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优婆离最新娱乐体验_优婆离是持律第一(2024年12月深度解析)

内容来源：奇优电影院所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

优婆离

释迦牟尼的十大弟子：迦旃延与优婆离的故事 𐟓š 迦旃延尊者 —— 佛法辩论的佼佼者 𐟎䊧簥𗯼š论义第一特点：迦旃延以其深远的洞察力和卓越的分析能力而闻名，他擅长将佛法中的深奥义理详细解释，让佛法更加深入人心。背景：自幼对印度古文字充满兴趣的迦旃延，曾在一块难以辨识的古碑前展现了他的才华。他不仅揭下了国王悬赏的告示，还轻松解读了碑文内容，虽然内容令人费解。在家人建议下，他寻求佛陀的释义，原来碑文记录的是“断烦恼，证菩提”的佛法要义。佛陀的讲解让迦旃延深感敬佩，从此踏入佛教世界。出家后，他不仅潜心修炼，还积极弘扬佛法，以敏捷的思维和精湛的辩论技巧，吸引了众多外道前来挑战，而他也总能以善巧开示引导他们步入佛道。 𐟛᯸ 优婆离尊者 —— 戒律严明的典范 𐟛᯸ 称号：持律第一特点：优婆离出身贫苦，却忠厚善良，工作热心，赢得了宫廷王公贵族的信任。后皈依佛陀，严格遵守戒律。背景：自出家以来，优婆离始终严格遵守佛门的戒律法规，兢兢业业，从未有过丝毫懈怠。佛陀称赞他自从皈依以来，从未犯过任何错误，因此他在众弟子中以“持律”著称。优婆离并非墨守成规，他常常为了照顾生病的比丘而请示佛陀。在佛经典籍的收集过程中，他担任了重要角色，为佛法的传播做出了巨大贡献。

佛陀十大弟子：持律第一的优婆离优婆离，梵名Upa^li，巴利名同样。又作优婆离、邬波离、忧波利。意译作近执、近取。他是古印度迦毗罗卫国人，出身首陀罗种，原本是宫廷的理发师。佛陀成道后的第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离也随同出家。优波离实际上是佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步的典范。优波离能够成为佛陀十大弟子之一，在阶级森严的印度社会，这真是一件了不起的事！他出身在首陀罗族的贱族，命运注定他就是别人的奴隶。然而，命运并没有打败他，反而让他在剃发的过程中，逐渐开悟，最终成为佛陀的首座弟子之一。佛陀成道后，有一次回到祖国迦毘罗卫国，刚好赶上剃头的时节。大家想找一位理发师来理发，于是有人推荐了贱族的首陀罗族中的理发师优波离。优波离听说要为佛陀理发，惶恐万分，推诿不敢前去。他回家后把这件事告诉了母亲。母亲鼓励他去亲近佛陀，于是优波离鼓起勇气去为佛陀理发。理发过程中，佛陀的母亲问佛陀：“优波离替你理发，你觉得他的手艺怎样？”佛陀回答说：“他的腰身好像过于弯曲。”于是优波离更加恭敬谨慎，身体弯曲下来。过了一会儿，母亲又问：“现在优波离的样子好不好？”佛陀说：“现在身体似乎又太僵硬挺直了。”于是优波离放松身心，剃头时进入二禅的境地。接着，母亲再次询问，佛陀说：“一呼一吸，出入息太粗重了。”于是优波离调整呼吸，使其均匀平和，进入三禅的境界。最后，母亲问：“佛陀！优波离现在又如何呢？”佛陀说：“优波离现在已经进入四禅的境界，你们将他手中的剃头刀拿下，扶助他，别让他倒下。”众人于是将手持剃头刀的优波离扶下，以免发生意外。因为证得念不生、四禅境界的人，他的心已经逐渐和虚空相应，不再为形体的分别运转。优波离个性拘谨细腻，做事求精求好，在剃发中就能证入四禅。后来他出家求道，成为佛陀的首座弟子之一。

