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五公经最新娱乐体验_五公经预言全文(2024年11月深度解析)

内容来源：奇优电影院所属栏目：话题更新日期：2024-11-27

五公经

一某独智非圣境，普慧遍传举世醒。诚心关爱皆亲融，宇宙至义同永恒。《五公经预言圣人出现，五句偈语据透露出身等信息，圣人究竟是谁》播放量：7.8万点赞量：1420网页链接

五公经原文部分节选汇总，东南天上有“孛星”出现，长数仗，形状如龙，有洪水飘荡，狂风猛雨，红白不现，刀兵竞起，斗战相争，干戈不停。而且“乾坤星宿不定，日月星辰流移，黄斑恶虎如家犬，昼夜寻门咬人并猪羊。#紫薇星#

关于X星的猜想: 推背图52像，是和5Kg耦合的一象，五公经对彗星东出西落之兆是重点描述的，而推背图对搀枪(彗星)一点现东方也是重点描述的。但彗星只是个信号弹，只是个发令枪，而并不是天地之变的直接原因，天地直接之变的原因当然不会是人类所谓的人心造成的，地球沧海桑田，本来就是地球的变迁史。在推背图里，提了一个可能的直接原因门外来客终不久，既然不是彗星，那我们就把这个门外来客称为未知的X星。在紫金山阿特拉斯彗星刚确认时，大莫其实很长一段时间并未去关注和解读，因为在5kg里，强调的大周期是37500年。小周期约为3750年，而紫金山阿特拉斯彗星严格来说它此生只经过地球一次，因为它是一颗巨大轨道的偏心率彗星，所以对地球人类可见性来说，就根本没有周期之说，而且彗星本身的大小也根本不可能直接影响太阳系，除非直接撞击地球。那这颗X星的周期到底是多少呢？是3750年一个小周期再来个37500年的特殊大周期？在人类考古史里，约3750年前是神秘的夏朝，也是相传的大禹治水的年代。公元7500年左右，河姆渡文明突然遭受洪水的覆灭。 37500年前，还只有远古智人，那时候发生过什么我们不得而知。假若这颗X星存在，一定是个巨大质量的存在，而且人类又观测不到它，那它可能是一颗由某种暗物质组成的隐形星体，人类看不到它，但它又给地球带来无数次的深度影响，也给地球人类带来了阶段性的推进。个人推段，这颗X星的对地周期约为3750年，每10个小周期又会因为某些原因形成一个37500年的特殊一点的大周期。

受完全印证的华夏*言里对时间节点从未去精确到天的，比方说湘中小*言，也只一句遍地龙蛇走马指出一个三年期的大概时间点，比方说五公经，也只讲述了明朝大和尚讲述500年下元甲子某个时间节点，节点的起始是龙形彗星为号，推背图中也是彗星一点现东方为号。当然大莫之前完全比较漠视的龙树谅梦预现在为什么提出来呢，因为她提出来的阳历7.5，其实和我们阴历的那个节也只差那么远，7.5龙蛇起陆，海啸滔天，一个月内*横遍野，两个月内家家户户有**，这个理论也推的上。那现在我和大家一样好奇，这10个来月里也是龙蛇走马里面的时间，也是彗星东现后的时间，这10个月里会发生些什么。

五公经预言2024东方出圣人，是真的吗？

一个很少人知道的周期数，易经周期数3780年，易经中其实隐含着很多周期数，比如2，4，6，8，16，32，64，128，256，383等周期数，今天要讲的是一个3780年的大周期数。这个大周期数是怎么得来的呢？算法是这样的：63x60=3780年；63是什么？60是什么？为什么不是64X64？为什么不是60X60？64卦为63格，每格60年，合计3780年。 64卦按照二进制转化成十进制就是用0到63，共64位数表示，那么60年是怎么来的？ 60就是六十甲子周期数，也可以用六十四卦出去四正卦：乾坤离坎，其他和六十甲子一起表达60周期数，如下图：3780年是一个周易大周期数，从公元前1756年至公元2024年，共计3780年。公元前1756年是商汤十一年，乙巳年。商汤是一个好皇帝，一片太平盛世。八卦中有太阳和太阴，我们的太阳系也有太阳和太阴，我们只看到太阳，太阴要3780年与太阳最近一次。这是双恒星系统。按照古书（五公经）记载推断2024年，为太阳和太阴最近点的一年。转载朋友的

