妙法莲花观世音在线播放_每天念一遍法华经的感应(2024年12月免费观看)
妙法莲花经,观世音菩萨普门品: 常念者,心想事成 有求必应。尔时无尽意菩萨。即从座起。偏袒右肩。合掌向佛。而作是言。世尊。观世音菩萨。以何因缘。名观世音。佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨。即时观其音声。皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者。设入大火。火不能烧。由是菩萨威神力故。若为大水所漂。称其名号。即得浅处。若有百千万亿众生。为求金银。琉璃。砗磲。玛瑙。珊瑚。琥珀。真珠等宝。入于大海。假使黑风吹其船舫。飘堕罗刹鬼国。其中若有乃至一人。称观世音菩萨名者。是诸人等。皆得解脱罗刹之难。以是因缘。名观世音。若复有人。临当被害。称观世音菩萨名者。彼所执刀杖。寻段段坏。而得解脱。若三千大千国土。满中夜叉。罗刹。欲来恼人。闻其称观世音菩萨名者。是诸恶鬼。尚不能以恶眼视之。况复加害。设复有人。若有罪。若无罪。杻械。枷锁。检系其身。称观世音菩萨名者。皆悉断坏。即得解脱。若三千大千国土。满中怨贼。有一商主。将诸商人。赍持重宝。经过险路。其中一人。作是唱言。诸善男子。勿得恐怖。汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者。于此怨贼。当得解脱。众商人闻。俱发声言。南无观世音菩萨。称其名故。即得解脱。 无尽意。观世音菩萨摩诃萨威神之力。巍巍如是。若有众生。多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多嗔恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离嗔。若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。无尽意。观世音菩萨。有如是等大威神力。多所饶益。是故众生。常应心念。若有女人。设欲求男。礼拜供养观世音菩萨。便生福德智慧之男。设欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。众人爱敬。无尽意。观世音菩萨有如是力。若有众生。恭敬礼拜观世音菩萨。福不唐捐。是故众生。皆应受持观世音菩萨名号。无尽意。若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字。复尽形供养饮食。衣服。卧具。医药。于汝意云何。是善男子善女人功德多不。无尽意言。甚多。世尊。佛言。若复有人。受持观世音菩萨名号。乃至一时礼拜供养。是二人福。正等无异。于百千万亿劫。不可穷尽。无尽意。受持观世音菩萨名号。得如是无量无边福德之利。无尽意菩萨白佛言。世尊。观世音菩萨云何游此娑婆世界。云何而为众生说法。方便之力。其事云何。佛告无尽意菩萨。善男子。若有国土众生。应以佛身得度者。观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者。即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者。即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者。即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者。即现天大将军身而为说法。应以毘沙门身得度者。即现毘沙门身而为说法。应以小王身得度者。即现小王身而为说法。应以长者身得度者。即现长者身而为说法。应以居士身得度者。即现居士身而为说法。应以宰官身得度者。即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者。即现婆罗门身而为说法。应以比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷身得度者。即现比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷身而为说法。应以长者。居士。