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欧洲伦理片前沿信息_欧洲llm(2024年12月实时热点)

内容来源：奇优电影院所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

欧洲伦理片

欧洲衰落之谜：制度之困与创新之殇曾几何时，欧洲是世界霸主，两次工业革命的发源地，文明与科技的摇篮。然而，如今的欧洲却像一位垂暮的老者，影响力日渐式微。究竟是何原因，让这片曾经辉煌的土地走向衰落？在我看来，欧洲的衰落，关键在于制度。具体来说，就是集体向左转的思潮与做派，导致了大政府、强监管、高福利、高税收等一系列问题。这些极左政策严重戕害了欧洲的经济潜力与活力，让创新和企业发展备受束缚。欧洲过度监管，让企业不堪重负。当美国在建设发展AI时，欧洲在讨论AI的伦理；当美国在研究创新加密货币时，欧洲在强监管加密货币。这种繁琐的官僚审批程序和高昂的合规成本，让许多企业望而却步，纷纷选择逃离欧洲。与此同时，欧洲的高福利制度也成为了经济的累赘。高福利背后必然是高税收，这让许多为高福利托底的人觉得高度不公，进一步加剧了资金和人才的外流。而激进的移民政策更是让欧洲社会出现了族群摩擦和社会撕裂，治安问题日益严峻。更糟糕的是，欧洲对创新的压制。在欧洲，创业者被视为“剥削者”，科技创始人在当地聚会上被称为“资本主义寄生虫”。这种氛围下，创新精神和冒险精神被扼杀，欧洲在科技领域的竞争力逐渐丧失。相比之下，美国则选择了包容稳定、严格保护私有财产、鼓励创新的政策。这吸引了更多的人才和资金，形成了经济的良性循环。而欧洲则固步自封，最终陷入了“经济死亡螺旋”。写文不易，还请关注！欧洲的衰落并非一朝一夕之事，而是制度之困与创新之殇共同作用的结果。要想走出困境，欧洲需要深刻反思并改革其制度，重新激发创新活力和经济潜力。

为了保持苗条不吃激素药不遵医嘱，为了有古铜色肌肤跑去晒她的病大忌的紫外线，怪这个病耽误了她的性生活，在欧洲吸完大麻，拍几个公知+文青路线的视频割一波流量，再“美美地”去自杀……这是她的个人选择，外人无权评价。但如果这样的选择是有意义的，她真能成功地献祭自己的健康来获得美丽与被爱，那么陪她去瑞士走完最后一程的应该是哭着说离开她世界会崩塌的男人，而不是可怜的求她再陪陪的老父亲。她死了之后，也没有炮友发文缅怀她。多讽刺，她付出生死的代价去换取的：颜值、异性的关注度、性资源，不过是轻飘飘一片鸿毛。她没了？不要紧，像她一样有较高性需求，渴望被关注又大龄单身的女性一线城市太多了，对于某个群体的男人来说，像春天的韭菜一茬又一茬，白睡都睡不完。她的死亡，只对老父亲而言重如泰山，但她临终吃喝玩乐挥霍了70万，也没见给他留下养老的厚礼。这位女士让我想起从小到大遇到过的很多女生，对于她们而言：个人的身心健康与前途发展、家庭的责任、同性之间的互相尊重和情谊、甚至是道德伦理的底线，都没有一个或一群男的喜不喜欢她来得重要。那么这些拼上所有搞雌竞的女生收获了世俗的happy ending（嫁入豪门or嫁给一心人）了吗？没有，反而因为在恶性雌竞的过程中，她们造下的很多恶业（嫉妒拉踩霸凌同性，不正当地勾引异性搞邪淫），人生愈发艰难和倒霉，沾染她们的人也会倒霉。高能量的男人会欣赏高能量的女人，而高能量的女人的一大特征是：不会牺牲自己去取悦别人。我会顾好我自己的容颜和身材，但前提是，我这样做也是让我自己舒服的。我练瑜伽，我读经，我洗完澡认真地涂抹鲜花炼取的精油，吃黑芝麻梳200下头发，穿柔软精致的蕾丝裙，是因为我的肉身和灵魂在我这么做时是舒服的，我虽然这么做之后的雌能量充盈的磁场会非常吸引异性，但我最初的目的只是为了悦纳我自己。而不是说，我要马甲线，我要性交，我要男的认可我，我连自己的命都不要了，为了符合男凝不去治病，这么做只会让男的觉得你好贱，就算真的死了也不会有痴情贵公子给你写《芙蓉女儿诔》，世上只会多一对伤心的老人。