天图记末劫经（全集）原序　　此书出在清朝年间，先皇康熙癸卯年八月十五日，子时梦于宜盘，有一僧人瞿姓名悉达，神魂游于娑婆世界，求我主发心化尔大衣十六件，忽然一梦惊醒，次早宣廷上殿，告民昨夜梦兆。于是我主造衣十六件，宣臣汪世清上天台山海洲海宁寺酬还，是时过住十七位僧人各上一件，剩下一件无人受纳，外有一僧人身高一丈六尺，说明此事：五公神僧即在藏经楼上取出末劫一卷经，嘱咐钦差汪世清，仍将大衣一件书本回朝，圣主看明念过此经，即将帝位传交雍正老王自此执掌。先皇康熙首臣汪世清齐往天台山修行，去了故留此经救度末劫，恪守遵行是序。　　　　　　《五公末劫经》　　大圣五公菩萨救度众生，末劫歌符经卷。此经在先朝海洲海宁寺，有一天台山，上有一僧人，八十馀年在在山修道，口中常念阿弥陀佛，知道五百年未来末劫，虚空闻听此经，救度众生，于癸卯年十一月十一日在海边海北寺抄写此经，普劝世人向善，急早回头。南无弥勒菩萨化身唐公；南无普贤菩萨化身郎公；南无无尽意菩萨化身化公；南无四洲大圣菩萨化身宝公；南无观世音菩萨化身志公　　尔时五公菩萨天台山说法，大唐国土末劫世界罗演，奉劝世人，虔心颂礼，悬幡诵经，焚香供奉，广施福田，得度末劫灾厄。所谓大唐国土，三元甲子限满，南阎浮提南效之日，末劫世界灾害吉凶，戌亥年尽说灾害之事，得遇此经流传天下。若有敬信者抄写此经，供奉免得末劫大难。天之禀性，日月照临；地之禀性，风调雨顺；人之禀性，阴阳和气。世人不辩末劫之意，故录此符经传与众生，修身供养，恶者莫与他言，吾报世人急急修行向善，顶礼奉行。　　尔时天老问曰：世人若逢末劫世界，不知何年何月何时得逢末劫世界？五公答曰：吾知此矣，此是三万七千七百年当末劫，世界须要知悉，皆此下元甲子轮迴末劫，宜早避之。若逢末劫之时，东南天上有慧星出现，长一丈如龙之相，后有两星相随，昼夜奔驰，东出西落，放光红赤，前有一星红光闪耀，后有一星其光黄白，使天下万民见之，即时末劫到来。后有洪水飘荡，狂风猛雨，红白不现，高山崩裂，波塘尽打破，无依无倚鸟无宿处，怕观此末劫世界，若此年岁大荒，人民饥馑，十日无粮，刀兵竞起，战斗相争，干戈不停，善者可逃，恶者难以迴避。乾坤宇宙不定，日月星辰流移，江山海河，黑黑昏暗，草野龙蛇不分，六国不顺，白骨堆山，难见明君。吾若不留此经，后人如何得知，愚顽之子，不孝父母，六亲分散，多被鬼魅所侵凌，迷失魂魄，还逢杀战郊野，白骨如电，遍地流血，世人不见九泉之地，流毒害人。　　天老曰：世人恐不信乎。圣僧圣曰：末劫世界前后难说，非此经存怎度末劫？善者得逢此经可免灾难，恶者终难迴避，前后三千七百度末劫皆是吾报，世人多不信，吾今不说何以得知。若见天上慧星出现，后有两星相随布行东西，此是五公菩萨报知天下人民，所谓三千七百度末劫到来。善劝世人，早修福田礼拜：南无大圣唐公菩萨，南无大圣郎公菩萨，南无大圣化公菩萨，南无大圣宝公菩萨，南无大圣志公菩萨，南无大慈大悲，降福护身。　　尔时五公即说偈曰：五公降身，降下凡尘，劫逢此经，来护此身，察人善恶，谋害贫嗔。人还不信，处处是真，佩吾符者，如木逢春，兵戈不遭，灾害不侵，魔王远避，受此青春，敢有鬼祟来害汝身，吾符镇宅诸恶潜形。