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三国淫传最新视觉报道_射雕英雄颠倒鸾凤(2024年11月全程跟踪)

内容来源：奇优电影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

三国淫传

曝一作家因小说涉淫遭判10年，家属鸣冤：鉴定人员14天审2亿字违背常识 10月17日，一位名为“淮北李鑫冤案”的博主自称作家李鑫（笔名：龙璇、紫狂）的家属，发长文为李鑫鸣冤。据其描述，李鑫的《六朝》系列小说，被安徽淮北公安以涉嫌制作、贩卖淫秽物品牟利罪刑拘和关押，后因10余年间写作获利的稿费30万，被法院一审判刑10年。该家属表示，一审中，鉴定人员14天内完成对39部总计2亿字涉案书籍的审查——平均每天需阅读相当于23本《三国演义》的量。该家属认为，这鉴定结果违背常识，不能作为定罪依据，要坚决上诉。此外，对于“涉淫”，该家属承认李鑫的作品中“确实存在一些不避讳的两性描写，但它们仅作为情节发展与人性塑造的一部分”。该家属援引《刑法》第367条规定：“包含有色情内容的有艺术价值的文学、艺术作品不视为淫秽物品”。该家属还透露，李鑫在看守所767天，手写了小说《群星传》20本，《谈唐史》5本和《杂记》5本，“无法想象他怎样用软头笔在每本仅20页的小册子上密密麻麻写满两万字的，还写了30本”。最后，该家属表示，近一年的二审期间，律师多次申请专家出庭和鉴定人员出庭作证无果。被告方也提交了30位实名读者书面证人证言，说明一般人评价。现法院以重新鉴定申请无上级机关接收，要开庭质证原鉴定公安补充仅一页纸的说明材料，以完善定罪证据链。 “我们家人深感忧虑，呼吁司法公正审判，对李鑫的判罚能够罪责刑相一致！” 对此，知名法律大V博主@法山叔也转发声援，并发长文 @法山叔长文表示： 1.有性描写不等于色情，同样，色情不等于是淫秽。在刑法评价体系中，色情和淫秽，是两个概念； 2.写色情物品不意味着无罪、不受罚，但作品若被认定为淫秽，而非色情，那根据刑法，当事人将毫无疑问将是重罪。所以，刑法本身对淫秽物品的认定，非常慎重，明文规定，内容中有艺术价值的文学、艺术作品，不应认定为淫秽物品。但在司法实践中，对一部作品是色情还是淫秽的鉴定权，在警方手里。对此，@法山叔补充： 1.在作出鉴定时，鉴定机构有无明确成文鉴定标准； 2.有无清晰鉴定程序； 3.鉴定人有无明确的鉴定资质； 4.鉴定意见对于文学艺术价值是否有进行评价？最后@法山叔还表示，这背后涉及到的不仅仅是个案问题，还有一个创作和社会表达边界的问题：君不见现在网文已经不见胳膊以下了；君不见现在露个白胳膊，露个肚脐眼、露个大腿就已经被指责为擦边了；现在人类间话题一谈到性确实就要色变了。此外，另一位以接疑难案、冤假错案知名的律师@汤弘扬也表示：“本案违法问题之多，影响之恶劣，对法律破坏之严重，对常识常理之颠覆令我们难以平静。” 不过也有网友在评论区表示，自己是紫狂（李鑫笔名之一）的十几年书迷，“我想说一句他不冤枉。与其无谓的挣扎还不如认清现实过好自己的生活。就他写的紫玫雪芍丹杏等其他十几本书，要是进入公共视野，他判的就不止十年了。祝紫狂大哥好好改造重新做人吧。你要是经济条件宽裕，花点钱在监狱里走走关系。让大哥待遇好一点。这样没用的” 大家看过这位作家的作品吗？您对此事怎么看？欢迎评论区留言讨论。

