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刘瑾最新娱乐体验_刘姓比较顺口的名字(2024年12月深度解析)

内容来源：奇优电影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-02

探访镇江杨一清墓：明朝首辅的传奇人生今天，我们驱车前往九华山路，打算在高铁高架下寻找那位明朝的内阁首辅杨一清的墓地。然而，墓地的大门紧闭，我们不得不从九华山庄对面的桥栏杆翻下去。经过一番询问老农，沿着围墙找到了一条小路。一路上，我们发现这里到处都是虫子，甚至还摔了一跤，手和腿都破了皮。杨一清，这位明朝四朝老臣，经历了成化、弘治、正德和嘉靖四个朝代。他三任三边总制军务，官拜左都御史、吏部兵部尚书、太子太师、左柱国，还加正一品衔。历史上的他曾经计除刘瑾，被誉为“出将入相，文德武功”，与唐代名相姚崇相提并论。然而，令人遗憾的是，这样一位历史上有影响力的人物，他的墓地却大门紧闭，不对外开放，也没有任何宣传。高铁下的友谊水库波光粼粼，风景如画，但也没有得到很好的利用。杨一清（1454年12月24日—1530年9月5日），字应宁，号邃庵，别号石淙，汉族，明朝南直隶镇江府丹徒（今属江苏）人，祖籍云南安宁。成化八年进士，曾任陕西按察副使兼督学。弘治十五年以南京太常寺卿都察院左副都御史的头衔出任督理陕西马政。武宗朝与太监张永计除刘瑾，官拜吏部尚书，总制军务。嘉靖朝，官拜兵部尚书，太子太傅，总制三边，加正一品衔，太子太师。历经成化、弘治、正德、嘉靖四朝，为官五十余年，官至内阁首辅，太子太师，左柱国，才华堪与唐代名相姚崇媲美。杨一清在镇江还是做过一些好事的。据记载，他在武宗临幸其家时，曾向武宗引见了一些当地的贤达之士。焦山建水晶庵时，他效仿东坡留下玉带作为“镇山之宝”。他还帮助校正过《正德镇江志》的前半部分，并编撰了后半部分。总之，杨一清的一生充满了传奇色彩。希望未来能够有更多人关注和了解这位历史人物的故事。

《明朝那些事》中的智慧箴言 ✅ 王守仁收敛了笑容，郑重地说： “你所说的固然不错，却并非兵家上乘之策。所谓兵法之奥秘，在我看来，只有八个字而已。” “此心不动，随机而行。” ✅ 在我看来，父母生养多年，似乎不是为了让自家孩子天天自称“奴才我”，四处给人磕头下跪的。在人的身上，多少还应该有一样东西——骨气。 ✅ 虽然朱厚照自己也干过一些不太地道的事情，但总的来说，他本人做事还是比较有分寸的，连指着鼻子骂他的言官都能容得下，还容不下老百姓吗？但他对发生的这一切是要负责任的，江彬是一条恶狗，他却是恶狗的主人。 ✅ 这些京军们被王守仁彻底折服了，他们曾经受人指使，穷尽各种方法侮辱他，挑起纠纷为难他，但这场斗争的结果是：王守仁赢了，赢得很彻底。不用武力，也不靠强权，以德服人而已。 ✅ 张永发现自己很难理解王守仁，他不要钱，不要官，不但不愿落井下石，连自己的封赏也不要，为了那些平凡的芸芸众生，他甘愿功成身退，拱手让人。这个世上竟然有这样的人啊！ ✅ 父亲的训斥，格竹子的执著，刘瑾的廷杖，龙场的悲凉，悟道的喜悦，悲愤的逃亡，平叛的奋战，如此多是官场风波，刀光剑影，几起几落，世上再也没有一样东西，可以扰乱他的心弦。他终于可以静下心来，一心一意地搞他的哲学。 ✅ 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