急急如律令佩吾符者，百事吉祥，刀兵不遭，诸恶潜藏，盗贼自灭，病鬼离床，天梁地柱，劫祸除殃，谤佛者死，顺佛者祥，人能敬信，福寿延长，若蓬末劫，恶鬼先当。急急如律令　　五公歌曰：傅天下之国，便是黑风巡世界，但愿天遇大运，若蓬寅卯二年，便是太平时。唐公相站云头上，宝公应时降说世间言，郎公为流傅，化公志公灵符救护众生。报他寅卯二年中，得见圣明君，运逢乾坤国王乱，江南吴楚汉，军民化作尘，灭尽末劫几多人，我在人中不相信，黎民遭万病，撰出经中八句歌。奉劝世人勤敬信，志公云裡听后写，天国下凡来便说帝王姓，劝诵经烧香得长寿，持诵清淨，黄昏后书符贴大门，合家免灾殃。不信五公经，必遭病祸缠。世人便把五歌来傅，延寿万民欢。若逢寅卯辰已年，过此是神仙，若佩吾符者，福寿保长生。　　志公云裡说：吉凶灾殃自消溶，戌亥之年刀兵起，恶人相杀冤报冤，戌亥子丑寅卯年与同辰巳年，白骨满荒田，更虑他时人绝种，死骨堆丘垄。太岁牛马年，好诵五公经，各自保前程，劝君不必求名利，祸福须臾至，贵贱相逢一路行，运至不留停，此时多辛苦，遍地人民忤，各处洲县城，山南山北东西两路，妇女儿男俱啼哭，别子又离妻，各处抛遣去猪犬，相逢六及五，黎民遭旱苦，处处化为青草场，何处暮春阳。天使黑风巡城郭，只为人心恶，应见千家无牛使，田地尽荒丘，移年新改旧，善者自和谐，天使魔王灭恶人，凶暴之人逢凶死，他身自招此，恶者须仔细，善者将安平，若见五公莫轻慢，如见志公面，能抄一本与人详，如得见圣明王。　　心生忤逆祸相连，白骨满荒田；明王出世座宝殿，家家鬼神现；黑风暗乾坤，扫荡恶人强。百祸千灾户户绝烟火。善人善死有棺材，恶人无葬埋，破田之年有二个，百姓难分说，大杀相逢战一场，方知定君王，凡事宜须随时过，不必苦奔波，家家和顺敬双亲，各自早修身。吾在空中云裡现，须知未来事，惜汝行方便。若见五歌仔细观看，取掩黄沙自然得见圣明君。敬信之人诵经章，欲得圣正道，解冤灭罪妙，七家共处置坛？场，香灯茶供养，志公符篆降，只在香灯上，手中执宝剑，下来看诵五公经。　　善人又遭恶人害，天使魔王下界来；合家加忧愁，鼠牛头男儿尽杀卧荒丘，妻子作军侍，黄斑猛虎如家犬。昼夜巡门专咬人咬猪羊，天下尽损伤。人命畜命乱纵横，不疏是亲情；造恶之人都尽死，住宅归邻近。万里行程无一家，目击起黄沙。良田万倾将何用，永绝人耕种。一马万里程，连日无人行，可惜抛荒田，土屋无人住，可惜厅馆及厨房，长久尽抛荒。姑娘姐妹守空房，流泪忆爹娘，人与畜生都过去，难见圣明王。家货财帛化作尘，米穀饭鸟鹿鸠村。城郭无人住，尽是鬼神路。凶恶自灭死，尸骨露茫茫。人死如恰如草上霜，虽是小营投大营，未便得安康。不论六畜踪迹留，只为结冤仇，劝汝有财莫贪恋，但愿身强健。若人提携出山林，淨口念诵观音，报与世人勤敬信，嘱咐真言听，人行鱼路水茫茫，鱼在路上没水藏，山岭崩损无躲避，行人改途去。多少生人逐水流，尸首纵横游，信者烧香来顶礼，万圣生欢喜。丝锦无人受，末劫无老幼，天差魔王巡天下，鬼神一切怕。天差魔王灭恶人，死尽化灰尘。积善之家长吉庆，命见太阳出天神。保佑善人身，灾殃永无侵，劝谕后人行方便，念佛吃斋结良缘，便见太平年，但逢寅卯明王出，庶人如见佛。