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指月录最新娱乐体验_指月录是讲什么的(2024年12月深度解析)

内容来源：奇优电影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

指月录

参禅靠的是悟性。指月录只有公案，是没有注解的。顺着月影找月亮，能不能找到月亮，看个人。也是顺藤摸瓜，具体摸出什么，也看个人。这是参禅最有意思的地方。

𐟧𙦉륜𐥃秚„傲慢勘验记𐟔 𐟓œ 公案来自《指月录》第十九卷，原文经过现代语言调整，以更符合现代阅读习惯。 𐟌🠤𛎦𜪧慥𘈦𘸥Ž†至汝州西院寺，十几天中，他常自言：“这里不要说开悟的人，连懂得对机说两句禅语的人都没有。”西院的思明禅师知道后，默不作声。 𐟌„ 一天，思明禅师在从漪禅师不远处招手，从漪抬头后，思明说：“错！”从漪接着向思明走了三两步，思明又说：“错！”从漪走到跟前，思明问他：“刚才的那两错，是你错了呢？还是我这个老头错了？”从漪回答：“是我错了。”思明听后再说：“错！错！”然后说：“今夏你别去其它地方了，就在这里我们好好参究这两错？”但从漪觉得自己应对并无过，不以为然，没两天就离开了。 𐟏Ž来，从漪禅师在相州天平山寺做主持时，常常举这个公案劝诫学生：“我以前在四方参访时，真的如同中了魔怔一样，自以为是。当时到西院，思明禅师勘验我，连下两错。还要留我下来参究，可是我当时以为自己是对的。等到离开西院没多久，我突然悟到自己错在哪里了，真是错得离谱！” 𐟓 虽然这则公案的重点是勘验的那两错到底错在哪里，但值得一提的是，从漪禅师在身居一寺主持后，能不断举例自己以前这个公案，凭这一点，这位禅师就很值得尊重。

王萧居士【一日禅】为甚么道开口不得龙图王萧居士。字观复。留昭觉日。闻开静板声有省。问南堂曰。某有个见处。才被人问却。开口不得。未审过在甚处。堂曰。过在有个见处。堂却问。朝旆几时到任。公曰。去年八月四日。堂曰。自按察几时离衙。公曰。前月二十。堂曰。为甚么道开口不得。公乃契悟。文本来源于《指月录》ⷩš喜分享ⷠ迪庆

做梦梦到《指月录》。可以搞一本来看看。[求关注][好喜欢][好喜欢][好喜欢]

禅海拾贝： 1、《指月录》蛮奴赤脚上皇州，卖尽珍奇跨白牛。贪着市朝人作市，又随歌舞上官楼。多意气，好风流；月冷珠帘挂玉钩。分明昧却来时路，百尺竿头滚绣球。 2、唐灵一左夜云生天井东，春山一雨一回风。林花解逐溪流下，欲上龙池通不通。 3、唐灵云禅师三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。 4、唐玄奘浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风。受熏持种根身器，去后来先做主公。 5、唐黄檗希运千岩万壑不辞劳，远看方知出处高；溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。 6、唐龙牙居遁学道无端学画龙，元来未得笔头踪；一朝体得真龙后，方觉从前枉用功。 7、唐灵澈时时闻说故人死，日日自悲随老身；白发不生应不得，青山长在属何人。 8、唐临济义玄沿流不止问如何，真照无边说似他。离相离名人不禀，吹毛用了急需磨。 9、唐怀濬家住闽山东复东，山中日日有花红。而今不在花红处，花在旧处红处红。家住闽山西复西，山中日日有莺啼。而今不在莺啼处，莺在旧处啼处啼。 10、五代可止空门寂寂淡吾身，溪雨微微洗客尘。卧向白云情未尽，任它黄鸟醉芳春。 11、宋法演佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还她肌骨好，不涂红粉也风流。 12、宋圆悟克勤金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。 13、宋肯堂育美如西子离金阙，娇似杨妃下玉楼。终日与君花下醉，更嫌何处不风流。 14、宋天目礼不汝还兮复是谁，残红落满钓鱼矶。日斜风动无人扫，燕子衔将水际飞。 15、宋释显万万松岭上一间屋，老僧半间云半间。三更云去作行雨，归来方羡老僧闲。 16、宋遇贤扬子江头浪最深，行人到此尽呻吟。他时若向无波处，还似有波时用心。 17、宋省澄大道分明绝点尘，何须枯坐始相亲。杖藜日涉溪山趣，便是烟霞物外人。 18、宋无名尼竟日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。 19、明栯堂禅师人生不满一百岁，今是昨非无定名。天下由来轻两臂，世间何故重连城。 20、清敬安何必山巅与水涯，安心随处便为家。有人问我西来意，笑指长天落