高分限制级人xing伦理，中世纪欧洲女性悲惨的命运，看完令人唏嘘！电影解说好片推荐爱情伦理欧美电影「佳片奇遇季」|「花式刷片挑战」点点影视解说的微博视频

铁皮鼓我的评分：[星星][星星][星星][星星] 重看。完全不忌各种意义的冒犯（想狠狠拉踩一些打着先锋旗帜的奇观电影）——几乎刺破耳膜的尖叫声如受刑，视觉层面和生理意义产生双重恶心，但就是这般的挑衅会让观众对荒诞无稽的世界产生呕吐感；甫一降世即是上下颠倒的视野，幼年期被成人世界震慑，唯有以停止生长和鼓不离身作为反抗，在虚伪、贪婪、暴力、欲望横流的指南针之下，一切超出伦理都被允许扎根在这片诞生过贝多芬的土地上。撷取部分原著，隐喻无处不在——祖母是代表“古典德国”的象征，孕育了“但泽”女儿，最终也留下坚守本土；母亲是夹在德国丈夫和波兰表哥之间的原乡；奥斯卡则是诞生于特定历史情境的古怪产物，他的的命运注定被双重父权（两位父亲）压制并僵化，他注定要弑弑母成为欧洲的孤儿，直至下一代的新生儿击中他的脑袋让他清醒（复制的送鼓和弑父）。

电影留学：如何选择最适合你的国家？𐟎슨𖊦娶Š多的电影爱好者计划出国深造，但选择合适的国家和学校却成了第一道难题。每个国家和地区对电影教学的风格和侧重点都有所不同，这篇文章将为你详细对比这些差异，帮助你做出最佳选择。 𐟌 考虑因素在选择学校之前，首先要考虑的是国家的整体风格和氛围是否适合你。文化行业具有很强的地域性，每个国家的艺术作品都会反映其社会文化特质。找到适合自己的风格，将在日后的学习中产生强烈的共鸣。 𐟎堤𘻦𕁧”𕥽𑥛𝥮𖥯𙦯” 𐟇𚰟‡𘠧𞎥›𝊧𞎥›𝦘諒“代电影的重工业中心，拥有众多顶尖的影视学院。从商业类型到纪录片、艺术类、理论类、技术后期类，再到动画类，应有尽有。如果你喜欢合作和交流，纽约和洛杉矶的电影院校将是你的理想选择，因为这些城市接触剧组的机会最多。在美国学习电影，你将带着好莱坞的商业气息，成为“艺术商人”。 𐟇찟‡砨‹𑥛𝊨‹𑥛𝤼 承着欧洲悠久的历史文化，老牌电影学校充满书卷气，非常适合进行电影学术研究、电影评论、理论和实践相结合的艺术表达。英国的王牌综合类大学主要倾向于艺术理论、纪录片和文书类创作，而纯电影专业型院校则更加注重实践和专业性。 𐟇밟‡𗠦𓕥›𝊦𓕥›𝧉𙥈릳詇美学基础和伦理知识，对哲学思维能力和综合艺术鉴赏有较高要求，同时也非常注重实践经验。许多法国名校在入学申请时，要求申请者具备一定的相关经验。大部分中国学生大学毕业后也只能申请到法国电影院校的一年级，而且学习期间还需要额外的1-2年语言学习时间。 𐟇谟‡栥Š 拿大虽然加拿大不是史诗级电影的高产国家，但它可以说是好莱坞的后花园。许多好莱坞电影都在温哥华或多伦多拍摄完成。加拿大的电影行业教育完全按照好莱坞拍片体系进行，特别是拍摄执行和后期类专业，会遇到很多业内专业人士的指导。从实战经验出发的授课方式，使得加拿大的学习成果不亚于在美国留学。 𐟓 简明版最后，给大家整理了一个简明版的选择指南：结合自身实际情况（费用、未来风格等）来决定自己的未来计划！学校众多，只要你专业水平足够优秀且热爱电影，无论走到哪里都可以发光✨。

