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几度夕阳红歌词在线播放_几度夕阳红歌词简谱(2024年12月免费观看)

内容来源：奇优电影院所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

几度夕阳红歌词

「匆匆太匆匆，几度夕阳红，心有千千结，窗外剪剪风……」用孔庆东的这几句诗，送别琼瑶女士吧！愿陈女士，如窗外之风一样，重获自由她热烈至死，浪漫至死，就像一个爽文所以一定会喜欢陈奕迅的这句歌词：「如果想哭可试试对嘉宾满座说个笑话纪念我」「琼瑶去世」「琼瑶告别视频」

《临江仙》书法作品欣赏《临江仙》这首词，出自明代文学家杨慎之手，原为《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词。后来，毛宗岗父子在评刻《三国演义》时，将其放在了卷首。央视版电视剧《三国演义》更是将其作为主题歌歌词。全词基调慷慨悲壮，意味无穷，读来令人荡气回肠。词中“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的意境，让人感受到历史的沧桑和人生的无常。而“青山依旧在，几度夕阳红”则透露出一种淡泊宁静的气氛，折射出高远的意境和深邃的人生哲理。杨慎试图在历史长河的奔腾与沉淀中探索永恒的价值，在成败得失之间寻找深刻的人生哲理。他不仅有历史兴衰之感，更有人生沉浮之慨，体现出一种高洁的情操和旷达的胸怀。这首词不仅在历史上有着重要的地位，更在艺术上有着独特的魅力。它以豪放的笔触、深邃的意境和丰富的哲理，成为了一首传颂千古的名篇。

心中的琼瑶影视金曲TOP10，看到歌词就能秒哼起旋律。演唱者的功力自不必说，很多首的编曲即便用现在的眼光看也是毫不过时。今夜就列表loop，作为个人微小的缅怀吧。𐟙❤️ 《几度夕阳红》潘越云｜《几度夕阳红》片头曲时光留不住，春去已无踪。《婉君》李翊君｜《婉君》片头曲多少欢笑多少泪痕，望穿秋水望断青春。《梅花三弄》姜育恒｜《梅花烙》片头曲若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。《鸳鸯锦》叶欢｜《鬼丈夫》片头曲但愿同展鸳鸯锦，挽住梅花不许谢。《水云间》童孔｜《水云间》片头曲天空几万里，云霞共翩翩。《七重门》潘越云｜《烟锁重楼》片头曲有一天故人远去，有一天繁华落尽。《青青河边草》高胜美｜《青青河边草》片头曲青青河边草，悠悠天不老。《困砂》方文琳｜《苍天有泪》片尾曲但回忆就像困进眼里的沙，不管有多痛你都要柔柔的擦。《雨蝶》李翊君｜《还珠格格》片尾曲雨温柔地坠，像你的拥抱把我包围。《当》动力火车｜《还珠格格》片头曲让我们红尘作伴活得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华。

「琼瑶去世」在台湾除了林青霞的恋爱史，就数琼瑶的婚恋最受关注，纠葛五十多年……随着当事人的离世，烟消云散。她的离开方式也很琼瑶，这辈子的人设算是一以贯之。没看过琼瑶的书，年少时课外书起步是武侠小说。电视剧看过，毕竟早些年电视剧行业不发达，琼瑶剧的重播率很高。个人比较喜欢的是早期的《几度夕阳红》《在水一方》。更大的因素是这两部剧里有赵永馨和李天柱，少年最初的审美多半是爱看玉女甜妹，李天柱在俊男美女云集的琼瑶剧中相貌并不出众，他的演技有松弛感，生活化，使得以唯美著称恋爱剧不那么端着，有了些许凡人日常气息。《几度夕阳红》时光留不住春去已无踪潮来又潮往聚散苦匆匆往事不能忘浮萍各西东青山依旧在几度夕阳红且拭今宵泪留与明夜风风儿携我梦天涯绕无穷朝朝共暮暮相思古今同青山依旧在几度夕阳红且拭今宵泪留与明夜风风儿携我梦天涯绕无穷朝朝共暮暮相思古今同青山依旧在几度夕阳红忽然觉得这首歌的歌词很应景……