蒋山善直禅师。初参师于回雁峰下。一日师问之曰。上座甚处人。直曰。安州人。师曰。我闻你安州人会撕扑是否。直便作相扑势。师曰。湖南人吃鱼。因甚湖北人著鲠。直打筋斗而出。师曰。谁知冷灰里。有粒豆爆。 ——《指月录.卷三十二.宗杲大慧普觉禅师》

李诞推荐书单：27本必读经典好书 𐟌Ÿ在浩瀚的书海中，人生短暂，能读到的书只是冰山一角。如果你热爱阅读，尤其是李诞的作品，不妨从这份书单中挑选几本来读一读。 𐟓š李诞推荐过的书籍 𐟔后面附上豆瓣评分供大家参考《动物农场》 - 9.6 《学术与政治》 - 9.4 《新教伦理与资本主义精神》 - 9.2 《叫魂》 - 9.2 《指月录》 - 9.2 《资治通鉴》 - 9.1 《人类简史》 - 9.1 《山海经》 - 8.9 《天真的人类学家》 - 8.9 《狂热分子》 - 8.8 《银河系漫游指南》 - 8.8 《蓝色小药丸》 - 8.8 《方向》 - 8.8 《这里》 - 8.8 《我身在历史何处》 - 8.6 《画的秘密》 - 8.6 《罪行》 - 8.6 《写给大家的简明世界史》 - 8.6 《了不起的游戏》 - 8.5 《无中生有》 - 8.0 《冬泳》 - 8.0 《潦草》 - 8.0 《扔掉书本上街去》 - 7.9 《千百种罪》 - 7.9 《花火》 - 7.7 《罪责》 - 7.7 《写给青年编辑的信》 - 7.5 𐟓–一起阅读这些经典之作，开启你的智慧之旅吧！

育王佛照德光禅师。初依光化吉禅师。一日入室。吉问。不是心不是佛不是物。是甚么。光罔措。遂致疑。通夕不寐。次日诣方丈请益。昨日蒙和尚垂问。既不是心。又不是佛。又不是物。毕竟是甚么。望和尚慈悲指示。吉震威喝曰。这沙弥。更要我与你下注脚在。拈棒劈脊便打出。光于是有省。既谒诸名宿。终不自肯。适师领育王。光依法席。师室中问光。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得下语。不得无语。光拟对。师便棒。光豁然大悟。从前所得。瓦解冰消。 ——《指月录.卷三十二.宗杲大慧普觉禅师》

在国外打车，有一个年轻司机认出我们是中国人，然后说了句你好，车载音乐就调成了钢琴曲，我老公就听出来是萨顶顶的左手指月，意境相当不错，这司机小伙子挺灵活时尚。回来搜了搜这首曲子，歌词不错，佛学意境。有一部佛法典籍《指月录》，提到，月为佛法，因指而见月。当你用手指月的时候，月亮代表你的心，你的手只是指向你的心。人类的业力道场，就来自于一念之间的起心动念，从此就轮回不断。

南怀瑾的《楞严经》讲稿：一生划线的智慧 1964年，叶曼在美国听到师父南怀瑾要举行禅七的消息，立刻飞回国内参加。这次禅七让叶曼彻底醒悟：自己一直想要放下，却始终放不下。南怀瑾先生告诉她：“你这样不行啊，你要放下，连‘放下’都要放下！”这句话让叶曼豁然开朗，南怀瑾先生讲解的《楞严经》在她心中如电影般闪过，瞬间通达。叶曼后来活到103岁，去世前依然在世界各地弘扬南怀瑾先生的《楞严经》。南怀瑾先生因某些原因离开大陆，生活一度非常窘迫，住在一个嘈杂的陋巷中，还要抚养三个孩子，其中一个刚会走路，另一个还在襁褓中。尽管如此，南怀瑾先生一手抱着孩子，脚下荡着摇篮，坚持写作一本书。有朋友劝他：“以先生的学识和威望，在政界谋一份高就太容易了，为什么这么为难自己呢？”南怀瑾先生回答：“我是乘愿而来的应劫之人，我有使命在身，时间不多，需要抓紧时间完成，把佛法正见和传统文化传播出去。”朋友虽然不理解，但尊重他的选择，不再多言。这本书就是南怀瑾先生多次讲解《楞严经》的讲稿，也是他对自己讲经的复盘和总结，是精华中的精华，名为《楞严大义今释》。南怀瑾先生的很多作品都是弟子们记录的讲法，但这本书却是他亲自著述的。古人讲“自从一读楞严后，不看世间糟粕书”，南怀瑾先生也说，这本书和《指月录》《史记》一起读，学问不得了，这是真正的智慧之学，是身心性命的学问。

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