　　李鑫《六朝》系列小说涉淫案二审，家属质疑鉴定结果呼吁公正审判！　　近日，作家李鑫的家属在网络平台上发声，为李鑫的《六朝》系列小说涉淫案鸣冤。据悉，李鑫因被指控涉嫌制作、贩卖淫秽物品牟利罪，被安徽淮北公安刑拘并关押，后因10余年间写作获利的30万稿费，被法院一审判刑10年。　　家属透露，在一审过程中，鉴定人员仅用了14天时间就完成了对39部总计2亿字的涉案书籍的审查，平均每天需阅读相当于23本《三国演义》的量。家属认为，这样的鉴定结果显然违背了常识，不能作为定罪的依据，因此决定坚决上诉。　　对于“涉淫”的指控，家属承认李鑫的作品中确实存在一些不避讳的两性描写，但这些描写仅作为情节发展与人性塑造的一部分。家属还援引《刑法》第367条的规定，指出包含有色情内容但有艺术价值的文学、艺术作品不应视为淫秽物品。　　此外，家属还透露了李鑫在看守所的艰苦生活。在767天的关押期间，李鑫手写了《群星传》20本、《谈唐史》5本和《杂记》5本，每本小册子仅有20页，但他却密密麻麻地写满了两万字，总共写了30本。这样的创作精神让人深感敬佩。　　然而，二审期间，律师多次申请专家出庭和鉴定人员出庭作证却无果。被告方提交了30位实名读者的书面证人证言，但法院却以重新鉴定申请无上级机关接收为由，要开庭质证原鉴定公安补充的仅一页纸的说明材料，以完善定罪证据链。这让家属深感忧虑，呼吁司法公正审判，对李鑫的判罚能够罪责刑相一致。　　此事件也引起了知名法律大V博主@法山叔的关注和转发声援。@法山叔表示，在刑法评价体系中，色情和淫秽是两个不同的概念。写色情物品不意味着无罪、不受罚，但如果作品被认定为淫秽而非色情，那么当事人将面临重罪。因此，刑法对淫秽物品的认定非常慎重。但在司法实践中，对一部作品是色情还是淫秽的鉴定权却在警方手里。@法山叔还补充了鉴定机构在作出鉴定时应有明确成文鉴定标准、清晰鉴定程序、明确鉴定资质以及对文学艺术价值进行评价等要求。　　同时，另一位以接疑难案、冤假错案知名的律师@汤弘扬也表示对本案的违法问题之多、影响之恶劣、对法律破坏之严重以及对常识常理之颠覆感到难以平静。　　然而，也有网友在评论区表示自己是紫狂(李鑫笔名之一)的十几年书迷，认为李鑫并不冤枉。他们认为李鑫的作品中涉及的色情内容过于露骨，如果进入公共视野，他可能会面临更重的判罚。不过，这样的观点也引发了其他网友的争议和反驳。　　大家看过这位作家的作品吗?对于此事您有何看法?欢迎在评论区留言讨论。

司马炎明明终结了三国乱世，可口碑却差得很，这背后的缘由实在值得深究。想当初，三国鼎立，百姓苦不堪言。曹魏虽强，却因曹睿绝后，给了司马家可乘之机。司马懿反水，司马昭更是野心勃勃，司马炎最终接手曹魏，统一中原建立晋朝。这一路的权力交接，本来就带着阴谋的色彩。司马家祖孙三代篡权，这和曹操靠打拼、曹丕受禅位的情况截然不同。司马懿抢夺曹睿权力的行径，怎么看都有点小人得志的味道，司马昭的心狠手辣也为司马炎的形象蒙上阴影。司马炎自己也实在是荒唐。本应在统一之后励精图治，恢复国家元气，可他呢？骄奢淫逸成了他的标签。大兴土木只为满足私欲，后宫美女如云，简直是把享受放在了第一位。更要命的是，他还把皇位传给了傻儿子司马衷。这就如同在国家的根基上埋了颗炸弹，果不其然，晋朝建立仅仅11年后，“八王之乱”就爆发了，国家元气大伤。胡人趁虚而入，中原再次陷入战乱的深渊。司马炎这一家子，就像是把中原从一个泥潭拽进了更深的沼泽。司马炎口碑差也不是毫无道理。假如司马炎不那么昏庸，晋朝是否能躲开之后的厄运呢？各位读者，你们对此又有什么看法呢？