《燃情岁月》：西部草原上的爱恨情仇 𐟌𘠨𑆧“㨯„分：8.8 𐟌𘠨🙩ƒ觔𕥽𑧚„故事发生在美国西部的辽阔大草原上，讲述了一家人的故事。父亲是一位退役上校，他有三个儿子：忠厚的老大艾佛瑞，狂放不羁的老二崔斯汀，以及温文尔雅的老三山莫。原本宁静的生活因为山莫的未婚妻苏珊的到来而变得复杂。艾佛瑞对苏珊心生情愫，但出于伦理道德的约束，他不敢表露心迹。苏珊却被崔斯汀的狂野气质所吸引，默默关注着他。 𐟌𘠥𔔦–鈴€内心纠结，看到苏珊骑在马上英姿飒爽的样子，他意识到自己和她是同一类人，都有一颗狂野奔放的心。就像他小时候敢于挑战灰熊一样，他们都在这片神奇壮美的大地上寻找自己的存在感。 𐟌𘠥𝓧쬤𘀦졤𘖧•Œ大战爆发时，父亲反对三兄弟参军去欧洲打仗，但徒劳无功。三兄弟内心深处其实也想通过这种方式摆脱儿女情长的羁绊。然而，战争的残酷性超出了他们的预期。崔斯汀眼睁睁看着三弟死去却无能为力，之后他选择在外流浪，迟迟不肯回家。 𐟌𘠥œ襱𑨎맚„坟前，艾佛瑞向苏珊表白了心迹。就在这时，崔斯汀突然归来。兄弟二人因为三弟和苏珊产生了心结，艾佛瑞便离开了家乡去城市发展。苏珊和崔斯汀在一起度过了一段美好的时光，但过往的阴影一直笼罩着崔斯汀，使他无法心安理得地与苏珊相爱。他只能用离家出走来逃避内心的负疚。 𐟌𘠥𒁦œˆ流逝，苏珊苦苦等待着崔斯汀的归来。崔斯汀在世界各地流浪着。心灰意冷的苏珊最终嫁给了已经当上国会议员的艾佛瑞。多年以后，流浪的崔斯汀回来了。他娶了从小就喜欢他的印第安女孩为妻，生下了儿子，依靠走私酒类为生。不料他的竞争对手与警察相勾结对付他，导致他的妻子误伤而死。愤怒的崔斯汀打伤了警察，被拘捕起来。内心极度痛苦的苏珊彻底崩溃了，多年以来积压下来的种种负面情绪折磨着她，这个感性而脆弱的女人终于选择了自杀。 𐟌𘠥𔔦–鈴€在父亲和哥哥的帮助下为妻子报了仇。几十年后，老年的崔斯汀在一次捕猎中遭遇了灰熊，在搏斗中英勇死去。这部电影以广阔的西部草原为画卷，描绘出各色人物的悲欢离合与恩怨纠葛，在唯美的场景中演绎着令人心碎的过往。也许电影中的一句话可以为整个故事作注解：“有些人能清楚听见自己心灵的声音，并按这个声音生活。这样的人，不是疯了，就是成了传说。”

