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姐姐吃我鸡鸡权威发布_姐姐吃我的那啥(2024年12月精准访谈)

内容来源：奇优电影院所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

姐姐吃我鸡鸡

睡觉了，他说niao～niao～niao～niao…… 我说快起来，快起来。以为他急着尿尿嘛。他说，我是读这个字呀，然后指着“鸟”给我看。他笑着说：你是不是以为我是说去尿尿呢？我说嗯。下午他远远看到拍照的姐姐在吃酸奶，拿着杯子挖挖挖，就以为是冰淇淋嘛，然后就一直跟我说：姐姐都吃冰淇淋了，我也要吃。没办法，正好路过水果捞的摊位，我就给他买了一桶，他不舍得我吃。我问了两次他都不愿意，第三次，我说：可以给妈妈吃一口吗？他用勺子挖了空空的一勺，只有往下流的酸奶，没有水果，没有蜜豆，没有软糖，然后说：你张开嘴，我给你滴一滴。我……𐟙„️ 晚上爸爸给他洗，洗了屁屁洗鸡鸡，他说：你可不要用搓了屁屁的手洗我的鸡鸡！𐟙ˆ 这孩子生理卫生知识不学自通啊。不让我碰他的水和饮料，我喝一口人家就不要了，说上面有我的口水。我说我没有用你的吸嘴（吸管），没有没有没有！他不信，怎么说都不信。自从那次晕倒后，我就丧失了用意志力赶走困倦的能力，没睡透，谁叫我也没用。然后就变得很懒，懒妈妈培养勤孩子，应该也有好处。

那一句话，让我沉默了很久暑假期间，我和儿子去了城里的姐姐家，主要是希望正在读研的侄女能辅导一下我儿子的数学。饭桌上，侄女一边往嘴里扒饭，一边面无表情地问：“为什么不报暑假班？”我尴尬地笑了笑，姐姐赶紧打圆场：“是怕花钱吧。”没想到侄女根本不理她妈，自顾自地说：“穷就别生啊。” 这句话让我当场石化，心里窝火正想开口反驳，哪成想她接下来的话更让我无语：“你说网上有些男人真蠢，为什么婚前就提出让女方做家务呢？你看，婚后媳妇儿自己就知道找活儿了。”老公给我打电话，问我做什么呢。我说在给他洗臭袜子。他那边突然沉默了一下，然后“噗嗤”一下笑出声：“你说网上有些男人真蠢，为什么婚前就提出让女方做家务呢？你看，婚后媳妇儿自己就知道找活儿了。” 这种心中带恶的男人，我一天都忍不了。我儿子小时候撞到小鸡鸡，我公公婆婆就带他去医院检查！回来他很生气地对我说：“妈妈！那个医生很坏的！他说我少一颗贡丸！”贡丸……医生没查清楚，就误判！没少！希望某些缺德的人不要拿小男孩的生殖器开玩笑、玩梗！这样不会显得你们很幽默，只会让人觉得你们很没品。可能有一点大家很少关注到。就是大部分的商场，男厕所都是女性保洁员在打扫。这除了一个用人成本的计算外，还有一个残酷的事实是。这个社会没人正视及尊重男性群体的隐私。每一天都想跑路，他们自己在乎吗？我晚上溜一圈狗，评论能碰见两个随地尿尿的。