佛教分为两个派别，即所谓的大乘佛教与小乘佛教，中国的佛教主要是大乘佛教。那么大乘佛教与小乘佛教有何区别呢？大乘佛教以普度众生为目标，所以自称“大乘”，意思是一辆可以拉很多人的大车。他们认为小乘佛教只能度自己，不能度别人，所以是“小乘”，意思是一辆只能容纳一个人的车。可以看出，这个“大乘、小乘”的划分，是大乘佛教做出来的，而所谓的小乘佛教并不会称自己为小乘，因为这是一种贬低的称呼。那么大乘佛教是佛陀释迦牟尼创立的吗？是也不是。大乘佛教徒肯定认为大乘佛教就是佛陀传下的教法，真实无虚。但是以旁观者的角度看，大乘佛教源自佛陀创立的原始佛教，但又不同于原始佛教。当年，释迦牟尼悟道后，在古印度创立了佛教。释迦牟尼一生传教，但却没有留下任何文字，全凭口述。释迦牟尼灭度（逝世）后，他的弟子们认为有必要把释迦牟尼传授的教法记录下来，这样才能经典永流传，于是摩诃迦叶在王舍城主持了第一次结集（即共同诵出佛陀的教法，并记录下来），由阿难负责诵出经藏，优婆离诵出律藏，这样建立了原始佛教的基本经典与僧团戒律。摩诃迦叶、阿难和优波离都属于释迦牟尼的十大弟子，参与结集的这些人都是佛陀的得意弟子，而那些无缘参与结集的大众们，在结集的洞窟外也自行结集，被称为窟外结集。窟外结集所产生的经典，被称为杂藏。而这是小乘佛教与大乘佛教分裂的源头，杂藏中的方广经，就是大乘佛教经典的前身。佛陀释迦牟尼灭度百年后，原始佛教终于彻底分裂了，这被称为“根本分裂”。关于根本分裂的原因，不同教派各有说法，在这里就不详究了。根本分裂的后果是，佛教分为上座部与大众部。顾名思义，上座部主要是由上座长老组成的，而大众部主要由低层信徒组成的。上座部较为保守，遵循着释迦牟尼的原始教法，而大众部则较为革新，为佛教引入了许多新的思想与元素。后来大众部流传较广，发展迅速，他们自称大乘，把保守的上座部贬为小乘。可见“小乘佛教”是一种贬低、污蔑的说法，正式的说法应该是“上座部佛教”。所以说，大乘佛教既是，又不是佛陀释迦牟尼创立的。因为大乘佛教源自原始佛教，却加入了许多新的内容。比如，上座部佛教认为，世间只有一个佛，那就是释迦牟尼佛，其他人修行的最高层次是阿罗汉果位。而大乘佛教则认为，阿罗汉只是自己修行，并不圆满，阿罗汉之上是普度众生的菩萨，菩萨之上是觉行圆满的佛，任何人都可以成佛，世间有无数的佛。其实，大乘佛教在教义、仪轨、戒律、修行方法等各个方面都有所革新，和原始佛教并不一样。而上座部佛教则较多保持了原始佛教的样子，比如上座部佛教必须托钵乞食，大乘佛教却可以自己耕种庄稼谋生。当然，这个问题就太大了，这里就不展开讨论了。后来，大乘佛教传入中国，被称为汉传佛教或北传佛教，之后又传入我国西藏地区，并与当地的原始宗教——苯教结合，变为藏传佛教。而上座部佛教则主要在东南亚一带流传，被称为南传佛教。具体可见：佛教3大系：南传、汉传和藏传，你知道他们之间的区别是什么吗？。

经典中，爱分为贪爱和敬爱。贪爱是以烦恼染污的心、以贪欲和渴望来爱一个人；敬爱是对佛菩萨、对法宝、四谛与解脱道的希求和渴望。《大般涅槃经》也说：爱有凡夫的爱，又叫饿鬼爱，是充满欲求、永无餍足的爱；还有一种叫法爱，法爱和敬爱相同，是清净、没有烦恼染污的、通往解脱的爱，它是完全的付出，没有丝毫的占有欲，又称之为大爱。人与人之间所谓的爱情，归根结底，它不是无私的，而是自私的；不是为了他人的福祉，而是为了自己的需要和快乐；它不是正直、温暖的，而是有条件的、痛苦的。修行人不是没有爱的人。修行人爱的是一切众生，为了众生的解脱甘愿付出生命，这是清净的爱，无私的大爱。修行人是最有爱心的人。如佛陀为年老的比丘穿针引线，为生病的修道者倒茶侍候；佛陀对周利盘陀伽、尼提、阿难、优婆离、罗睺罗等弟子，都有很多爱的故事，那是净爱而没有欲染。无染爱、善爱或慈爱等，包括对亲人、师长之敬爱，以及关怀人类社会一切事物之广大胸襟。经过修行，所有人对任何人，都持这种慈悲之爱。