《金瓶梅》不是淫，而是太真实，即便没有色情描写，也会查禁。中国小说的最大特点就是不真实。有两个原因导致，一是无法写实。比如宫庭内斗，都是局外人，怎么了解当中的真实？二是不敢写实。比如史官，怎么敢写实？即便普通人的生活，也不敢写实。像《水浒传》，里面的人除了王英等极少数，其余男人都不近女色。“饮食男女人之大欲存焉”，在那种时代，怎么可能不近女色？极其失真。包括《红楼梦》，宝玉与袭人初试云雨晴，过后就再也不试了。只与袭人试，跟其他丫头都不试。这可能吗？跟秦可卿他都试，他能不再试？《三国演义》《西游记》更别说了，假得离谱。唯有《金瓶梅》完全写实，真实到让人不得不相信。当中的人物，无不真实。而且不是表面真实，真实到骨子里。没看《金瓶梅》不知道中国人是什么样的人，看了《金瓶梅》才发现中国人没变，从古至今，几乎一模一样，无非服装变了，日常用具变了，口音变了，除此而外几乎是古人的复制。假如把《金瓶梅》的作者改为莫言、贾平凹，一定不会令人吃惊，他们的作品中人物惊人的相似。举个最简单的例，《金瓶梅》中有个小人物叫韩道国，在西门庆手下谋到个伙计差事。想升职，让自己老婆王六去讨好西门庆。西门庆看王六有点姿色，就去韩道国家宠幸。王六和韩道国受宠若惊，丝毫没感到被凌辱，而是欣喜若狂。王六甚至给韩道国另外纳个妾，方便她专心伺候西门大官人。这个细节透露很多真实信息，所谓“万恶淫为首”“饿死事小失节事大"“守身如玉"等，都是欺人之谈，无非是看交易合算不合算。后来韩道国深得西门庆信任，派他去收款，他收回一千两银子。回家听说西门庆死了，他马上就准备去哭丧。王六说他：蠢货，人都死了还去哭他。王六叫丈夫拿上一千两银子，赶紧跑路，两口子去快活去了。不单是写王六绝情，而是写出了人性的真实。

历史背后的增删：禅让制度的真相《国语•晋语五》里提到，舜帝在位时，曾经因为鲧有罪而将其处死，但后来又因为鲧的儿子禹有贤能，而举用了他。《国语•周语下》也记载了类似的故事：“在有虞之时，崇伯鲧因为播其淫心，被尧帝在羽山处死。” 《左传•昭公七年》则直接说：“昔尧殛鲧于羽山。” 《吕氏春秋》也提供了类似的说法：“尧殛鲧用禹。” 问题来了，鲧到底是怎么被尧和舜两个人都处死的呢？这到底是犯了多大的罪啊？太史公为了圆这个谎，编了个故事：“四岳推荐鲧去治理洪水，但试验后发现他没有功劳。于是舜帝向尧帝汇报，请求将共工流放到幽陵，以改变北狄的风俗；将鲧放逐到崇山，以改变南蛮的风俗；将三苗迁徙到三危，以改变西戎的风俗；最终在羽山处死了鲧，以改变东夷的风俗。这样四罪之后，天下才安定下来。”（《史记•五帝本纪》）原来，“四凶”都是舜帝向尧帝建议处死的，推荐失察也要被砍头。这样的说法调和了各种传说之间的矛盾。古人在修补历史时的本领，真是让人叹为观止。三国时期，曹操灭袁绍后，将袁绍的妻子甄宓赐给了自己的儿子曹丕。孔融则引用周武王伐纣时将妲己赐给周公的故事来讽刺曹操。曹操惊问典故出处，孔融回答：“以今度之，想当然耳。”（见《三国志•孔融传》）唐末五代时，杜光庭编撰了大量集著，以完善道教的神话、理论体系，其中最有名的是“老子化胡”。北宋嘉佑二年，苏轼在京科考时，写了一句奇句：“当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰杀之三。尧曰宥之三。”刚一交卷，欧阳修和梅尧臣这两个文坛宗主就慌了神，觉得自己居然不知道这件事。（欧阳修在《与梅圣俞书》中写道：“读试书不觉汗出，快哉快哉，老夫当避路，放他出一头地也。”）到了康有为撰写《孔子改制考》时，他的对手们依然坚持古法，不肯接受新的观点。康有为身后的毁誉，也多从这里开始。可见，士林和在野的笔杆子们，好运气已经用完了。