80后宝妈分享：宝宝尿道下裂求医全记录大家好，我是80后的宝妈，今天想和大家分享一下我家宝宝的新生儿尿道下裂求医之路。我家宝宝是22年出生的，当时完全不知道他有这个问题。直到出生第二天洗澡时，护士和姐姐发现宝宝的阴茎有点不对劲，建议去找泌尿科医生看看。我当时一听就懵了，完全不知道尿道下裂是什么。姐姐告诉我后，我立刻抱着宝宝去找泌尿科医生。医生告诉我宝宝是尿道下裂，我当时一下就懵了，完全不知道该怎么办。医生建议可以去福州做手术，这给了我一点希望。于是，我在月子期间疯狂地在手机上搜索关于尿道下裂的相关信息和医生。偶然间，我发现了福建省儿童医院泌尿外科的黄文华医生发布的一些视频案例。我像抓住了救命稻草一样，立刻联系了黄医生咨询问题。黄医生非常耐心地解答了我的所有问题，告诉我需要等六个月后才能手术。听完之后，我感觉整个人都轻松了很多，那种焦虑的心情也消失了。然而，等待的时间是煎熬的。六个月后，我们带着宝宝去福州找到了黄医生，确诊为中度尿道下裂。黄医生告诉我们宝宝的各项指标都符合手术条件，于是我们当即办理了入院手续。手术前的等待是最难熬的，直到黄医生发来消息说手术很成功，我才真正放下心来。术后住院期间，无论是黄医生还是护士都非常贴心、细心、耐心。出院回家后，黄医生还会时不时地发来信息询问宝宝的恢复情况和护理情况，真的是做到了医者父母心。在此，我真心感谢黄医生和他的团队，用他们精湛的医术让我的宝宝和正常的孩子一样健康快乐。希望我的经历能帮到有需要的宝妈们，也祝愿全天下的宝宝都能健康快乐地成长！𐟙𐟏𛰟‘𖰟𛀀

#术语# 牯藏节（上）牯藏节[g甠z㠮g ji㩝（Guzang Festival）（上）祭祖仪式 “牯藏节”，也称“吃牯藏”、“吃牯脏”、“刺牛”，是黔东南、桂西北苗族、侗族最隆重的祭祖仪式。节日由苗族各姓牯藏头组织。一般在历史上关系较密切的村寨间进行，牯脏节有小牯大牯之分。小牯每年一次，时间多在初春与秋后农闲季节，吃牯村寨杀猪宰牛邀请亲友聚会，其间举行斗牛、吹芦笙活动；大牯一般13年举行一次，轮到之寨为东道。“牯藏节”的重要内容是杀牛祭祖。节日起源传说一这种古老的祭祖礼仪在苗族的创世歌里有所记录，因为苗族只有语言没有文字，再加上苗族人能歌善舞，所以歌便成了苗人最好的记录方式。歌词叙述说枫树是万物的生命树，这生命树在上古被女神妞香砍倒后，树根变成泥鳅，树干变成铜鼓，树枝变做鹊鸽，树心里生出了蝴蝶，蝴蝶生下了十二个蛋，成为十二个蛋的妈妈。蝴蝶妈妈孵蛋三年，孵化了十一个，包括雷公、鬼神、龙蛇、虎豹、豺狼、拥耶（最早的男人）、妮耶（最早的女人）等人、鬼、神、兽。但剩下的一个蛋经过三年的孵化后依然是一个蛋。蝴蝶妈妈只好请暴风帮忙，暴风把蛋刮下山崖，蛋壳破裂，钻出一头小牛。小牛怨恨蝴蝶妈妈没有亲自孵下它，把蝴蝶妈妈气死。拥耶、妮耶用牛耕地种田，但就是从未有过好收成。鬼神告诉拥耶、妮耶：因为大牯牛气死了蝴蝶妈妈，所以才不叫牛耕地的田园长出好庄稼。只有把大牯牛杀掉，祭拜蝴蝶妈妈才能求得庄稼的丰收。拥耶、妮耶宰牛祭拜蝴蝶妈妈，立刻迎来大丰收。这是“牯藏节”由来的一种传说。传说二远古的苗家有两姐妹，美丽善良、勤劳聪慧，姐姐叫‘贲’(苗语：花)，妹妹叫‘鲠’(苗语：虫)。一天姐妹俩上山砍柴，被两只老虎盯上，于是虎幻化成两个青年人，将姐妹俩骗至大山里吃掉。全寨人痛不欲生，她们的父亲和哥哥设计谋将老虎捉住并砍死，同时关闭寨门，杀一头小牯牛祭奠死去的两姐妹之后，请人们吃牛肉，告诫大家不要再上当受骗。