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天武天皇最新视觉报道_天武天皇肉食禁令(2024年12月全程跟踪)

内容来源：奇优电影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

天武天皇

彩云国姓氏背后的日本古代制度揭秘《彩云国物语》这部小说大家应该都不陌生，但有没有人想过，为什么紫刘辉姓紫？为什么作者选择姓紫的当国王？为什么只有紫姓是皇族，而蓝和红两家只是次一等的大家族？彩云国的紫、蓝、红、黄、碧、白、黑、茶这八家，为什么是八家？这些设定仅仅是因为作者随意设定的吗？其实，彩云国的颜色制度与日本古代的冠位十二阶和八色之姓有着千丝万缕的联系。让我们一起来揭开这个谜团吧！首先，让我们来谈谈八色之姓。八色之姓是日本天武天皇在684年重新编订的“姓”制度。他将以往的“姓”统一起来，新设了真人、朝臣、宿祢、忌寸、道师、臣、连、稻置等8个等级。在大和的王权扩张过程中，豪族们自称“氏”。八色之姓是赐予豪族的，不赐予庶民。古代日本的“姓”最早是弥生时代表示豪族身份的称号。在《彩云国物语》中，拥有紫、蓝、红、黄、碧、白、黑、茶这八种姓氏的都是贵族，这与八色之姓的各种特征不谋而合。此外，提到颜色就不能不提到日本的官阶制度——冠位十二阶。公元603年，圣德太子根据管理的才能和功绩分别授予十二种官位的制度。具体内容是：以德、仁、礼、信、义、智各分大小，组成十二级官衔，并以紫、青（青色即蓝）、赤、黄、白、黑六种颜色各分浓重的冠帽来区分官位的高低。可以看出，《彩云国物语》的色彩制度参考了日本的官阶制度，以紫为尊，红蓝两家鼎立。日本的冠位十二阶制度基本符合彩云国的颜色尊贵顺序，顺便一提，紫色也是日本皇室的专属颜色。与中国古代的颜色尊贵顺序不同，从高到低分别是黄色、紫色、红色、绿色、青色、蓝色、白色。自唐代往后的中国社会，色彩的尊贵程度顺序基本都与此一致。而中国从没有蓝色可以跻身最贵色彩席位的传统，蓝色基本一直居于末席。中国的服装颜色、纹样、颜色浓淡等都要按照等级和身份地位来决定。紫色主要用于高官。青、红、白、黄、黑是正色，正黄、正红就是皇家御用。根据朝代情况使用，比如明朝皇帝姓朱，就更喜欢用红色。通过这些对比可以看出，《彩云国物语》中的颜色制度不仅体现了作者的创意，还巧妙地融合了日本古代的制度和文化元素。希望这篇文章能让你对这部小说有更深入的了解！

𐟏刨‰嗀兩ˆ寺：穿越千年的佛教之旅 𐟌𘊥刨‰嗀兩ˆ寺，这座古老的佛教圣地，见证了千年的历史变迁。始建于680年，最初是为了祈求天武天皇皇后的健康而建，如今已有一千多年的历史。 𐟏›️ 建筑之美：药师寺的建筑群中，东西两塔尤为引人注目。东塔是现存唯一的原始结构，被誉为“飞鸟时代的宝塔”，而西塔则是后世复原的，再现了奈良时代的风貌。 𐟎‰ 文化活动：每年，药师寺都会举办各种佛教仪式和庆典，如著名的“药师寺花会式”。这些活动不仅是宗教仪式，也是展示日本传统文化的重要场合。 𐟌ˆ 体验之旅：药师寺不仅是佛教信仰的中心，也是感受奈良古都风情的好去处。无论是历史爱好者还是旅行者，这里都能带给你独特的体验。快来一趟药师寺，体验穿越时空的佛教圣地吧！

国礼熊猫的历史早在唐朝时，熊猫就被当作国礼送给了日本。公元685年，日本遣唐使来华，为表示友好，武则天(当时的皇帝是唐睿宗李旦，武则天实际掌权)送给了日本天武天皇两只熊猫，随同遣唐使一道返回日本。此后，熊猫在外交历史中扮演着重要的角色，成为中国和平友好的外交大使。 #历史# #历史冷知识# #熊猫#

