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渔樵对问最新视觉报道_渔樵对问原文(2024年11月全程跟踪)

内容来源：奇优电影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

渔樵对问

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开悟奇文《渔樵问对》，寥寥千字道尽人生祸福

《渔樵问对》二：樵夫问：“你能钓到鱼吗？” 渔夫答：“能。” 樵夫又问：“如果不放饵能钓到鱼吗？” 渔夫答：“不能。” 樵夫接着问：“鱼为了吃饵却被钩上，人为了吃鱼却得到了鱼，虽然追求是相同的，但损害却不同，为什么呢？” 渔夫回答：“鱼为了生存才会咬饵，而人也是为了生存才会去钓鱼。鱼和人固然都可以从食物中获得好处，但也可能都因此而受到损害。对于鱼来说，鱼钩本无害，但钩上有了食物，就带来了害处。由此可见，食物比鱼钩的危害更大。同样，人为了获得鱼，也有失足落水的危险。鱼因鱼饵受害，人因钱财受害，鱼饵和钱财不同，但它们带来的害处是一样的。” #动态连更挑战#

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《渔樵问对》：升维思考，洞悉万物奥秘 𐟌ˆ 用高维度的视角去解决问题，这才是真正的智慧！ 𐟌 升维思考能够让你跳出眼前的局限，洞察事物的本质和真相！ 𐟓š 今天要分享的是一本让我惊艳的书——《渔樵问对》。这本书中的每一篇，甚至每一个字，都在不断提升我的思想维度！ 𐟌🠨🙦œ줹楰†中国古代哲学的精髓，以及天地、万物、人事、社会的奥秘，通过樵夫问、渔夫答的方式一一揭示，让我有了全新的认识。 𐟌ˆ 例如，书中的《观物》篇，教导我们如何从高维度去观察万物。书中写道：观察天地万物，并不是用眼睛去看，而是用心去观察；不是用心去观察，而是以理去洞察。 𐟪ž 镜子之所以能照得清楚明白，是因为它不隐藏万物的形态；即使镜子不隐藏万物的形态，却不如水能够化成万物的形态；即使水能化成万物的形态，又不如圣人能够洞察万物的本情。圣人之所以能洞察万物的本情，是因为他们能够反观内心。 𐟌 所谓的反观，就是不以自我为中心去观察万物，而是以万物的角度去观察万物。如果能做到以万物的角度去观察万物，又怎么能我在万物之中起作用呢？因此知道我也是他人，他人也是我，他人与我都是物。 𐟌 这就是为什么我们可以用天下之眼作为我之眼，从而无所不见；用天下之耳作为我之耳，从而无所不听；用天下之口作为我之口，从而无所不言；用天下之心作为我之心，从而无所不谋。这种观察天下的方式，其视野之广，听闻之达，言论之高，谋划之大，都是无可比拟的。 𐟌ˆ 读完《观物》篇，我终于明白了，你能以多高的视角去观察万物，你就能收获多么广阔的世界！关键是，整本书都是如此的颠覆思维认知，如此的醍醐灌顶！ 𐟌Ÿ 这些知识对于个人的修养和人生境界的提升，启发太大了！真心希望每一个人都能有幸读到这本书！

《渔樵问对》一：樵夫问：“有人祈福，真的能祈求得福吗？” 渔夫答：“善恶由人决定，福祸则由天决定。上天会奖善罚恶，自作的过错难逃避，天降灾难祈祷也无益。君子应修德积善，这才是应做的事。” 樵夫又问：“可是为何有的人行善却遇祸？有的人行恶却得福？” 渔夫说：“做好事得福报，做坏事遭报应，这是 “份”，而幸或不幸则是 “命”。每个人，都无法逃避自己的命和份。”⠊ 樵夫追问：“什么是份？什么是命？” 渔夫解释道：“小人得到福是命，不是份；小人遇祸是份，不是命。君子遇祸是命，不是份；君子得福是份，不是命。” #动态连更挑战#

“‌鱼之所以入钩，确实有可能不为鱼食，而为渔宓（fu）‌。” 在《渔樵问对》中，渔者与樵者的对话揭示了这一现象。渔者解释说，鱼之所以被钓，是因为它们被饵料吸引，但饵料本身并不是鱼被钓的主要原因，而是因为鱼为了获取饵料而冒险，最终被钩住。这种解释强调了鱼和人类在获取利益时的共同性和风险性。北京ⷥ𗦥𚄥𐏥Œ𚀀