这就是牯藏节的传说。产生条件 “牯藏头”的产生首先要符合以下条件：第一，夫妻双方身体健康，有儿有女；第二，双亲健在；第三，人品端正，口碑好；第四，经济条件偏中上水平。全寨有多位壮年男子被推举成牯藏头候选人。如此一来，只有请德行高深的“沟横”(苗语：牯藏师)采用打草卦的方式来决定牯藏头。节日过程活动准备吃牯之寨提前一两年喂养牯牛，多者一家喂2-3头，少者两家喂一头，有青年、老人，尤其是姑娘，家庭力争多办衣物，银手饰，所有家庭竞相备足酒肉、鞭炮、红彩等礼物；姑娘则准备丝线，布鞋等物。主寨提前两月或半年向客人发出口头或书面邀请，临节前再次邀请客人，并用鱼藤草在斗牛场出入口扎拱门。节前一天，客人牵斗牛，担肉酒彩礼，吹笙鸣炮进寨，主寨亦吹笙鸣炮相迎，并举行敬神仪式。敬神时，寨头路口置岗哨把守，禁行人入寨。活动一般进行斗牛3至4日。第一日早饭后，男女青年着盛装进入斗牛场观牯牛打斗，不加干涉。第二天早晨，凡参加打斗的牯牛除少数外均宰杀，以内脏祭天地、祖先、祈求保佑五谷丰登、六畜兴旺，地方平安。节日期间，凡到场观看斗牛和踩歌堂者，皆视为贵宾，日夜歌酒不休。杀猪祭祖牯藏节开始，牯藏头在村中挑选连同自己在内12名德高望重的长老。组成一支祭祀队伍，非常有意义的是，其中一名是年轻美貌的女性，牯藏节祭祖一切活动由他们安排。杀猪祭祖时，先宰杀牯藏头家猪，其余人家的猪，待牯藏头们分别祭扫后才陆续宰杀。杀牯藏头家的猪是一件非常规范和复杂的过程，礼仪特别多，用新砍伐的木竹编织成一个庞大体积喇叭形状，然后6个年轻人危坐其中，三十余人抬着他们，前面长老开道，芦笙随后，在狭窄的小道中，吹吹跳跳向牯藏头家走去，笼中人出来，然后将牯藏头家猪装进去抬走，一次只能抬一头猪，反复数次将6只猪抬完装进一个新圈后，巫师们围着它们口中念念有词，然后将一支削尖的细木插进猪心脏，将猪处死。当地习俗，处理猪不用热水烫毛，而是用禾稻草火烧猪皮，全村烧猪场面犹如古战场。在杀牛祭祖时，场面更为惊心动魄，时间选在深夜凌晨三点，此时周围人山人海，火把通明，杀牛地方采用两棵粗大的木桩捆在一起，形成X字形，两端深埋地下，只见牛被一大群人簇拥推拉着，将牛头架在X字形上面，随即由牛主人姑表之类亲戚，手持斧头，在牛头部猛击数斧，牛毫无反抗力一声不吭立即死去，尔后主人急忙将牛舌头拉出、将预先准备好削尖的细木插入舌头中间，其说法是牛死后到了阴间，阎王爷问其是怎样死的，它没有舌头后，说不清楚阳间发生的一切事。宰杀完毕，牛头砍下，在杀牛场中央摆成长排，以此祭祀祖先，每户人家煮熟一块猪肉，拿到村中一所小木房祭供，这所小木房便是该村人祖先神圣的灵堂。这里的习俗非常特别，逢年过节，从不烧香，化纸钱，人死后也不留坟墓，但对燃放鞭炮特感兴趣，节日3天鞭炮声从未间隔过。正式程序牯藏节的程序大体如下：第一年，由民众选出五位精明能干的已婚男子为鼓藏头，第二年在鼓头的领导下采购牯牛，同时完成接鼓、醒鼓和制单鼓的任务。所谓接鼓就是在祭祖前把双鼓从一届第一鼓头家接到新的第一鼓头家里搁置。