善人不离乡，自身无灾殃，世事要修身，莫待祸临身。烧香修功德，保过寅卯辰巳年，龙蛇之年人难见。磨缠恶人冤业延。淨心演经言，得见太平年。不信五歌为故纸，但见刀兵起，难见寅卯辰巳尾。减灭恶人留两姓，早早将安定。　　一愁房屋无人住，尽是鬼神路。二愁扰乱乾坤不安，州县杀尽人。三愁州县无城郭，富贵皆零落。江南郡南百馀营，率土起军兵。四愁怕无人百姓不宽心，多少儿孙差作兵。五愁辰巳年，世人都死尽。丝绵无人问，只见明王不见人，不论富与贵六愁米豆连天下，一斗千金价。忽遭凶年总是空，何处见人踪。七愁少女无人要，渐渐成狼藉。八愁太平难得见，死尽绝人烟。九愁十女共一夫，早嫁莫零孤。十愁雷电黑暗风，难见明王清世界。　　善者不遭恶人害，天使魔王把火烧。一切万民遭辛苦，但读五歌抄写传上，信者勤供养。忽然得病遇五公，灾难大如风，若把五符画一道，邪魔不沾身，作病鬼王站。世上寅卯辰巳年，天差魔王在前，立不待死时将一延，早时得病暮时亡。断神断鬼女师娘，天使魔王巡世界，君臣士庶皆连害。早早回心礼佛场，免得受灾殃。齐念大圣五公经，一切灾障消除尽。不遭天兵与地兵，灾难祸患不相侵，圣明天子尽欲出，恶人灭尽善人存。辰年辰月圣人出，五龙托起上天台，云头观恶人，而今三五正当先。莫与恶人传，吾今特来保末劫，大剑拿一口，借问太平时，身穿黄衣披黄袍，但听他人乱道，恶人还有恶人灭，但看五公歌绝。动天兵与地兵，灭尽恶人名，世上修行无恶人，善者是金银。丑年耕种禾苗好，耕种须当早。　　从今又见太平年，百姓是安然。吾今吐出帝王名，马上多金银。正是溪边人耕田，莫向人人传。禾稼满仓人种少，兄弟齐声叹，得见明王不见人，兄弟姐妹似灰尘。来年离本土，今在他乡住，求神不得知，种将九分得十分，获利随年增。施捨救贫困，终须不落空。更有毒蛇并恶虎，人系遭他口。日隐山林间，外出走食尽结冤人，他在山林住，屋后牆垣十字路。上界差来食恶人，减尽见太平。十分人民一分善，我自今看见。而今见此五公歌，普劝念弥陀，若人书写五公歌，晓与世人添快乐。日夜烧香诵此经，灾难尽消脱。劝君行善告上苍，吾在云中降吉祥，消灾福至保安康，修善莫待迟，只在五年期。烧香修功德，保过寅卯辰巳年。圣人出世，末劫先定在寅卯年，善人佩带五公符。要知圣人出，海上寻踪迹，得见先天祖。守真志满在前唐，名在目中藏，花开不禁霜，初月但见次上，小月裡皎白弓张，无弹空自放。无斗又无梁，直上十一连丁口，定在寅卯辰巳年，前在三丁及二丁，直在坐朝庭，五公吐出帝王名，世人莫用相欺，好灭汝身，处多烦恼若诵末劫经一卷，如见志公面，善者保安康，不见执刀枪，世人造孽深，骨月见分明，妻儿充军永不停，一郡百馀营，君见处眼前，后至人死铺荒田，见过刀兵恶，太平在明年，江南人自可，江北泪涟涟，　　五公垂怜悯，劝人作福田，若人依此语，见者急流传，书写及诵读，合家保长年，见佛须顶礼，观音发善言，心中常敬信，红光满地鲜，众生若敬信，为汝说真言，家家修善果，高处焚香烟，化钱来休养，护佑保平安，见经诵一卷，第坐禄位边，真言劝汝边，莫作等閒看，五公真言语，灾殃在眼前，善者须敬信，得见太平年。