琼瑶创作出无数作品，包含《庭院深深》、《几度夕阳红》、《烟雨蒙蒙》、《彩云飞》、《海鸥飞处》、《心有千千结》、《一帘幽梦》等；其中最著名的影视作品就是《还珠格格》，这其中我最喜欢《当》的歌词，尤其是副歌的： “让我们红尘做伴活得潇潇洒洒策马奔腾共享人世繁华对酒当歌唱出心中喜悅轰轰烈烈把握青春年华” 这首歌是琼瑶专门为她编剧的《还珠格格》创作的主题曲，这几句词无比恰当地将“青春”的意向写尽了，有些歌词的创作是一定要在对应的心境中才写得出来的，本以为写出这样热烈歌词的琼瑶在当时一定也正值盛年，但实际上，这首歌创作的1988年，琼瑶已经五十岁了，年过五旬，她依然心中炽热如火。而在她选择结束自己生命的八十六岁的遗书中的最后一句，她写道：千言万语说不尽，最后，祝福大家健康快乐，活得潇潇洒酒。这句话让我又一次想到了《当》，哪怕到了最后，在疲惫痛苦的身躯早已如寒风中摇曳的火苗，她依然选择用这样青春热烈的方式向命运开战争夺自己人生的掌控，用一生诠释了“红尘做伴活得潇潇洒洒”。「琼瑶去世」，「琼瑶遗书」，「琼瑶告别视频」

琼瑶《匆匆》:爱与生命之旅今天想和大家聊聊琼瑶的这本小说《匆匆，太匆匆》。虽然现在的我们可能觉得琼瑶的作品有些狗血，三观也不尽人意，但不得不承认，她的小说曾经风靡一时，影响了一个时代。在那个年代，琼瑶几乎成了爱情的代名词。现在，让我们暂时抛开那些扭曲的爱情观，单纯来看看这本书吧。《匆匆，太匆匆》是我看的琼瑶的第一本小说。这本书并没有《几度夕阳红》、《庭院深深》、《雪珂》、《还珠格格》那么有名，但它讲述了一个年轻人爱情和生命的故事。这本书是琼瑶根据一个真实的故事改编的，情节虽然俗套，却非常震撼。故事讲述了一个来自小城的男孩在台北上大学时，爱上了一个家境优渥的女孩。女孩的追求者众多，但她发现自己只爱这个男孩。四年的大学生活，从单纯的爱情到现实的阻挠，最终两人和平分手。不久后，女孩死于肝癌，临终时始终没有忘记这个男孩。重读这本书时，我已经不再像当年那样感动了。但书中提到的男孩就读的“劳工关系系”引起了我的注意。这个专业在1977年的台湾文化大学是独一无二的，其中有一门课叫“人力就业与社会安全”。我从事人力资源工作，所以对这个专业特别感兴趣。猛然发现，这个“劳工关系系”其实就是人力资源专业呢。说到琼瑶的小说，她对细节的描写真是到位。从人物的外貌、穿着到天气环境，各种描写手法都让人叹为观止。以前我只沉迷于恋爱情节，但现在接触了很多台湾人和文化，再来读琼瑶的作品，就会发现那些看似矫情的心理描写其实非常符合台湾的文化背景。书中有一首歌的歌词“匆匆，太匆匆”，这就是整本书的主题。爱也匆匆，别也匆匆，生命匆匆，时光更是匆匆。一个作者、一本书，只能代表当时对社会和自己的理解。无论现在看起来多么可笑，但读书的意义就在于去其糟粕、取其精华。喜与不喜，如同吃饭一样，千人千味罢了。