佛教三世佛：过去、现在与未来的对话 𐟌ˆ 在探索佛教的奥秘中，三世佛的概念如同时间的指针，指引我们穿越时空，理解佛法的传承与修行。寺庙中的大雄宝殿，那庄严的“竖三世”佛，左侧的燃灯古佛（过去佛），中间的释迦牟尼佛（现在佛），右侧的弥勒佛（未来佛），他们以独特的姿态展示了佛教的时间观。 𐟕𐯸 过去佛：燃灯古佛燃灯古佛，作为佛教中过去佛的代表，被视为释迦牟尼佛的老师。据《瑞应本起经》记载，释迦牟尼在成为佛之前，曾向燃灯古佛请教，并得到他的授记，预示释迦牟尼将来会成佛。 𐟕Š️ 现在佛：释迦牟尼佛释迦牟尼佛，也被称为佛陀或悉达多太子，生于公元前563年，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）国王的儿子。他通过长时间的修行和观照，最终在菩提树下证得无上正等正觉，成为一代佛祖。 𐟌Ÿ 未来佛：弥勒佛弥勒佛，也称东来佛祖，是佛教中主宰未来世界的佛。中国一些寺庙中供奉的笑口常开弥勒像，依据的是五代时的契此和尚。弥勒菩萨以“与乐”和学识广博著称。 𐟌🠥››大菩萨：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨文殊菩萨：顶结五髻，代表大日五智，手中持剑，表示以智慧为利剑，驾狮子以表示智慧之威猛。观音菩萨：寻声救苦，化现为三十三种不同的形貌，来度化众生。通常被描绘为端庄慈祥的女性，手持净瓶和杨柳枝，象征着智慧和慈悲。普贤菩萨：形象通常为身着白衣，骑乘六牙白象，头戴五佛冠，右手持如意，左手持灵蛇或莲华。地藏菩萨：一般多流传外现比丘形，左手持宝珠，右手执锡杖，或坐或立于千叶青莲花上的形像。 𐟔Ÿ 释迦牟尼的十大弟子舍利弗：智慧第一。目犍连：神通第一。摩诃迦叶：头陀第一。阿那律：天眼第一。须菩提：解空第一。富楼那：说法第一。迦旃延：论义第一。优婆离：持律第一。罗睺罗：密行第一。阿难：多闻第一。这些弟子各自在佛教中有着独特的地位和贡献，他们是释迦牟尼佛法传承的重要部分。通过了解这些佛像及佛教常识，我们可以更深入地欣赏雕像艺术，感受佛教文化的深厚底蕴。