天道不可违，多修行多行善，对于天道理解越深越不敢妄言，欲知此象何解，还的熟读五公经，再结合推背图四十五象来解，美人自西来其实这里的西与四十五象中的西一样，指的是天外，五公经有言末法劫难有三星出，号称刘伯温转世刘培忠预言末法时代伴有三星出，何以鉴别待到三星出世则末法劫难到来，传言古人认为太白金星为女子手拿琵琶，可以百度去搜索不做深度介绍只说重点，太白金星出世代表啥，太白金星又称金星神，太白经天，乃天下革新，民更王，五公经里有一句话重点提到了龙蛇年是修行的最好机遇，2024年第一颗星已经降世让结界松动，灵气开始复苏，如果你用心去看草木开始繁盛，2025年第二颗星也就是金星神会彻底打破结界，让灵气侧底复苏，2028年末法劫难到来时最后一颗星降世，预言三星一红一黄一白，所以龙蛇之年是最好的修行年，道教已经不在是迷信，749局已然开始直面大众，其实对于修行来说2年时间并不长，今年已经过去大半，接下来的路对于大部分人来说多行善方为上策。#修心修行#

新中国成立后的“称帝”闹剧，纳18岁少女为妃，要册封蒋介石为王自从宣统三年，也就是公元1912年，宣统皇帝宣布退位后，中国告别了封建统治，从此中国历史上再也没有出过皇帝。俗话说“江山代有才人出，各领风骚数百年”，今天我们讲述的就是这样一个人，他明明无才无德，却幻想着可以通过瞎折腾，过上人中龙凤的生活；但却不知道，这种想法不仅害了自己，更让自己沦为世人的笑柄，成为茶余饭后的谈资。这个人就是张清安，1922年出生于四川省巴中县。1982年，这一年的六月，此时的张清安已经年过六旬，明明到了该安享晚年的岁数，此时的他的内心却躁动起来，不再甘于平庸的人生，他也想要在自己的人生中活出不平凡来。而起因就是这一年，他在巴中县枣村乡北部的一处佛殿内遇见一个同样不甘平凡的后生廖桂堂。俗话说“酒逢知己千杯少”，由于意气相投，这两位忘年之交的朋友促膝长谈，在廖桂堂的鼓动下，让原本就不甘平凡的张清安的内心再次躁动起来。他感觉自己这大半辈子都是在虚度光阴，整日都是面朝黄土背朝天，整日都是忙碌中度过，却没有什么作为。张清安曾经读过私塾，会写得一手好字，还学过医术；算起来也是村里的能人。随着话题的深入展开，两人也越聊越投机，越说越起劲；此时他们头脑一热，便约定要在大巴山“登基称帝”，年号为“皇清”，意思就是要复辟清朝。不仅如此，他还册封廖桂堂为常务“副皇帝”。俗话说得好“有梦想，咸鱼也会翻身”，张清安年过六旬，本应颐养天年，但却依旧想咸鱼翻身，过一把皇帝瘾。但因为他这么大岁数了，在当时也没有什么人把他的这个想法当回事，认为他和廖桂堂不过是闹着玩的，但这ⷤ𘤤𝍥𔥜觚‡帝梦上认真了。张清安与廖桂堂这两位可是行动派，他们说干就干，二人开始为了皇帝梦分头行动。张清安作为始作俑者，整日拿着一本《五公经》四处宣传歪理邪说，宣传某一天灾难会降临人间，而只有听从神的旨意的人才可以存活下去。而他张清安，就是上天选中来传达旨意的特使，追随他才可以躲过浩劫。在当时，由于地处偏僻且信息传达不方便，在短短一个月时间里，他的追随者竟然多达一百多人，最多时超过二百人。为了早日完成皇帝梦，急功近利的张清安开始为“建国称帝”建立章责，封赏功臣。不仅如此，他还“颁布”了《天律森吏》《三秉九品》等不法文件。其中，《天律森吏》被张清安列为“治国大纲”，他宣传只要有忠孝，任何地方都可以建立国家。最让人警醒的是，张清安不仅仅“建立了国家”，还为自己设立了后宫；他册封自己的原配为“正宫”，另外五位女子为“嫔妃”，其中还包括一位十八岁的少女。