青山依旧在《几度夕阳红》歌词太走心了含泪听完！

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。” 这首《临江仙ⷦ𛚦𛚩•🦱Ÿ东逝水》为明代三大才子之一的杨慎所做，此词作为《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，被毛宗岗父子评刻《三国演义》时置于卷首，后又为电视剧《三国演义》的片头曲歌词所引用。词中透露出对历史长河中英雄人物兴衰成败的感慨，以及一种对世事无常的无奈和超脱，自然的永恒与人事的变迁形成鲜明对比，展现出一种淡泊宁静、豁达洒脱的心境。 “相如赋、太白诗、东坡词、升庵科第”，这句口头禅中的人物是四川人民的骄傲，足以可见杨升庵即杨慎在四川人民心中的地位。他是明朝蜀中唯一的状元被誉为明代第一大才子，是继苏东坡之后的百科全书式的传奇人物。王夫之称其诗“三百年来最上乘”，周逊称其为“当代词宗”，陈寅恪评“杨用修为人，才高学，有明一代，罕有其匹”。他不仅在经、史、诗、文、词曲等方面有较高造诣，而且在医药、民俗、金石、书画、植物、动物、天文、地理等方面都留有著作。其著作数量之繁多，范围之广博，内容之丰富，在整个中国文化史上都鲜有人比肩。杨家，那可是大名鼎鼎。从杨慎的祖父杨春起，一门四代共有六个进士和一个状元。杨慎的父亲杨廷和历仕四朝，曾在正德年间和嘉靖初年身任内阁大臣，并一度出任首辅，位极人臣，对当时的政治有很大影响。弘治十八年（1505年）二月，杨廷和主持会试，杨慎在旁服侍，展现出其才华横溢之姿。明武宗正德六年（1511年），杨慎状元及第，授官翰林院修撰。然而，他的仕途并非一帆风顺，在嘉靖三年（1524年），因“大礼议”事件，杨慎与百官在宫门跪哭，阻止世宗封生父朱祐杬为“皇考”，触怒世宗，被贬云南充军。此后，他在四川、云南等地辗转，仍终老于云南永昌卫。杨慎在明代以博学才雄著称，著作达四百余种，后人辑为《升庵集》。他对理学、心学的批判，解开了明代批判唯心主义的序幕；他反对时人的空疏不学，导致了明清考据学的兴起；在文学上，其诗沉酣六朝，揽采晚唐，创为渊博靡丽之词，造诣深厚，独立于风气之外，在许多领域对后世产生了巨大而深远的影响。而《韬晦术》这本书，相传为杨慎所作，但也有观点认为存在争议。关于其创作背景，可能与杨慎在经历了仕途的挫折、人生的起伏后，对社会、政治、人生等方面有了更深刻的思考和洞察有关。在复杂的政治环境和人生境遇中，总结出一些韬光养晦、明哲保身以及为人处世的策略和智慧。隐晦卷一原文：东坡曰：“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，必陈于前。” 译文：苏东坡说：“古代圣人准备干大事的时候，必先隐藏于暗处以观察明处，静默心神以观察任何风吹草动。于是万事万物的真实情况，必然纤毫毕现的陈列于眼前。” 疏：心动（后天心）时，天性智慧（先天心）就会消失，心不动时，能看清心动之人起心动念。心动慢时，能明白心快动之人所思所想。心不妄动，神清气爽。心为啥会动。一是起了贪心，恨心，痴心，慢心，疑心。此为内五毒心。一是起了怒气，恨气，怨气，恼气，烦气。此为外五毒气。原文：夫藏木于林，人皆视而不见，何则？以其与众同也。藏人于群，而令其与众同，人亦将视而不见，其理一也。木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不变之理也。是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身远祸也。译文：你看那木头藏于树林之中，人从旁边走过也视而不见，为啥呀？因为它与众木相同，没啥特别不会引起关注。高人藏于人群之中，让他与众人相同，不独行特立，人们都会对他视而不见，就可以保护自己，这道理都是一样的呀。