接鼓时要举行隆重仪式，五位鼓头要一齐出动，歌师一路高歌，尾随群众无数，庄严而热闹。所谓醒鼓就是大家上山去把珍藏于石窟里的单鼓翻动一下，以示告诉祖先，即将杀牛祭祖了。所谓制单鼓就是每次祭祖时要制一个单鼓，届时鼓头挑选一些人上山去，在相中的树木处举行敬祭仪式，然后将树砍倒，取其一段抬到寨边，群众们敲锣打鼓将之迎进寨中，择一适当的地方放置，备作制鼓时用。第三年为正式吃鼓藏年，祭祖前一日，举行隆重的斗牛仪式，次日杀牛祭祖，事前请鬼师念“扫牛经”，说是超度牛魂到祖先住处去，以使族人免受灾害。接下来第一天，各户以牛的肝、肺、心、肚、肠、茶、酒等敬奉祖先，第二天四位歌师轮流到五位鼓头家去唱祭祖歌，第三天向祖先敬献牛角，第四天跳芦笙、跳铜鼓，青年则可以“游方”。第五天举行“角形排骨”仪式，第六天群众从鼓头家门口取牛角，第七天晚上举行投火把游戏，第八天自由活动，第九天在第一鼓头家摆上高、矮两条长凳，高凳为祖先桥，矮凳为行人桥，都供祖先和后人享用的，第十天舂米做粑粑，第十一天进行“背水养鱼”和“抹花脸”活动，第十二天大家去第一鼓头家吹笙庆贺，第十三天用牛皮蒙制单鼓，第十四天家家户户祭鼓，第十五天也是最后一天深夜，大家把单木鼓抬进石窟里珍藏，祭祖活动结束。节日活动牯藏节每十三年举办一次，为期三年，前两年主要以筹备活动为主，如选举鼓手等、迎接子孙鼓、始祖鼓、第三年，他们开始杀牛祭祖，仪式结束后举行庆典，人们聚集在一起赞美牛角、赞牛肋、迎接鸟窝、庆典持续了14天，如打稻耙。第一年今年主要是为了迎接龙和感谢地球而举行的、选举鼓主（牯藏头）买祭牛、迎接子孙鼓（双鼓）唤醒始祖鼓（单鼓）和砍鼓树等活动。农历二月初二，在宗族中举行“迎龙谢土”仪式。那一天，氏族家庭先在家祭祖，然后准备祭品带到迎龙处，并指派年轻人手持纸人，吹奏芦笙在氏族地界各处邀请蚯蚓和土地神，在各处山坳路口插纸人、三角彩旗。宗族里的人把祭品分成十二份，放在地上，祭司念祭文、族史和祖先名字。之后，部落长老将祭品分发给人们，并在迎龙场举行晚宴。在“迎龙谢土”第二天，男性父母家族会议将会选出九位鼓手（牯藏头）九大鼓主都有自己的名字、地位和职务。第一鼓主苗语称“嘎绍”ghabSod），即“族长鼓主”，“嘎绍”当选后，整个家族都会去吹笙我们去他家祝贺他一家老小会坐在一起杀一只鸡鸡的头会由最高世代的族长来讲，通过鸡的眼睛来判断好坏。鼓主当选后，人们开始购买祭祀用的牛。先是鼓手买，然后别人买。购牛祭祖后，鼓主等人会请祭司唱《贺牛理词》以示祝贺，这头牛的角上也会挂满过往客人赠送的鸡鸭等礼物。二月早饭后，鼓主等人到儿孙们上次放鼓的房子里去迎接他们。为孩子守鼓的人，会准备祭品送别孩子。八月的这一天，鼓主会去鼓窟翻上一辈的祖宗鼓，在鼓上敲几下枞树皮，通知祖先和后代开始杀牛祭祀。砍鼓树的仪式在那年农历的最后一天举行人们会为这棵树准备贡品，选择山上的一棵树，并放上棉条、树干上缠上青布和青苔，然后杀鸡鸭，树干上浇上鲜血最后，牧师下达一个砍树的命令，树木从鼓手手中依次被砍倒，砍下的木屑被装进他的口袋。被砍倒后，人们会把树运到寨子里停放，带酒带肉来祭树。（未完，待续）～阿泳摘录整理自《百度百科》及网络迈也发布