而且这位少女是自愿献身于张清安的，看到这里，不禁让我们为此警醒。在张清安非法传教过程中，有一次是在一位追随者家里进行传教。更离谱的是，为了讨好张清安，这位追随者竟然让自己的老婆去服侍张清安。除此之外值得一提的是，张清安在“分封”诸王时，为了显示自己的“博爱”，他甚至还册封蒋介石为“威国王”。但他并不知道的是，此时的蒋介石早已在台湾地区去世七年多；为此，他还专门写了一份“委任状”，打算通过邮局寄送到台湾。但邮局方面一看是这种委任状，便也没有放在心上，直接将这份给蒋介石的“委任状”发还给张清安。由于张清安准备邮寄给蒋介石的“委任状”被邮局退回，阻止了他“大封诸王”。为了显示自己的“威严”，1982年10月17日这一天，张清安下令“攻打”巴中县，为了这次行动的顺利进行，他还特意写了一些手书发给“文武百官”，说什么自己的兵马都在巴中县内。让他们进城领兵。而他的“文武百官”竟然还傻乎乎的信了，当天，他就在追随者的拥护下，宣布“登基做皇帝”。而他的那些去“攻城”的“文武百官”没有看见兵马，却引起了公安干警的注意，最终，这些“文武百官”被抓获归案，自此，这场新中国成立以后最大的“称帝”闹剧宣告结束。 1982年12月21日，张清安以及他的所有追随者都被抓捕归案。而作为这场闹剧的始作俑者的张清安，一审被判处死刑，后来由于考虑影响又改判为无期徒刑，由于张清安在狱中表现良好，又减刑为有期徒刑二十年。 2002年张清安出狱后，他再次回到自己老家巴中县，但这一次不是为了所谓的“宏图伟业”，而是为了继续耕种老家的田地；而在他“称帝”时的“嫔妃”也经过说服教育后无罪释放。尽管一切都已经成为泡影，就连始作俑者的张清安都回归了正常生活，但他的老婆却入戏太深，总是号称自己是“皇后娘娘”，有人说她已经疯了。其实现实生活中，我们大部分人都只是普通人罢了，我们都在过着重复且平凡的人生但总是有人的内心不甘平凡，会去通过一系列荒诞的行为超脱出这平凡的人生。恐怕这些人也明白，自己所做的一切都不过只是一场闹剧罢了。但这些人那颗不甘平凡的心依旧躁动不已，其实说白了就是逃不过人性。

五公经出的两分钟后，武林外传不熟吗？哪个人骗人音律能这么迷惑？

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《道教手抄本～“五公经”》一册-价格:328元-se81065566-古籍/善本-零售-7788收藏__收藏热线
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自封皇张清安与五公经有何渊源?_百科TA说
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一部专门讲大劫难的书五公经 - 知乎
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古本《五公经》_道家书籍_道教书籍网_pdf电子书网盘资料
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大圣五公救劫经一册全170道符100页宣纸印刷折页线装不支持退换货 - 知乎
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真本《五公经》附：符咒（高清影印版） - 古籍书阁-古籍书阁
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