德国与英国英雄史诗：全人类的精神财富英国的《圆桌骑士》和德国的《尼伯龙根英雄》是西方文化中脍炙人口的英雄史诗，类似于中国的《三国演义》和《水浒传》。尽管这些史诗并非历史事实，但它们所宣扬的忠诚、勇武、担当、谦逊和意志坚定的精神，以及吃苦耐劳、富有正义感的人格魅力，引起了广泛的共鸣。这种民族精神不仅局限于某个国家，而是超越国界，成为全人类共同的精神财富。《圆桌骑士》这部史诗不仅在英国家喻户晓，还被日本游戏公司改编成了街机游戏。而《尼伯龙根英雄》则被动漫《圣斗士》所借鉴，齐格弗里德、哈根、芙蕾雅等人物的名字成为了动漫中北欧战士的代表。齐格弗里德屠杀能吐龙息的黑龙、暗影帽、诅咒之剑、黑魔法等元素，在《龙与地下城：毁灭之塔》和《龙与地下城2：暗黑秘影》等游戏中得到了展示。这些经典游戏和动漫已经成为全球80后玩家的集体回忆，也是英雄史诗长盛不衰、超越国界的文化价值的典型例证。英雄史诗中的骑士精神通过典型人物之间的对话和事迹得以体现。例如，老骑士古内曼恩对帕西瓦尔的训话：“骑士应该保持谦逊，对人从一而终，不能浪荡形骸，玩弄女性的感情。他应该帮助受压迫的人，对所有人都友善。如果他征服了敌人，他应当展现自己的仁慈，而若是被敌人打败，他便不该苟且偷生，直面死亡是英雄的荣耀，光荣的失去好过耻辱的活着。”这些话语深深吸引了我。齐格弗里德这一角色大义凛然，视死如归。他为民除害，屠杀了危害人间的黑龙，拿到了屠龙剑，身体沐浴了龙血后变得刀枪不入。他识大体，顾大局，劝说勃艮第国王不要听信其王后之言的挑拨，同时也规劝自己的夫人不要和勃艮第王国王后争风吃醋，远离口舌是非，积极维护尼德兰和尼伯龙根王国与勃艮第王国的团结。他勇武过人，豪气纵横，是一员有勇有谋、智慧过人的虎将，令人喜爱。孟子曾说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，西方的史诗故事完美诠释了这一点。英雄人物有情有义，知恩图报，忠诚担当，面对权利、金钱甚至美色的诱惑时懂得拒绝而绝不会轻易背叛朋友和国王。这样的桥段怎能不令人心怀感动呢？许多英雄人物体现出的共同的人格魅力和美德升华为民族精神，经过传承和发扬光大并不断扩大内涵和内容，滋养着这个民族的精神家园，激励着后人不断克服困难向更大的目标迈进。正如“崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出”“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋”。阅读英雄史诗是接受精神上的洗礼和补钙，化为养成积极向上的工作生活方式的精神动力。

把《富贵不能淫》变成卡牌游戏，超震撼！嘿，大家好！今天我要分享一个超级有趣的项目——我把《富贵不能淫》这篇古文做成了卡牌游戏！是不是很酷？𐟘Ž 《富贵不能淫》是孟子和景春围绕“什么样的人是大丈夫”展开的一场辩论。我把他们的对话转化成了回合制卡牌游戏，有点像炉石传说和三国杀的结合体。𐟎𒊊第一轮：景春的出牌阶段景春先手，打出了两张英雄卡牌——公孙衍和张仪。这两个角色在历史上可是大有来头哦！𐟒ꊊ第二轮：孟子的出牌阶段轮到孟子出牌，他打出了一套锦囊卡牌：嘲讽、举例论证、类比论证、比喻论证。这一套连招直接让景春无言以对，游戏结束！𐟘‚ 接下来，我们来复盘一下这场辩论，看看孟子是如何赢得这场辩论的。 𐟔 导入你心目中的“大丈夫”是什么样的形象？是肌肉男还是智者？古人对“大丈夫”是怎么评判的呢？今天，就让我们一起穿越时空，回到千年前，看看那场辩论赛的现场。 𐟎젧Ž𐥜𚧛𔦒튦ˆ‘会带你一起疏通文意，了解这个故事背后的历史背景。 𐟓š 文言知识积累通过这次游戏，你不仅能学到古文知识，还能掌握一些辩论技巧。 𐟧 辩论复盘景春心目中的“大丈夫”形象是怎样的？孟子对景春说的“大丈夫”持什么态度？孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？他是如何进行反驳的？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？ 𐟌𑠦€维拓展按照孟子的标准，你认为历史上哪些人算得上是大丈夫？比如孔子、诸葛亮、岳飞这些人物，他们是不是符合孟子的标准呢？希望这个游戏不仅能让你感受到古文的魅力，还能学到一些辩论技巧。下次在班上或者朋友聚会，你也可以试试用这种方式来讲解古文，绝对震撼全场！𐟎‰