宰官。婆罗门妇女身得度者。即现妇女身而为说法。应以童男童女身得度者。即现童男童女身而为说法。应以天。龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人。非人等身得度者。即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者。即现执金刚神而为说法。无尽意。是观世音菩萨成就如是功德。以种种形。游诸国土。度脱众生。是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨。于怖畏急难之中。能施无畏。是故此娑婆世界。皆号之为施无畏者。无尽意菩萨白佛言。世尊。我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎珞。价直百千两金。而以与之。作是言。仁者。受此法施珍宝璎珞。时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言。仁者。愍我等故。受此璎珞。尔时佛告观世音菩萨。当愍此无尽意菩萨及四众。天。龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人。非人等故。受是璎珞。即时观世音菩萨愍诸四众。及于天。龙。人。非人等。受其璎珞。分作二分。一分奉释迦牟尼佛。一分奉多宝佛塔。无尽意。观世音菩萨有如是自在神力。游于娑婆世界。尔时。无尽意菩萨以偈问曰。世尊妙相具。我今重问彼。佛子何因缘。名为观世音。具足妙相尊。偈答无尽意。汝听观音行。善应诸方所。弘誓深如海。历劫不思议。侍多千亿佛。发大清净愿。我为汝略说。闻名及见身。心念不空过。能灭诸有苦。假使兴害意。推落大火坑。念彼观音力。火坑变成池。或漂流巨海。龙鱼诸鬼难。念彼观音力。波浪不能没。或在须弥峰。为人所推堕。念彼观音力。如日虚空住。或被恶人逐。堕落金刚山。念彼观音力。不能损一毛。或值怨贼绕。各执刀加害。念彼观音力。咸即起慈心。或遭王难苦。临刑欲寿终。念彼观音力。刀寻段段坏。或囚禁枷锁。手足被杻械。念彼观音力。释然得解脱。咒诅诸毒药。所欲害身者。念彼观音力。还著于本人。或遇恶罗刹。毒龙诸鬼等。念彼观音力。时悉不敢害。若恶兽围绕。利牙爪可怖。念彼观音力。疾走无边方。蚖蛇及蝮蝎。气毒烟火然。念彼观音力。寻声自回去。云雷鼓掣电。降雹澍大雨。念彼观音力。应时得消散。众生被困厄。无量苦逼身。观音妙智力。能救世间苦。具足神通力。广修智方便。十方诸国土。无刹不现身。种种诸恶趣。地狱鬼畜生。生老病死苦。以渐悉令灭。真观清净观。广大智慧观。悲观及慈观。常愿常瞻仰。无垢清净光。慧日破诸暗。能伏灾风火。普明照世间。悲体戒雷震。慈意妙大云。澍甘露法雨。灭除烦恼焰。诤讼经官处。怖畏军阵中。念彼观音力。众怨悉退散。妙音观世音。梵音海潮音。胜彼世间音。是故须常念。念念勿生疑。观世音净圣。于苦恼死厄。能为作依怙。具一切功德。慈眼视众生。福聚海无量。是故应顶礼。尔时持地菩萨。即从座起。前白佛言。世尊。若有众生。闻是观世音菩萨品自在之业。普门示现神通力者。当知是人功德不少。佛说是普门品时。众中八万四千众生。皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
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持莲观音:美丽传说再现 持莲观音,手持一朵莲花,坐在莲叶上,通常是美丽少女的形象。这种法相通常立于莲座之上,双手捧持一茎莲花。持莲观音的形象源于观音菩萨教化红孩儿时的应化身,《西游记》中有记载。 在《西游记》中,手持莲花的观音菩萨在东土大唐寻得高僧,指点他们化身,化解了孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马的疾苦。他们一起前往西天极乐世界求取真经,也就是今天的印度。观音菩萨在世间一路扶佐,多次相助师徒四人。观世音是人们心目中真善美的代表,不仅仅在《西游记》中可以屡现,在中国历史传说中也是一样享有盛名。 《妙法莲花经》在梵语中称为“圣得路玛ⷨ쩙利华ⷦ繁拉”,其中“圣得路玛”意为“正确的教诲”,“斯陀拉”意为经典。中间的“芬陀利华”在汉语中翻译为“大白莲花”。持莲观音配童男、童女身,将纯真的少男少女比喻为莲花之花蕾,可感受到怀着纯净菩提心的持莲观音期待花儿盛开之心愿。