木头在树林中比较高出众树，一枝独秀，大风来了就先摧毁它；人在众人中出类拔萃，名声很大，灾祸必然降临他身上，这是古代到今天亘古不变的真理，所以德行很高的人越是会谨言慎行，深居简出，才华出色者尤其机会变现暴露，就可以隐藏身份远离祸患了。疏：人的祸都是自己召的，天狂有雨，人狂有祸。高人也并非一味地隐藏，姜太公遇文王，黄石公遇张良，该隐则隐，该显则显。原文：荣利之惑于人大矣，其所难居。上焉者守之以道，虽处亢龙之势而无悔。中焉者，守之以礼，战战兢兢，如履薄冰，仅保无过而已。下焉者率性而行，不诛即废，鲜有能保其身者。译文：荣华富贵与功名利禄对人的诱惑是最大的，人得到这些之后是很难保持清醒而不出事的。上等人用崇高的道德守护自己的地位，虽然处在危险之地（富贵过头难以驾驭，声名显赫名不副实即是危险）但能安然无恙，中等人，用严谨的礼节来守护自己的地位，如同在薄冰上行走，战战兢兢，谨小慎微，能保证自己没有过失而毁坏自身。下等人率性而胡作非为，不被诛杀也是无用废人，很少能有保全自身的善终之人。疏：《中庸》中“率性而为”与此文的“率性而行”天壤之别，人有三个性。天性，禀性。习性。天性纯善，禀性纯恶，习性可善可恶。《中庸》的率性而为即天性，纯善。此文率性而行即禀性，纯恶。原文：人皆知富贵为荣，却不知富贵如霜刀；人皆知贫贱为辱，却不知贫贱乃养身之德。倘知贫贱之德，诵之不辍，始可履富贵之地矣。译文：人都认为得到富贵就无比荣耀，却不知道富贵如同寒霜利刃；人都认为贫贱为耻辱，却不知道贫贱是修养德性的土壤。倘若知道贫贱的好处，并且安贫乐道，在修身处坚持不懈。才可以踏入富贵之地而安然无恙呀。处晦卷二原文：夫阳无阴不生，刚无柔不利，明无晦则亡，是故二者不可偏废。合则收相生相济之美，离则均为无源之水，虽盛不长。晦者如崖，易处而难守，惟以无事为美，无过为功，斯可以免祸全身矣。译文：没有阴，阳就不会产生，没有柔，刚就不会有利，没有阴暗，光明就会消失，所以对立的二者不可以偏执一端，厚此薄彼。对立的二者相合平衡就能够互相生长，互相补济的完美效果，相互分离时二者均是断了源头的水流，哪怕强盛也不长久。善于隐藏的人如同立于悬崖，看似容易站立却难以长久守护，只有以没有祸事为完美，没有过错为功劳，就可以免除祸患保全自身了。原文：势在两难，则以诚心处之，坦然荡然若无事然，勿存机心，勿施巧诈。方得事势之正。物非苟得则有患得患失之心，而患得当先患失，患失之谋密，始可得而无患，得而不失。译文：处于进退两难的态势，怎么做都不是理想的结果，那就秉持真诚的心（相信因果），坦坦荡荡如同没有事情发生，不要存在投机取巧的心机，不要玩弄巧计诡诈的手段。才可以在事态发展中取得正确的结果。万物不是侥幸获得就会有患得患失的心思，然而思考得到的人应当先思考被人抢走，把被人抢走的风险严密的规划对策，才可以得到也没有忧患，长久持有也不会失去了。原文：音大者无声，谋大者无形，以无形之谋谛有形之功，举天下之重犹为轻。事之晦者或幽远难见，惟有识者鉴而明之，从容谛谋，收奇效于久远。译文：声音大到极致就会感觉不到声音，谋略大到极致就没有形迹可寻，用无形的谋虑缔造有形的功劳，举起天下这样的重量仿佛轻轻松松。事情的隐患也许在很久之前就已经埋下了，凡人难以看见，只有有见识的高人能否鉴别分明，从容的谋划，能够在长久之后收到神奇的效果。原文：祸福无常，惟人自招，祸由己作，当由己承，嫁祸于人，君子不为也。福无妄至，无妄之福常随有无妄之祸，得福反受祸，拒祸当辞福，福祸之得失尤宜用心焉。译文：祸与福，不会固定不变，都是人自己自作自受，祸是由于自己作出来的，应当由自己承受，（自己遭遇灾难时）感觉痛苦都是别人带来的，君子是不会这样做的。福事不会莫名其妙的到来，没来由的福事常常伴随着没来由的祸事，渴望得到福事反而会承受祸事，避免祸事应当拒绝没来由的福事，福事祸事的得失规律，尤其需要用心去体悟（才能趋吉避凶）呀。养晦卷三原文：夫明晦有时，天道之常也，拟于人事则珠难形辩。或曰：“'君子以自强不息’何用晦为？”