pure,20241124,天寒晚欲雪，喝着热水吃着沙糖桔，开始进入无知之幕进行模拟，于是渔樵问对和多人讨论小组就如此交融，这个努力把自己一分为N，多角度交织思考问题的方式真让人陶醉：渔夫：樵夫，我最近在关注与我们平行的讨论组他们的议题。他们正在讨论如何拉动经济发展，有些人提议投资有些人消费。显然这个问题从个体微观和宏观的角度都可以来讨论模拟。樵夫：从前面的讨论可以看到，互通有无中关键的就是互通，即双方都寻找对自己有效的商品来进行交换。而这背后又是供求关系的动态变化。所以，有效性是“互通”得以成立的必要且充分条件。渔夫：有没有一种可能出现的现象？比如同一件商品，从他们中的第一个开始，不断的与身边的人交换，然后转一圈儿再回到第一个人手中，这一过程中没有任何生产力提高，没有任何新的劳动所得，有的就是交易次数增加的情况下，交易总额的提升。然后人人都付出了一定的时间成本用来交易，并且还缴纳了一些交易税…… 樵夫：我知道你在影射什么，价格保持不变，却频繁换手交易，这是中介和相关人员最理想的状态，不用承担价格波动，却可以得到源源不断的交易费用收入。频繁的换手没有意义，只产生摩擦成本。如果这中间伴随着物资消耗呢？比如，人人都得到了自己希望的东西，然后消耗掉了，或者用来进行生产了。渔夫：这就是正常的经济循环啊！如果有序程度极高，说明社会一级分配非常均衡，而这只能出现于最理想假设下。樵夫：我明白了，他们这个小群体组成了的实际上是一条产业链。其中生产物品被最广泛需求的就是效率最高的，从供求关系来说，它得到的利润是最大的比例。而丰厚的利润将刺激大量的资金投入以提升产能。而反之，人人都可以生产的，就是一级资源分配中最弱势的群体，有些甚至于被排挤于外。特别是当大家都在努力生产之后，供求关系下，供应大量增加的情况出现。微薄的甚至于亏损的结果，让人们的本金受到损害。渔夫：于是你就可以看到，那些被排除在有效需求范围之外的群体，最希望有人突然出现，来购买走他们已经严重过剩的且无人需求的产能(落后产能)。于是他们想出了两个方法：内部刺激，或者出口退税。而这两者“同出而异名”，指向的都是由他人来为自己的无效买单，以便让其的投入得到回报从而延续生产。但是问题在于…… 樵夫：这种情况就是以集体的利益来补贴自己的亏空，从社会层面来看，依然是无效需求。因为这种透支未来消费能力的行为，终究是短期的，甚至于昙花一现的。如果持续借债消费，结果就是信用一败涂地。渔夫：如果这批人动用舆论武器来企图影响集体决策呢？这个性质是否就发生了改变？同时，落后产能所谓解决就业，这不就是如你所言的情景，局部有效但是全局低能，会阻碍有效生产力发展。且还会大量的侵蚀集体利益于无效浪费中。樵夫：我明白了，所以是先有了人们的需求，然后再有了微观层面逐利的投资，以求不断的提升生产力适应市场需求，在一级分配中得到更多的份额。一笔投资带来的结果，就是从固定资产投资、设备制造、人员雇佣、零配件产业链建立、研发团队和销售团队的建立……对社会产生一系列广泛的影响。渔夫：所以你也可以看到，以上这个过程本身就是在创造人类的聚集现象，由此城市得以扩张，财富得以全面多维度的提升，家庭和个人可以从中得到长久的好处，而这些好处都来自于劳动。樵夫：我又明白了，对比物贸，服贸也是同样的道理。频繁的换手交易带来的结果就是大量的摩擦成本收入中介部门，而资产价格不变的情况下(正负为0，切断红利输入渠道的情况)，双方都无所得。渔夫：你终于明白了，价格持平在一个区域内频繁交易，是中介机构梦寐以求的，是相关人员们群体最理想状态。因为不用承担价格波动风险，但是却可以得到的丰厚的交易费用。如果扩展到交易双方，他们的总财富不会增加，但是却需要不断的缴纳各种交易费用。于是在这个最终资源分配市场中，金融中介就轻松的拿走了源源不断的劳动所得的资源。但是，对于社会来说，不存在资源的有效配置，不存在生产力发展……不存在体现于实体经营上的任何投资行为，有的就是资源流向的变化。樵夫：我明白了，不创造新的价值，却需要不断耗费摩擦成本。法律服务和医疗服务都有类似潜力，教育服务也如此啊！所有的服务贸易都可能带来这样的结果。渔夫：所以有效的控制格外重要，这就需要系统工程模块来进行全局把控，时刻对此类现象进行侦测和纠正。樵夫：以上我明白了，这个小组们，如果以集体的名义举债，相当于从他人哪里借来了新的资源。如果进行实体投资，则可能提高有效需求对应的产能，以价格工具淘汰落后产能。则可以通过额外增加的有效需求对应的产能获得新的收入增加，从而对债务进行偿还。如果把借来的债都投入到了自己的消费中，相当于一次性补贴了落后产能，而无法改变有效需求不足的困境。当消耗完毕借款之后，一切又回到了老样子，甚至于落后产能因为得到了资金还在拼命扩产，带来更严重的问题。渔夫：所以利益指向哪里非常清晰。而还有一种可能，他们自己可以不断的印钱！即直接凭空的就多了一批货币，这个结果是什么？就是货币数量增加而有效需求依然不足，物资生产没有任何改变，于是物价就跟随上升了。由此发生了通胀。金圆券儿、美元……都是“同出而异名”。樵夫：我明白了，这其实就如毒品。人类千辛万苦的努力，整个过程带来了异常复杂多样的情感享受，指向了精神世界的满足。如果来一下就能得到更强烈的精神享受，谁还会去努力劳动拼搏享受过程？直接印钱也如此，不需要劳动，突然钱的数量就增加了，特别是印发的钱还集中在自己手中，相当于合法抢劫了其他得不到超发货币的人。不劳动就能有收获，拧开水龙头就有水，谁还会去挑水喝？于是不断的直接印发货币不断的稀释货币对应的物资，结果就是信用彻底崩溃。渔夫：而唯一的解救方法，就是把所有竞争对手都带下水，都变成不讲信用的人……

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