苏格拉底的哲学之旅：从天空到人间 𐟌Œ 在这堂哲学课上，我们要聊聊三位伟大的古典派哲学家：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。这三位哲学家各自以独特的方式影响了整个欧洲文明。苏格拉底之前的哲学家被称为自然派哲学家，因为他们生活在苏格拉底之前。德谟克里特斯虽然死于苏格拉底数年之后，但他的所有想法都属于苏格拉底之前的自然派哲学。苏格拉底则被誉为“将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，并进入各个家庭，还迫使它审视生命、伦理与善恶”。他的哲学思想不仅从天上降落到人间，还深入到每个家庭，让人们开始关注生活的意义、伦理和善恶。苏菲的世界 𐟌 苏格拉底的哲学思想在《苏菲的世界》这本书中得到了生动的诠释。这本书由乔斯坦ⷨ𔾥𞷦‰€著，通过讲述一个14岁少女苏菲的哲学之旅，让我们更深入地理解苏格拉底及其对欧洲文明的影响。

24fall哲学申请：我的纠结与期待 𐟌Š 最近申请哲学硕士和博士，感觉就像是在一片汪洋大海中航行。拿着我那堆不太理想的文书和推荐信，申请的感觉就像是剧里的船工对女乘客说：“妹子，给俺当婆娘吧，俺一定对你好。” 虽然有点夸张，但确实有点忐忑。目前我在美国的选择只有Tufts和哥伦比亚大学的哲学硕士，还在犹豫要不要加上University of Arizona的哲学博士或者公共政策与经济学项目。为了更直观地描述我的情况，还是补充一下背景吧。我是国内一所中游985的哲学专业学生，GPA是3.67，雅思7.5。本科期间做过一段复旦大学的RA项目（政治传播方面，和哲学相关性不大），在UCB交换过半年（拿到了推荐信，交换成绩单还不错），还在学校内参加了两个大创项目（小创！），一个是语言学方向，一个是公共政策方向，和哲学的相关性也不大，所以不打算把它们作为申请材料。因为本科课程学得比较杂，推荐信也有好几篇备选。一篇是关于鲍德里亚的拟象序列，一篇是关于罗尔斯和德沃金的教育不平等理论，还有一篇是关于Frankfurt的新相容论与道德责任。打算根据项目气质来决定投哪篇。我的兴趣主要在伦理学、政治哲学和道德哲学方面，接受的训练也是分析性的，和欧洲大陆哲学几乎没关系。虽然还没有决定是否走学术读博的路，但总觉得能学得下去。虽然和那些真正热爱哲学的朋友们相比，我的热情还没完全降临，但现阶段只是想再学点喜欢的东西。所以主申哲学硕士，同时加了文化研究/全球研究的方向，也给自己留了一条“万一在学的过程中想读哲学博士”的退路。目前我已经投递了英国的LSE、UCL、爱宝和曼彻斯特大学（曼彻斯特大学已经拿到了offer）。美国的申请学校包括：NYU的社会与文化分析、哥伦比亚大学的哲学硕士、Tufts的哲学硕士、UCB的全球研究以及USCB的全球研究。因为没有稳保的学校，所以想加点稍微稳一点的哲学项目，以及要不要试试NSSR和BC呢？总之，这段时间的申请过程真的是既期待又忐忑。希望自己能顺利拿到心仪学校的offer吧！𐟙