此言虽佳，然失之于偏。天有阴晴，世有治乱，事有可为不可为。知其理而为之谓之明智，反之则为愚蠢。译文：人的一生有时昌明势盛，有时阴暗势衰，这从天道来看很正常呀，只是一旦处于人世间，事情就不容易清晰的分辨。比如说：“'君子以自强不息’，（如果这样）哪里用得着韬光养晦呀？”这句话虽然有道理，但是错在有点极端了。天有阴有晴，天下有太平有混乱，事情有的可以争取有的不可以争取。知道其中的道理规律后去追求可以叫做明智，不知道稀里糊涂去追求了了就是愚蠢。疏：自强不息不是行为层面的表现。而是精神意志的内涵，需要自强不息的时候，拼搏进取，不适合自强不息的时候，深居简出，潜居抱道。这何尝不是自强不息。不息不是不停止追求，而是不熄灭内心的道，但显则显，当隐则隐。《素书》第一章中：“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。” 没身而已，意为隐藏自己，待机而动，这何尝不是另一种自强不息。原文：晦非恒有，须养而后成。善养者其利久远，不善养者祸在目前。晦亦非难养也，琴书小技，典故经传，善用之则俱为利器。醇酒醉乡，山水烟霞，尤为养晦之炉鼎。译文：韬光养晦不是生来就有的境界，需要涵养才能形成。善于养晦的人受益久远，不善于养晦的人灾祸立马就来。养晦也不是很难的事情，小到琴棋书画，大到传世经典，善意运用的话这些都是养晦非常好的工具。醇美的老酒，醉人的故乡，山水之间，烟雨红霞，更是养晦绝佳的炼丹炉。疏：三千年读史，不外功名利禄；八万里悟道，终究诗酒田园。养晦非不努力，而是在努力到无能为力后，就不再拧巴自己。何必执着于一时，何必执着于一世。原文：人所欲者，顺其情而与之；我所欲者，匿而掩之，然后始可遂我所欲。君子养晦，用发其光；小人养晦，冀逞凶顽。晦虽为一，秉心不同。至若美人遭嫉，英雄多难，非养晦何以存身？译文：别人渴望得到的东西。顺应人情的给予；自己渴望得到的东西，默不作声的掩盖，然后才可以顺遂我的心愿。君子韬光养晦，是准备今后需要的时候能贡献自己的价值。小人隐而不发，是准备今后有能力时再发些心中的仇怨。虽然君子和小人都是隐藏自己，但他们的起心动念是不一样的。至于像美人遭受妒忌，英雄遭受磨难，如果不是韬光养晦，怎么可以保存自己的身家性命呢。原文：愚者人嗤，我则悦安，心非悦愚，悦其晦也。愚如不足，则加以颠。既愚且颠，谁谓我贤？养晦之功妙到毫颠。译文：愚蠢是人人嗤之以鼻的，但（别人说我愚蠢时）我却乐于接受并心安理得，我心里并不是喜欢愚蠢，只是喜欢隐藏起自己的聪明，如果仅仅是装傻还不足以迷惑别人，还可以加上疯癫。即愚蠢又疯癫，谁能说我是个贤明的人？装傻的价值和妙用就达到极致了。谋晦卷四原文：若夫天时突变，人事猝兴，养晦则难奏肤功，斯即谋晦之时也。晦以谋成，益见功用，随匪由正道，却不失于正，以其用心正也。谋晦当能忍，能忍人所不能忍。始成人所不能成之晦，而成人所不能成之功。译文：如果天时突然发生变化，世事突然发生异常，韬光养晦在时间上就来不及了，也没啥效果，这种时候就要使用谋略促成晦。用谋略促成的晦，有助于得到好的效果，虽然看似不太合乎正道，其实并不违背正道，因为正心行邪道，邪道也正（邪心行正道，正道也邪）。谋虑之晦应当能够忍耐，能够忍受常人不能忍（的事情）。开始成就常人所不能养成的谋晦，进而成就常人不能成就的功业。原文：夫事有不可行而又势在必行，则假借行之势以明不可行之理，是行而不行矣。破敌谋、挫敌锋，勇武猛鸷成不如晦之为用。至若万马奔腾、千军围攻，我困孤城，勇既不敌，力不相侔，惟谋惟晦，可以全功。译文：事情不可以做但当下形式又不得不做，就假装做让别人明白不可做的道理，是假行动而非真行动。破坏敌人阴谋诡计，挫败敌人精锐冲锋，勇猛的武力，猛烈的阵势，实在不如用好晦，至于如万马奔腾的险境，千军围攻的困境，我困孤城的绝境，勇猛如果明显没用，实力相差过于悬殊，只有用谋晦的方式保全自己才能建功立业。