白露时节,普陀山松下的茶与潮音 有时候,我也会向宇宙许愿,但从不期待所有的愿望都能如愿以偿。比如,我希望在周末人潮涌动的普陀山,找到一个幽静的地方——避开游客,享受清幽,沐浴树荫,吹拂海风,寻找凉爽,聆听潮音。如果能有一棵斜生的松树可以倚靠,还能远远眺望到观世音造像,那就更完美了。正因为这些愿望看似“可遇不可求”,所以我不抱太大希望。这次旅行,我连茶具都没带。 然而,昨夜沿着海岸线漫步,竟然意外地发现了一个满足所有这些条件的地方。于是,我晚上泡好了古树红茶,清晨带着虚谷酒店的茶具,来到海边的小松林中品饮。面对观音大士造像和海风,伴随着潮音,我感到无比的快乐和惬意。于是,我在松下大声朗诵了《妙法莲花经ⷦ襓》。 那天正好是白露节气的第三日,《妙法莲华经》卷第三药草喻品中有“为大众说甘露净法”一句,而海岛正是被法雨甘露润泽的圣地。正如《金刚经》所言:“如露亦如电,如梦幻泡影,应作如是观。”,而小林一茶的俳句也提到:“我知道这世界,如露水般短暂,然而,然而。” 我们每一刻“可遇不可求”的当下,正是那个明知稍纵即逝,依然深感圆满俱足的“然而”吧。 白露时节,普陀山南天门,一人独饮。
宫市的古刹明珠——普彤塔 普彤塔,这座古老的佛塔,坐落在河北省南宫市北旧城村的普彤寺内。关于它的始建年代,有着多种说法,其中一种认为它始建于东汉永平十年(公元67年),并在永平十五年(公元72年)正月十五日竣工。而现存建筑则是明嘉靖十五年(1536年)重建的。 普彤塔的名字源自佛经《妙法莲花经ⷨ炤𘖩騐覙襓》。这座塔是八角九级楼阁式实心砖塔,总高度约为33米,分为塔座、塔身和塔刹三部分。塔体向东北方向倾斜,明嘉靖重修时,每层佛龛中供奉了铜质佛像、菩萨像及供养人立像共44尊。 1966年,一场地震导致塔顶塌落,考古学家在塔顶发现了三尊明代铜佛,其中一尊佛像上刻有“嘉靖十五年重修普彤塔”的铭文。1990年,重修顶部四层时,又发现了39尊铜佛等造像以及《大明嘉靖十五年岁次丙寅大统历》等珍贵文物,这些文物现存放于邢台博物馆。 ️ 普彤塔不仅是南宫市的标志性建筑之一,也是研究古代建筑和佛教文化的宝贵资料。虽然历史沧桑,但普彤塔依然屹立在北旧城村,见证着时代的变迁。
梦幻西游手游:普陀山门派背景揭秘 “落伽山上慈悲主,潮音洞里观世音。”这句话完美诠释了梦幻西游手游中普陀山门派的背景故事。普陀山位于南海,远离三界,但观音姐姐心系苍生,慈悲为怀,百年来一直受到三界的敬仰和尊崇。 覢楹🦸𘦉游中,普陀山是一个正宗的辅助门派。普陀弟子们秉承观音的教导,修炼清心宁性之术,心无杂念;同时掌握观音妙法,不受五行束缚。他们常年在三界间治病救人、惩恶扬善,正如一句诗所言:“莲华素手救人世,杨柳甘霖渡众生。五行无拘心自在,灵咒妙法定乾坤。”他们相信三界生灵都有善良的一面,但并不愚钝,也承认恶的存在,但仍努力感化,这是大爱的体现。 普陀山门派的师父是观音姐姐,她慈眉善目,脚踏莲花,以慈悲心肠为世人称颂。每当三界有苦难,她都能声声入耳,甚至会化身为游戏内的关键人物,出现在三界各处,寻声救苦,行慈悲感化之举。 在梦幻西游手游中,普陀山弟子在一些难度任务或PK中,凭借自身的技能和特点,起到关键的辅助作用,帮助队伍战胜看似难以逾越的挑战。这种逆袭的经历会成为团队内的有趣谈资。
佛经中的美好名字,寓意深远 𘠧娡合 —— 出自《佛经》,寓意深远之名。 🠥𘀠—— 《佛典》中的句子:“一花一天堂,一草一世界;一树一菩提,一土一如来;一方一净土,一笑一成缘;一念一清净,心是莲花开。” 寓意一切都能如心里念,心灵像莲花一样清净。 —— 《妙法莲华经》中的句子:“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。” 寓意表达父母亲对孩子的情重义,提醒要多念。 —— 《坛经》中的句子:“菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃。” 寓意乐观做事条理清晰,正直公正以德服人。 恩 —— 《未会有因缘经》中的句子:“见到有人有灾厄,应当起慈心,帮助救护,命得其所。” 