河北正定古城：开元寺钟楼的传奇与魅力探索河北正定古城，你会发现许多令人叹为观止的建筑奇迹。除了著名的隆兴寺六最，正定古城内还有许多隐藏的宝藏。 𐟏𜀥…ƒ寺钟楼：这是我国现存最早的古建筑之一，也是唯一的唐代钟楼（金元以前钟楼的唯一遗例）。唐钟仍吊在钟楼上，其独特的受力关系令人叹为观止。 𐟏š†兴寺慈氏阁：梁架结构简洁明朗，便于游客观瞻礼佛。檐柱采用的永定柱造法，是我国现存宋代建筑中的孤例。 𐟏š†兴寺转轮藏阁：始建于北宋，梁架结构十分特殊。楼阁下层因转轮藏的安置，柱网布局突破常规，采用了移柱造的做法，而檐柱则采用了插柱造法，这在古建筑中极为罕见。 𐟏š†兴寺慈氏阁独木弥勒造像：高7.4米，北宋时期独木雕刻。菩萨身后为轮廓精美的全身大背光，通高9.9米，可能是现存年代最久的大型佛教独木雕刻造像珍品。 𐟏š†兴寺戒台双面铜佛造像：明弘治六年（1493年）铸造，面南的是阿弥陀佛，面北而坐的是药师佛，不同于一般寺院的戒坛供奉优婆离，全国罕见。 𐟏𜀥…ƒ寺建筑布局：主殿在后，钟楼、须弥塔于殿前左右对峙的布局是唐代佛教寺院建筑布局的典型实例，为晚唐时期寺院从以佛塔为中心向以殿阁为中心过渡的珍贵实例，国内现存孤例。 𐟏š†兴寺大觉六师殿遗址：大殿始建于北宋元丰年间，可惜在清末已残破坍塌，仅存殿基遗址。大殿面阔九间进深六间，宽51米深34.5米，1759.5㎡。可能是中国古代体量最大的佛殿的殿基。 𐟏𜀥…ƒ寺法船殿遗址：法船殿原为一座重檐歌山頂二层接阁式建筑，现仅存遗址。殿内正中原放置一座石船，石船上供奉铜质一佛二菩萨像。以供奉具体形像来表现大乘教义的殿阁，在全国尚属孤例。 𐟏𙿦ƒ 寺华塔：国内现存华塔总数也不过十几座，正定华塔是现存为数不多的华塔中造型最奇特、装饰最华美的一座，为海内孤例。 𐟏䩥ﺥ‡Œ霄塔：塔身第4层中心部位竖立一根直达塔顶的木质通天柱，并依层位做放射状。八根扒梁与外檐相连。此塔心柱结构为国内现存孤例。 𐟏𜀥…ƒ寺赑屃碑座：后唐遗物，长8.4米，宽3.2米，高2.6米，重107吨，是世界最大赑屃。 𐟏�Ž🦖‡庙大成殿：始建于晚唐至五代时期，是中国现存最早的文庙大成殿。探索正定古城，每一处角落都隐藏着历史的痕迹和文化的精髓。这些建筑不仅是艺术的杰作，更是历史的见证。

探秘小西天：中国悬塑艺术的瑰宝！ 𐟌„ 小西天，位于山西省临汾市隰县城西北的凤凰山上，是一处佛教寺院，原名千佛庵。这里由明代东明禅师于崇祯二年（1629年）创建，历史悠久。 𐟏›️ 大雄宝殿的彩塑奇迹小西天的核心建筑“大雄宝殿”内，满堂悬塑令人叹为观止。近四百年的历史，却依旧色彩斑斓，2000多尊沥粉贴金彩塑栩栩如生，仿佛一个流光溢彩的仙宫佛国。 𐟔 数字背后的奥秘大雄宝殿内有1673尊悬塑造像，占山西省彩塑的1/12，堪称中国“悬塑博物馆”。高3.2米的释迦牟尼佛是最大的彩塑，而最小的只有指甲盖大小。全殿使用了7公斤黄金进行贴金造像，最薄的贴金箔相当于A4纸的十二分之一。所有塑像都向前微微倾斜5～8度，因此不易蒙尘，至今都熠熠生辉。 𐟑€ 如何欣赏满堂彩塑？正壁：五佛宝龛，从左往右依次为药师佛、阿弥陀佛、释迦牟尼佛、毗卢遮那佛、弥勒佛，五佛之上为佛国天宫。北壁：上部分为六欲诸天，山墙上塑着须弥山上三十三层仞利天、佛传故事和释迦牟尼的本生传说。下部分为释迦十大弟子中的五大弟子，分别为迦叶、阿那律、舍利弗、摩诃迦旃延和目犍连。南壁：上部分为琉璃圣境，山墙上塑着四方三圣、四大天王等佛教人物故事。下部分为释迦十大弟子中的五大弟子，分别为阿难、须菩提、富楼那、优婆离和罗睺罗。大殿内大梁上有八大金刚，粱间墙壁悬塑着众多的人面飞天、神鸟、孔雀、鹦鹉、仙鹤，游弋在飘渺的云头上，十二乐伎菩萨表演着“天界”歌舞。 𐟓𘠦𘸧Ž饰贴士最佳游玩时段：上午，因为小西天坐西朝东，此时殿内光线最佳。拍照设备：准备长焦和广角镜头。放大观看：想看得更仔细些，可以自备望远镜。

西游记：为什么如来佛祖可以轻松降服孙悟空，太上老君却做不到？