诸葛亮《诫子书》全文翻译与解读《诫子书》是三国时期诸葛亮的经典之作，全文如下： “夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！” 这段文字的意思是：君子的行为，应该以静心来修养自己，以节俭来培养品德。不恬淡寡欲就不能有清晰的志向，不宁静谦虚就不能达到远大的目标。学习需要静心，而才华需要学习来积累。不学习就无法增长才华，没有志向就无法在学习上取得成就。放纵懒惰无法振奋精神，急躁冒险则无法陶冶性情。年华与时光消逝，意志力也随之流失，最终枯萎凋零，无法接触社会，只能悲守穷庐，到时候后悔也来不及了！

三国中最让人唾弃的16个人： 1、第一吕蒙，白衣渡江，挑战了道德的下限，本来两国交战，商旅可以相互进行贸易的，就跟两国交兵不斩来使一样，吕蒙的这一操作，为后世造成了巨大的影响。 2、第二曹操，虽然一代枭雄，却也有“宁教我负天下人，休教天下人负我”的冷酷，对待政敌和亲族的手腕，让人不寒而栗。 3、第三吕布，三姓家奴，反复无常，虽武艺超群，却缺乏忠诚，为求生存不惜背叛，其品行令人不齿。 4、第四袁术，骄奢淫逸，昏庸无能，自诩为天子，实则不过是跳梁小丑，其所作所为令人嗤之以鼻。 5、第五袁绍，优柔寡断，刚愎自用，虽拥兵百万，却不能成就大业，其领导能力令人质疑。 6、第六董卓，残暴不仁，荒淫无度，乱政祸国，为了一己私欲，不惜将整个国家拖入深渊。 7、第七貂蝉，红颜祸水，利用美色挑拨离间，虽为一弱质女子，但其行为对历史的影响不可小觑。 8、第八华歆，谄媚权贵，出卖朋友，为求荣华富贵，不惜背叛自己的良心和道德。 9、第九蔡瑁，卖主求荣，背叛旧主，其行为令人发指，为世人所不齿。 10、第十贾诩，毒计百出，为达目的不择手段，其智谋虽高，但品行恶劣，令人唾弃。 11、第十一陈宫，背信弃义，背叛曹操，虽有一时之勇，但其行为令人不齿。 12、第十二孟达，反复无常，投机取巧，其品行令人质疑，为世人所不齿。 13、第十三黄祖，暴虐成性，杀害忠良，其所作所为令人发指，为世人所唾弃。 14、第十四公孙瓒，狂妄自大，不识时务，最终自取灭亡，其品行令人不齿。 15、第十五刘表，昏庸无能，不能任贤用能，导致荆州最终落入他人之手，其领导能力令人质疑。 16、第十六刘备，虽然仁义之名传天下，但也有“借荆州”之举，其行为令人质疑其仁义之真伪。个人看法：三国时期，英雄辈出，但也有不少品行不端之人。作为一个今日头条的作者，我认为在评价历史人物时，既要看到他们的功绩，也要看到他们的不足。国家大事要慎重创作，既要客观真实，又要符合社会主义价值观，传递正能量。这些人物的品行虽然令人唾弃，但他们的行为也为后人敲响了警钟，提醒我们在为人处事时要坚守道德底线，不可为了一己私欲而背离道义。历史是一面镜子，我们应该从中吸取教训，不断提升自己的道德修养，为社会的发展做出贡献。

《诫子书》全文及译文，轻松背诵！《诫子书》是三国时期诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮在临终前写下这篇文章，阐述了修身养性、治学做人的深刻道理。全文语言清新雅致，说理平易近人。 𐟌Ÿ文章要求背诵，文意和内容理解上略有难度。建议同学们在理清文章的写作背景和文意后再去背诵。希望这些资料能帮助大家更好地理解这篇文章，及时保存哦～𐟓š 𐟔娯‘文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！希望这些信息能帮助大家更好地理解和背诵《诫子书》！𐟓–

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