寓意慈悲为怀,爱老尊贤。 炥 —— 《地藏经》中的句子:“我观是南阎浮提众生。” 寓意不要像世俗之人一般,以此为戒。 烨 —— 《佛说无量寿经》中的句子:“玄黄朱紫,光色赫然。炜烨灿烂,明曜明月。” 寓意佛国众宝莲花多彩灿烂,前程似锦。 嶠—— 《妙法莲华经》中的句子:“长夜安稳,多所饶益。” 寓意宽容大度,活得通透灵动。 𘅠—— 《楞严经》中的句子:“当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里。” 寓意清静无为,离恶行善。 娡合 —— 再次强调《佛经》中的寓意深远之名。 🠥𘀠—— 重复《佛典》中的句子:“一花一天堂,一草一世界;一树一菩提,一土一如来;一方一净土,一笑一成缘;一念一清净,心是莲花开。” 寓意心灵像莲花一样清净。 —— 再次引用《妙法莲华经》中的句子:“妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。” 寓意表达父母亲对孩子的情重义,提醒要多念。 —— 重复《坛经》中的句子:“菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃。” 寓意乐观做事条理清晰,正直公正以德服人。 恩 —— 再次引用《未会有因缘经》中的句子:“见到有人有灾厄,应当起慈心,帮助救护,命得其所。” 寓意慈悲为怀,爱老尊贤。 炥 —— 重复《地藏经》中的句子:“我观是南阎浮提众生。” 寓意不要像世俗之人一般,以此为戒。 烨 —— 再次引用《佛说无量寿经》中的句子:“玄黄朱紫,光色赫然。炜烨灿烂,明曜明月。” 寓意佛国众宝莲花多彩灿烂,前程似锦。 嶠—— 重复《妙法莲华经》中的句子:“长夜安稳,多所饶益。” 寓意宽容大度,活得通透灵动。 𘅠—— 再次引用《楞严经》中的句子:“当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里。” 寓意清静无为,离恶行善。
观世音菩萨的三十三化身:圆光观音
成就福德资财的如意轮观音 如意轮观音,梵名Cintamani-cakra,梵名音译为振多摩尼,意译为如意宝珠轮,因左右手分持宝珠及轮宝而得名。又称做如意轮王菩萨,能破除天道众生的三种障碍。他是密宗如意轮法的本尊,密号持宝金刚。以如意轮观音为本尊,能使修行者成就富贵资财、势力威德,并具足福德慧解、资粮庄严,众人爱敬。 宝珠金轮赐财福 如意轮观音一手持如意宝珠,象征拥有一切财宝,并施与众生,令众生得福德;一手持金轮,象征能转动一切妙法,并广度众生。在《如意轮陀罗尼经》记载,往昔观世音菩萨曾得到世尊的加持,而宣说如意轮陀罗尼真言。此陀罗尼有大威神力,能满足众生的一切心愿。依经中记载,修持如意轮观音法要,心中所祈愿的一切富贵资财、势力威德都能实现,并能具足福德慧解、获得资粮,得到众人爱敬。由于如意陀罗尼有这两大殊胜功能,因此,这一真言的本尊——如意轮观音,历来也甚受崇敬,被奉为佛教的财神之一。以如意轮观音为财宝本尊来修持,称为如意轮观音法,此法可以祈求福德增长、意愿满足,消除一切罪障,拔济诸苦痛等动机所修之法。此外,还有以如意轮观音所持的如意宝珠为本尊的修法,此法是密宗中既深奥又神秘的法门。 六臂除六道众生苦恼 如意轮观音有很多种造型,大约有二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂等多种,比较常见的是六臂像。六臂的如意轮观音,共有思维手、持如意宝手、持念珠(右方三手),以及按光明山手、持莲手、挈轮手(左方三手)。六臂还表示能游于六道,以大悲心解除六道众生各种苦恼。六臂包括: 思维手:作思维相,表示愍念众生。度地狱道。 持如意宝手:表示能满足众生的愿望。度饿鬼道。 持念珠手:表示度一切众生苦。度畜生道。 按光明山手:意为成就众生信心无动摇。度阿修罗道。 持莲手:以莲花喻洁净,表示能净各种不合佛法之事。度人道。 挈轮手:表示能弘扬佛法,顺转无上法轮,使佛法永驻世间。度天道。 —诺布旺典/著 ——《唐卡中的财神》
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