唐朝时期熊猫就出国了！熊猫是中国的一级国宝，现在很多的外国都希望引进中国的熊猫，就是因为熊猫憨态可掬的表情和动作非常讨人喜欢。在我国在外交上也经常向一些国家“外借”熊猫，其实这样的事情并不是现代才发生，中国历史上最早“外借”熊猫发生在唐朝。据《旧唐书》记载，公元前685年，日本遣唐使来华访问唐朝，向唐朝学习先进的政治制度和经济模式，当时的皇帝是唐睿宗李旦，其实实际掌权的是武则天，为了表示自己大国的友好，就送给了日本的天武天皇两只熊猫，并由遣唐使一并带回日本，这个就是最早的“熊猫外交”！

有人认为日本乱伦具有历史根源，是受日本古代神话历史中日本人的祖神就是一对兄妹夫妻神的影响，因此自古以来，日本人对乱伦行为就抱持着一种宽容的态度。中国新闻网华人新闻栏目曾经转载过万景路发表在日本新华侨报网的《日本源远流长的乱伦习俗》一文，这篇文章对日本人乱伦的思想根源做了分析，主要源自第十六代仁德天皇。据说，仁德天皇即倭王赞，此君虽治国有方，但却也寡人有疾，好色。他虽有美貌善妒的王后，但却又与自己的同父异母的大皇妹勾搭成奸。待大皇妹扶正后，觊觎小皇妹的他又派胞弟準去勾搭小皇妹。结果所托非人，皇弟与皇妹却触电成奸了，直气得个仁德天皇一路追杀皇弟皇妹至死才罢休。不仅如此，日本第二十代天皇安康天皇一即位就把他叔叔香草皇子的老婆抢来册封为皇后。第二十一代雄略天皇，此君更是青出于蓝，他乱的可是君臣之伦，把大将田狭派去征韩，他则趁机霸占了田狭之妻。第三十八代天智天皇，强势地把第三十六代孝德天皇的王后顺走了，而王后又是他自己的亲妹妹，什么意思，就是他把舅妈兼妹妹抢回来做老婆了。更难以置信的是，等到他即位第三十八代天皇时，为了安抚本应即大位的弟弟大海人皇子，他竟先后把自己的四个女儿都嫁给了自己的弟弟。所以，他和日本第四十代天武天皇(原大海人皇子)的关系即是兄弟同时又是老丈人和女婿，整个一乱套。在日本的皇朝历史中，这类事情屡见不鲜。比如，文武天皇和圣武天皇父子俩娶了姐俩，父子两同属一个老丈人，这个老丈人也就成了两代天皇的皇丈。第五十一代平城天皇也不弱，干脆收了母女俩。据说，正因为如此，才有了日本皇室人丁凋零，追求皇家血脉纯正和肥水不流外人田的做法，让日本皇室阳刚不再，阴柔有余，说穿了，都是乱伦惹的祸的说法。在日本人的传统意识里，近亲相奸，只要没影响到他人，那也能够宽而容之。所以，日本人做生意精细，工作认真，却唯独在性方面神经大条，随随便便。因此，在日本女儿邀请父亲一起赴浴的场景比比皆是，而且还可以上综艺节目也就见怪不怪了。或许，如今现实中的日本，乱伦事件是时有发生，就是有这些历史渊源的缘故吧。似乎日本人真就没拿乱伦当回事儿，不过那是人家的事情，咱也没权利过问，权当茶余饭后聊资罢了。内容来源于网络

𐟏兩ˆ寺：奈良的古老佛寺 𐟌𘠨兩ˆ寺（Yakushiji Temple）位于日本奈良县奈良市西之京町，是一座历史悠久的佛寺。这座寺庙不仅是法相宗的大本山，还供奉着药师如来，其历史可以追溯到天武天皇9年（680年），是日本最古老的寺院之一。 𐟏›️ 药师寺的大部分建筑在火灾后重建，其中东塔是历经多个时代仍幸存的国宝。在玄奘三藏院伽蓝里，游客还能欣赏到日本著名画家平山郁夫的杰作“大唐西域壁画”。 𐟌🠨兩ˆ寺最初是天武天皇发愿，由持统天皇在藤原京修建的一座寺庙。718年（养老2年）迁至平城京，并进行了扩建。东塔被认为是730年（天平2年）所建。当时的伽蓝建筑富丽堂皇，整体规划和谐而富有美感，被誉为“堪比水底的龙宫”。 𐟔堧”𑤺Ž天灾和人祸，药师寺经历了多次重建，但东塔和东院堂得以幸免。保存至今的东塔古色苍然，巍然矗立在原地。东塔虽为三重结构，但各层皆附有“裳层”，状似六层塔，美感十足。塔顶相轮上部的水烟由四片铜板拼合而成，上面镂刻着在天空中飞舞的天女和童子。 𐟌 1998年，药师寺作为古都奈良的文化财的一部分被列入世界遗产名单之中，其历史和文化价值得到了世界的认可。