「再见了琼瑶阿姨」按照琼瑶阿姨的遗愿，微笑着送别，愿您一路走好，一生修为圆满。作为80后的一个普通的观众，很感谢您用您的经典作品丰富了我们的生活，从印象里早期的窗外，几度夕阳红，海鸥飞处彩云飞，婉君……到梅花烙，还珠格格……等等十几部电视剧几乎贯穿了我们80后的前半生。我们从电视剧或电影中不仅看到了世间中有那么多的唯美爱情，更也体会到剧中男女主人公坚韧不拔的性格，通过坚持终得圆满。这也许就是人的一生中必须经历和坚持的性格本质。最后用梅花烙的主题曲梅花三弄中的歌词送别琼瑶阿姨:若非一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。愿您一路走好，终得圆满！[鲜花][鲜花][鲜花]𐟙𐟙𐟙

一次，记者问易中天：“董宇辉离开俞敏洪了，他还值得您把他写进书里吗？”易中天笑着反问：“那你认为诸葛亮的《出师表》对刘禅起到规劝作用没？ ” 记者：“当然没有，不然他不可能被司马懿灭了。” 易中天叹气：“这就是世人的偏见，其实诸葛亮去世后刘禅当了29年皇帝，北伐了9次，诸葛亮也仅仅6次。记者大惊：“29年这么久吗？” 易中天白他一眼，笑着说：“对啊，你说刘禅脑子笨成绩差，刘禅看着自己的成绩单，一句话不敢说。你说刘禅贪玩乐爱享受，刘禅想着自己一屋子的蛐蛐和美食，头都不敢抬，你说刘禅不听相父的话，刘禅嘴一扁，哇的一声就哭了。凡是丞相在出师表提过的人，刘禅挨个重用了。丞相让刘禅多纳臣谏，刘禅想扩充一下后宫，让董允毫不客气的顶回来了，刘禅也乖乖照做，丞相让刘禅赏罚分明，不可乱权，在位29年，作为历史知名的“昏君”，刘禅就只杀了两个大臣:一个是造刘禅黄谣的刘琰，一个是诸葛亮死后非要攻击诸葛亮狂妄专权的李邈，让刘禅第二天就扬了…… 最后“出师表”上的人都死完了，刘禅想听臣相的话都无人可用了，他又重用了姜维，作为诸葛亮的学生，姜维是出了名的与文官不对付，可以说半个朝堂的大臣都攻击姜维，但他却能高升蜀汉大将军统领半国兵马，一个魏国人带着蜀国主力北伐九次，你猜猜是谁在给姜维镇场子，诸葛亮死的时候诸葛瞻年纪还小，刘禅等到诸葛瞻成年立刻让他当驸马，给他权治理朝堂，看的是谁的面子，不就是觉得相父的儿子肯定是贤臣吗？讲到这里，易中天问：“你说出师表对刘禅有用没？” 记者嘀咕：“有用是有用，但是这跟董宇辉有什么关系？” 只听易中天接着说：刘禅之所以被说无能，是因为跟刘备比，如果他跟其它人比呢？如果把他给岳飞，你猜岳飞会不会笑着活过来？再说董宇辉，你们都说没有俞敏洪就董宇辉，离开俞敏洪的董宇辉啥也不是，确实，没有俞敏洪董宇辉不一定在东方甄选干直播，但可能在别的直播间。你们说没有俞敏洪那么些名人不来董宇辉直播间，但是别忘了那些名人，不是不食人间烟火，他们、包括我也是为了卖书，谁能卖了书谁就是好汉，否则说再多都是空谈。而董宇辉就是有化腐朽为神奇的本事，他就是能把书卖出去，他就是能让许多人拿起书，他的一身学问，他的一身诗意，他的共情能力，他的万言万当不如一默，才是他真正的平台。不是没有俞敏洪就没有董宇辉，也不是没有董宇辉就没有今天的俞敏洪，他们合则双赢，分则各自精彩。正如刘禅，他跟明君攀不上，跟聪明也不匹配，但是就蜀汉那个地狱级开局，刘禅能延大汉近三十年，作为守成之君已经算不错了，你说刘禅又菜又笨，刘禅没话说，你说刘禅不听相父劝，刘禅可就要哭给你看了。你说董宇辉拿了俞敏洪“天价”分手费，这看怎么比，如果他创造的600亿比，这还是天价吗？你说俞敏洪坑了董宇辉，确实，他把一个打工人提点力练成了“霸总”。何况，讲到这里，易中天颇有深意地说：“不要介入别人的因果，每个人都有自己的修行。顿了顿又说：“永远要记得，他们所有的选择，都是当下最合理的安排。没有对错，祝福就好。” 记者脸红。易中天却一脸神往，想起跟董宇辉俞敏洪斗嘴的日子：嬉笑怒骂，惺惺相惜，聚散两依依，怕是再也回不去了… 但是那又怎样呢，或许某天，在百年商业论坛上，老俞撒豆成兵，董宇辉点石成金，继续着他们的另一个神话，书写着另一段传奇。回想过往，他们看向对方，由衷感叹：纵使结局不满意，相逢已是上上签。正如三国那首歌词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。#我要上热门#