家相继采用公元纪年法作为官方历法。而我国与公元纪年法之间，也有着一段有趣的巧合。西汉末年，王莽篡权，汉平帝刘衍即位后，王莽建议改元为“元始”，而“元始元年”恰好与公元纪年法的元年重合，这一巧合为“王莽穿越”的说法增添了一抹神秘色彩。除公元纪年法外，我国还有三种纪年方式。古代帝王在位时，常设年号，后人以“某帝+某年号第X年”的方式纪年。此外，我国还有天干地支纪年法，将十天干与十二地支组合，形成古人常用的纪年数字。今年2020年，按天干地支计算，为庚子年。民国建立时，以1912年民国政府成立为民国元年，至今，我国部分岛屿地区仍沿用此纪年法。

忽然想到：其实他们的生日都按现在的公历（格里历）算的。（因为定下生日的准则是月宫位，现在的计算月宫位的万年历都是公历。）不过格里历是1582年才有的，他们还在用儒略历。现在的儒略历比格里历慢13天，当时的儒略历比格里历慢7天。所以尤比其实会认为自己的生日是11月19日。（亚科夫根本不知道自己哪天生的没人告诉他他生日哪天。）当然我给他们过那就是过公历x

郭守敬传奇：元代科学家人生 𐟚€ 这周，我们踏上了郭守敬纪念馆的旅程，去了解这位低调而伟大的元代科学家。纪念馆内的详细介绍让人不禁为他的成就所折服。 𐟓š 幼年时，郭守敬通读了四书五经，展现出了卓越的学习能力。 𐟧𘠱0岁时，他开始自己动手制作小玩具，展现出了创造力和动手能力。 𐟌 15岁时，他通过观察璇玑图，用竹篾制作了一个浑天仪，展现出了对天文学的浓厚兴趣。 𐟓… 49岁时，他与同仁们共同编写了《授时历》，通过精确测量每年冬至的时间，算出了一个回归年的长度——365.2425日，这比欧洲的《格里历》早了三百年。 𐟛𖠶1岁时，他主持开凿了从通州到元大都积水潭（今北京什刹海）的大运河最北段——通惠河的修建工程，展现出了他在水利工程方面的卓越才能。 𐟏† 郭守敬的卓越成就和非凡才华，让他在70岁时仍然被元成宗所器重，不允许他退休。

#《元朝时期中西方科技文化对比》 1.⠥䩦–‡历法： - 中国：元朝的天文学取得了显著成就。郭守敬主持编撰的《授时历》是当时世界上最先进的历法之一，其以365.2425天为一年，与地球绕太阳一周的实际时间仅有26秒的差距，比欧洲《格里历》的编制早了三百年。元朝还设立了专门的天文机构——司天监，负责观测天象、编制历法等工作，并建造了许多天文台和先进的观测仪器，如简仪、仰仪等，这些仪器在当时处于世界领先地位。 - 西方：西方在天文历法方面虽有一定的发展，但整体水平仍落后于元朝的中国。其历法的精度和科学性与《授时历》相比有较大差距，天文观测仪器的先进程度也不及中国。 2.⠦•𐥭毼š - 中国：元代数学发展到了中国古典数学的新高峰。宋元时期出现的“宋元四大家”中，除秦九韶之外，李冶、杨辉和朱世杰都是元朝人。朱世杰在金代天元术的基础上发展出“四元术”（四元高次多项式方程）以及消元求解的方法，还创造了“垛积法”（高阶等差数列的求和方法）、“招差术”（高次内插法），被誉为“中世纪世界最伟大的数学家”，当时中国的数学成就远远领先于欧洲。 - 西方：数学研究仍在不断探索和发展中，但尚未形成像中国元朝那样系统且先进的数学理论和成果，在数学理论的深度和广度上都不及中国。 3.⠥†œ业技术： - 中国：忽必烈重视农业，元朝官方总结了历朝历代的农业生产技术，编撰出了《农桑辑要》，这是中国现存最早的官修农书。王祯又综合南宋的农学，编撰出《农书》，第一次对广义农业生产知识作了较全面系统的论述，提出了中国农学的传统体系。此外，在农业工具方面也有创新，如水转大纺车等先进工具的出现，提高了农业生产效率。 - 西方：西方的农业技术发展相对缓慢，农业生产方式较为传统，缺乏像中国那样系统的农业理论总结和先进的农业工具。 4.⠥Œ𛥭毼š - 中国：元朝医学有较大发展，出现了四大学派。医药学在继承传统的基础上，兼收并蓄，阿拉伯地区的医药典籍和药材传入中国，推动了中药的发展和剂型的转换。元朝将医学分为了十三科，比宋代的九科、金国的十科更加进步。 - 西方：西方医学此时仍然受到宗教的影响较大，医学理论主要基于古希腊的医学理论和盖伦的学说，治疗方法相对单一，缺乏科学的依据和有效的治疗手段。在医学教育方面，也主要以教会学校为主，医学知识的传播和发展受到一定的限制。 5.⠥𗥤𘚦Š€术： - 中国： - 纺织业：黄道婆学习、改进了海南黎族的棉纺织技术，极大地提升了纺织效率和纺织品的质量，使江南成为了中国纺织业的中心。同时，元朝出现了套色印刷术，比欧洲早了170年。 - 武器制造：元朝的重型投石机得到了发展，并从阿拉伯一带引进了威力巨大的回回炮。火药武器技术进一步发展，出现了世界最早的火炮——铜火铳，《火龙经》也是中国第一部描绘地雷的书籍。 - 西方：西方的工业技术在这一时期相对落后，纺织技术、印刷技术和武器制造技术等都不如元朝的中国发达。 6.⠤𚤩€š运输： - 中国：元朝建立后，陆路和海路交通的范围进一步扩大，开创了中外交通的新局面。陆路方面，元朝修建了覆盖全国的陆路交通网，通往波斯、阿拉伯及俄罗斯等欧洲国家；海路方面，海上丝绸之路进入鼎盛时期，与众多国家和地区保持着频繁的贸易往来。 - 西方：西方的交通运输业发展相对滞后，交通网络的覆盖范围和运输能力都无法与元朝的中国相比。

1582年那“消失的十天”：教皇改写世界历法

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