为什么明朝戏剧没有清朝戏剧火？其实原因很简单，距离现代越近，它留下来的历史、笔记、传说越多，改编影视作品越容易。在香港邵氏电影时代，明朝戏数量仅次于清胡戏；大陆一样，八九十年代到本世纪初，明朝戏数量不少，只是没有清朝戏多而已。明朝戏剧在过去主要几种：一是武侠类。明朝贡献的东西厂，正好给武侠影视剧天然反派素材，何况还有个时正时邪的锦衣卫。锦衣卫类影视作品在香港非常多，从梁家仁到甄子丹，都靠这类电影大火过。最经典的武侠类应该说《新龙门客栈》，其实之前的龙门客栈就挺火，后来李连杰晚期拍的《龙门飞甲》也可以看做其续集。二是戏说类。刘伯温一直是古代神机妙算代表人物，围绕他的众多传说，很容易创作包青天这种回合型破案剧。台湾有个很有名电视剧《刘伯温传奇》，属于标准的老式戏说剧（互相补充的侦探小队、微服私访、申冤破案），当年很火。其余包括明武宗、明神宗、张居正、刘瑾、魏忠贤都有大量可戏说改编的戏份。刘威、王刚都演过戏说型的魏忠贤。另外这类还包括大量非名人的民间传说和传统戏剧改编作品，比如七品芝麻官故事、三言二拍故事等。三是正剧类。这是大陆的看家本领了。最早应该是八十年代陈家林的《袁崇焕》拉开序幕，后来围绕朱元璋、朱棣、郑和、海瑞、张居正、戚继光都有过大量正剧。陈宝国、胡军都演过朱元璋，唐国强演过朱棣和张居正，罗嘉良演过郑和，杨立新演过海瑞，赵文卓演过戚继光。明朝为背景的正剧里，电视剧巅峰应该是《大明王朝1566》，电影应该是《大明劫》，可惜这两个上映的时候全扑街。所以截至到本世纪初的话，明朝剧不算少。原因很简单，距离现代比较近，不管历史还是传说都保留较多，改编更容易。当然这也是明朝剧没有清宫剧多、也没有清宫剧好作品多的原因。因为清朝距离现代更近，历史和传说保留更多，出精品概率也更大。就像乾隆历史上是个很严肃的人，但各种民间潇洒的戏说剧却一大堆，就因为遍地都有乾隆品的小吃、游的景点传说，随便根据这里传说一改编就是搬上银幕的作品啦。明宫戏其实这么发展也不错，数量少也不少，偶有佳作。真正问题是最近十来年，明宫剧是真的进入死胡同。凡事就怕亲妈粉玩，一玩就玩进死胡同，这一点在文体方面屡见不鲜。比亲妈粉更可怕的是，抠门还水平差的亲妈粉，所以连粉丝消费都做不到。所以现在写明朝戏，只能说自己得有多想不开，先是一堆人扣你这里那里不符合历史，然后再认为你这里那里对明朝贬低污蔑了，这还拍个啥啊？都是这种要求、这种挑剔，这样连三国演义都没法拍啊。前些年张挺拍个《大明风华》，直接被各种挑剔，扭头拍个《天下长河》，就感觉流畅很多。总带着镣铐跳舞，还指手画脚，还不利索掏钱，让人怎么导？让人怎么拍？就像杨镐、熊廷弼、袁崇焕、孙传庭、洪承畴等人给明朝效力遇到的情况一样，带着镣铐跳舞，还指手画脚，还不利索掏钱。这也许是明朝剧不火的原因吧。#动态连更挑战#

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「刘瑾昕」@刘瑾昕确认下眼神，我是被盖章的人！

如果给历史上的太监排名，谁排第一比较合理? 1、赵高 2、王振 3、刘瑾 4、魏忠贤

正直与诡诈：如何做一个真正的人？最近，有学生问我，为什么身边那么多人弄虚作假，却混得风生水起，而那些正直的人却往往难以为继。这个问题引发了我的深思，也让我回想起了一些过去的经历。首先，让我们承认一个事实：在这个充满竞争和诱惑的世界里，做一个真正正直的人确实不容易。我们每个人都或多或少有过这样的困惑和挣扎。有时候，装着做好人和真正做好人，难度简直天壤之别。在我们肉眼可见的经验世界中，诡诈似乎无处不在，而厚黑之学更是以成功学的名义为无数人信奉。意大利作家卡尔维诺的短篇《黑羊》就描绘了一个人人彼此欺骗的社会，诚实的人反而成为害群之马，最后被饿死的故事。在《理想国》中，怀疑主义者格老孔把正义与不正义的逻辑推到极限，一方坏事做绝，却流芳百世；另一方则好事干尽，身败名裂，死后还遗臭万年。那么，人应该做一个真正正义的人，还是假装正义的人？承受不义还是行不义？经验世界无法给人自洽的答案，它所提供的永远只是互相矛盾的答案。王阳明后来为官得罪大太监刘瑾被贬贵阳农场，他开始明白了格物的根本意识：格物的本质不是通过对外部世界的探究去认识天理，而是对个人内心的认识来探究天道。知善知恶是良知，为善去恶是格物。也许这与苏格拉底所说的“认识你自己”有相似之处。那是个人的内心，也是一种经验化的东西，里面有善与恶的混杂。破山中贼易破，心中贼难。因此，人们必须等待着一种奇迹，从经验走向超验，从洞穴越至洞外，跳出个体的经验，认识到人心中的良善。人皆有恻隐之心，不过是人类的出厂设置。我们为什么饱含泪水？这不是被他人所感动，我们只是被自己感动，因为内心早已种下了良善与正义的种子。当心弦被拨动，我们的泪水便夺眶而出。王阳明有首诗：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”这个世界并不完美，所以我们要追求完美。在经验世界中，我们画不出完美的圆，但在洞穴之外，完美的圆是存在的。公元1529年1月9日，王阳明病逝于江西省大余县，在一个州内，年仅57岁。临终之际，弟子问他有何遗言？他说：“此心光明，亦复何言？”王阳明去世之后，嘉靖不仅没有论其功绩反而怪罪于他，甚至停了王的爵位，并将阳明心学定为禁学。经验世界原本就只有一次又一次的失望，跳出经验，走出洞穴，我们才能获得内心的自强和知行合一的力量。

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