𐟏磻饏𐤸‰井殿的传奇历史 𐟓œ 三井寺，又称长等山园城寺，是天台寺门宗的总本山，坐落在滋贺县大津市的长等山中腹。这里有着广阔的占地，环境幽雅，是信徒们心中的圣地。 𐟔” 提及三井寺，不得不说的是“三井晚钟”，这是湖国近江的一大名胜，也是近江八景之一的瑰宝。每当钟声响起，便仿佛能穿越时空，感受到历史的厚重。 𐟓œ 追溯三井寺的历史，可以追溯到天智、弘文、天武天皇时期。由弘文天皇的皇子大友与多王创建，天武天皇赐予“园城”的敕额，称其为“长等山园城寺”。因天智、天武、持统三帝诞生时均有御产汤的灵泉，故得“御井之寺”之名。 𐟒砧Ž𐤻Š，从金堂西侧的“閼伽井屋”涌出的清水，便是那御井本身。这清澈的泉水，仿佛能洗净世间的尘埃，让人心生敬畏。 𐟔堥œ襎†史的长河中，三井寺历经多次兵火，但幸运的是，在丰臣氏和德川氏的努力下，它得以重新崛起。如今，这里依然珍藏着国宝、重要文化遗产等众多珍贵的寺宝。 𐟙 贞观年间，智证大师圆珍和尚将园城寺作为天台别院中兴，与东大寺、兴福寺、延历寺并列为“本朝四大寺”。圆珍死后，天台宗因此一分为二，三井寺便成为了寺门的重要代表。 𐟙 在三井寺中，供奉着众多弥勒菩萨的佛像，其中最为引人注目的是一尊身长三寸二分的弥勒菩萨像，这是天智天皇的御念持佛，传说极为灵验。此外，还有推古天皇、圣武天皇等多位皇帝的御用佛像供奉于此。 𐟏𘉤𚕥ﺤ𘍤𛅦˜錄᤻𐧚„寄托，更是历史的见证。在这里，每一砖一瓦都仿佛在诉说着古老的故事，让人心生向往。

佛教初传日本：从咒术到并存的宗教之旅 𐟌𘠤𝛦•™初传与两教并存 𐟌𘊊在公元384年，东晋的僧侣通过百济将佛教传入日本，这是佛教在日本的最初记录。然而，最早的文献记录是《扶桑略记》，它记载了继体天皇十六年（522年）时，大唐汉人鞍部司马达在大和国高市郡坂田原建庵置像，进行礼拜。尽管司马达的行为并非佛教的广泛传播，但他的活动表明了佛教在日本的存在。《元兴寺伽蓝缘起》则记载了佛教东传是在钦明七年（546年）。《日本书纪》中多次提及佛教的传播，如在钦明六年（545年）记载了百济制造丈六佛像的事迹。 𐟌🠤𝛦•™初传与本土信仰的交融 𐟌🊊在佛教初传的时期，日本先民将佛教视为一种咒术，认为它能够祈福避祸。面对地震、洪水、旱灾等自然灾害时，他们多祈祷神佑；而面对疾病时，他们则多念佛，寻求新的祈祷保佑。人们对精雕的佛像和瓦葺屋顶的寺院充满兴趣，这使得佛教与本土的原始神道在宗教信仰上并未发生重大冲突。 𐟏š‡室与佛教的互动 𐟏在佛教初传的时期，天皇和皇后也参与了佛教的建设。例如，用明天皇患病时，他发愿兴建了法隆寺；而天武天皇的皇后患病时，她发愿兴建了药师寺，药师如来像左手掌上还捧着药壶。这说明佛教初传时，祈愿治愈疾病也是其动机之一。尽管如此，天皇并未放弃神道信仰，神道和佛教是并存的。 𐟌𘠤𝛦•™与本土信仰的和谐共生 𐟌𘊊在佛教初传的时期，日本先民对佛教的接受并非完全排斥本土信仰。相反，他们将佛教视为一种新的祈祷保佑方式，与本土的原始神道并存。这种并存的状态表明了日本宗教文化的多元性和包容性。

奈良药师寺：穿越时空的历史之旅如果你有机会来到奈良，不妨花点时间逛逛药师寺。这座古老的寺庙距离唐招提寺只有大约10分钟的步行距离。药师寺的历史可以追溯到天武天皇9年（680年），当时天武天皇为了祈求皇后（后来的持统天皇）病体康复，在藤原京建造了这座以药师如来为本尊的寺庙。然而，寺庙尚未完工，天武天皇就去世了。继位的持统天皇和文武天皇继续建造，大约在698年完工。后来，随着都城迁至平城京，寺庙也在718年迁至奈良市西京町。当时的药师寺以被称为“龙宫”的金堂为中心，建有东西双塔、讲堂、回廊等众多建筑。然而，历史上的火灾和战火让这些建筑遭受重创。973年的火灾和1528年的战火几乎摧毁了所有建筑，除了东塔和东院堂。今天我们看到的金堂、讲堂和西塔都是20世纪70年代后重建的，延续了白凤时期的风格，色彩鲜艳。药师寺分为南院和北院，重要的历史建筑如东塔和东院堂都在南院。东塔和东院堂是药师寺的瑰宝，尤其是东塔，这座建于730年的建筑是奈良20座奈良时代古建筑之一。东塔的屋檐设计非常独特，看似有六层，实际上是三重塔，每一重都是重檐结构，因此有了六重的外观。更奇特的是，上檐大下檐小，塔的线条逐渐收小但又有往复。药师寺不仅以伽蓝闻名，还藏有许多珍贵文物，如被称为白凤时代佛像双璧的药师三尊像和圣观世音菩萨立像，以及日本最古老的佛足石（由唐代王玄策自印度摩揭陀国临摹佛足石后带回大唐，置于长安善光寺中，由一位遣唐使摹写后带回日本）。药师寺是日本法相宗的两座大本山之一（另一座是同在奈良的兴福寺），而法相宗的创始人是唐僧唐玄奘，祖庭是西安的大慈恩寺。药师寺的北院玄奘三藏院供奉有玄奘的顶骨舍利，其来历有些复杂——是侵华日军挖掘南京大报恩寺遗址所得。（所幸舍利现存共9份中6份在大陆或台湾）。药师寺与唐招提寺之间的步行小径被称为“历史之道”，两旁是低矮的版筑墙、修剪精心的树木、传统的日式住宅，整洁、古朴、宜人，仿佛穿越回到了1000多年前的古代奈良。来奈良，不妨来药师寺感受一下这段悠久的历史。交通方面可以参考之前的攻略。

日本京都葵祭：斋王与神秘祭典的秘密 𐟑‘ 古代斋王是如何选定的？在日本十世纪左右，根据《延喜律》的规定，新天皇登基时必须从天皇之女或孙女中选定一位新斋王。当时通过占卜来选定斋王，方式是通过烧炙龟甲，观察龟甲的裂纹来询问神谕。新选定的斋王在被选定的两三后，才开始准备前往斋宫所在的伊势的行程。 𐟓œ 斋王的职责与历史斋王一般随天皇的登基而开始，随天皇的禅让或驾崩而结束。最早的斋王是大来女皇，她是日本早期建立中央集权的天武天皇之女。从九世纪开始，斋王制度持续了600多年，共有60余位斋王。 𐟚€ 出发仪式在离开京都开始出发仪式中，包括在平安京河西进行净身仪式，之后进入宫中接受天皇将黄杨材质的梳篦佩戴于斋王的额发之上，并叮嘱“切勿向都城方向回首”。这个梳篦也称为“离别的玉篦”，在天皇禅位或驾崩之前都不可以归来。 𐟏–‹王的日常生活与祭祀斋王的主要职责是侍奉神明，但她在斋宫的日常生活与都城宫廷里的皇室贵族无异。斋王与内命妇穿着宫廷贵族女性正装十二单，居住的房子内室天花板很高，墙壁很少，地面铺以木地板，家具很少，有用以隔断空间的家具和道具。 𐟚렦–‹宫禁忌由于斋王是代替天皇侍奉神明的人，其居住的斋宫必须保持洁净。因此暴力、恋爱与佛教相关事宜等一律禁止。甚至在表述这些事宜时，要求采用其他的词汇代替。 𐟧™‍♂️ 木马与咒术符号在古代日本，土制的马以及绘有人脸的土器被认为是用于除不祥的咒术。土制马被认为也用于祈雨，它们被认为是为代替祈雨而需要牺牲之马，也有一说是负载瘟神并将其驱逐而去的道具，正确的使用方法至今未明。在现在发现的斋宫遗迹中也发现了各式土马。在斋宫遗迹的发掘中，发现了许多仪器。以纵向线条描绘的“#”字符号相对较多，时而也有以一笔绘制的星状图案镌刻于土器之上。一般认为这些符号是一种咒术，目的在于通过上述标记制作结界让恶灵等不再靠近。

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