《都柏林人》：爱尔兰的复杂与矛盾 𐟑𜠥琥湯𜚥œ览𑥰”兰人的童年中，宗教信仰、教士的早期教育与陪伴、传统家庭道德等复杂交织，既有可取之处，又充满了麻木、愚昧和荒诞。 𐟏𐠩˜🦋‰比：一个小小的骑士怀抱坚定信仰和强烈希望首次出征，最终被无情的现实和“市场”碾碎和摧毁。 𐟌𞠤𜊨Š™琳：19世纪后半叶爱尔兰的大饥荒造成了大量流亡和出逃。后饥荒时代的恐慌导致情感与价值观错位，尝试逃离压迫和禁锢，却发现早已被传统家庭和天主教会所施舍的“安稳”给驯化得服帖。 𐟏 赛车之后：故事中的赛车象征着“欧洲大陆挟着财富与科技，穿过这条一贫如洗、暮气沉沉的车道，一路驶进都柏林。”，于是，作为“心怀感激的被压迫者”，要开始似是而非、败絮其中、庸俗虚无的欢愉青年生活了？ 𐟍𛠤𘤤𘪦𕪦𑉯𜚢€œ麻痹与瘫痪”还体现在强烈的酗酒环境，和爱尔兰人淡漠、扭曲的家庭婚姻关系，以及冰冷、漠然、退缩的社会生活中。一起迈入我们聊到舌头发硬、闲逛到肚子饿、渴望着偏安一隅、爱琢磨无关紧要之事的卑鄙三十岁生活吧。 𐟏 寄宿公寓：无处不在、毛细血管般的威权与伦理问题，天主教信仰和传统家长制开始在“道德家畜”上抡起屠刀，精确地砍向人之所以为人的常情。 ☁️ 一小片阴云：新旧贵族和等级观念的根深蒂固，对权力与金钱的崇拜与谄媚，对个人命运的焦虑与期许，感性与表达欲的初步觉醒，出逃和冒险的想法，前卫放肆与传统保守的对位，汇聚成一小片中年“焦郁症”的阴云笼罩上空。 𐟌𑠦𓥥œŸ：摸到祈祷书，代表会到修道院工作；摸到水，代表会漂洋过海，到海外移民；摸到戒指，表示快要结婚了；摸到钱币，代表会发财；摸到泥土，表示一年内会死掉——然后，人人都喜爱的圣母玛丽亚摸到了意味着入土与死亡的“预言”。 𐟌🠥Šž公室里的常青藤日：子女叛逆期的教育、混乱复杂又荒唐腐败的政治参与、争取独立和依附殖民、民族家国和附近周围、公共与隐秘的日常讨论……中老年“麻痹与瘫痪”危机来临的都柏林人，双手好像想要搓出火花来。巴奈尔与英王爱德华不过角色互换，只是爱尔兰人原谅了英国国王，却将自己的无冕王逼入绝境。 𐟌 乔伊斯说：对我而言，我只是都柏林，但只要我能写进都柏林的心灵，我便能写进世界任何一个城市的心脏。

犹太人为何不敢轻易来中国？历史与现实的两次较量在世界的民族之林中，犹太人因其独特的商业智慧和金融才能而备受瞩目。然而，当谈及中国这片古老的土地时，犹太人似乎总是保持着一种微妙的距离。这背后，其实隐藏着两段鲜为人知的历史故事，它们共同铸就了犹太人对中国的特殊态度。自古以来，犹太人便以游牧民族的形象穿梭于世界各地，从欧洲到中东，他们的足迹遍布全球。但鲜有人知的是，早在千年前，就有一群犹太人漂洋过海，远赴中国河南开封，寻求新的生活天地。唐代时期，中国以其开放的姿态和包容的文化，吸引了世界各地的商人和使者。那时的犹太人，借助丝绸之路的便利，来到了中国的敦煌、杭州等地，甚至有人通过海上丝绸之路抵达了泉州。这些犹太商人不仅带来了异域的商品，还带来了他们的宗教信仰和文化传统。到了北宋末年，开封作为当时世界上最大的都市之一，更是吸引了无数犹太商人的目光。他们在这里经商赚钱，甚至得到了皇帝的召见和恩准，成为了拥有“北宋国籍”的犹太人。然而，尽管他们试图在中国传播犹太教，却遭遇了儒家伦理的强烈抵制。中国人自古以来便讲究“天人合一”，对“神”的存在持怀疑态度，因此犹太教的传播并未能在中国扎根。如果说宗教传播是犹太人第一次试图在中国“下黑手”的话，那么金融入侵则是他们第二次的尝试。步入现代以后，犹太人在金融领域的实力愈发强大，他们试图通过金融手段来征服中国。 1998年的亚洲金融风暴中，犹太金融大鳄索罗斯便试图利用手中的金融武器进攻香港，企图击毁其亚洲金融中心的地位。然而，在香港特区政府的英明领导和中央政府的坚定支持下，索罗斯的阴谋并未能得逞。这场金融保卫战不仅展示了中国政府的决心和能力，也让犹太人深刻认识到了中国市场的复杂性和不可小觑的力量。两次较量之后，犹太人逐渐明白了中国这片土地的独特之处。在这里，他们无法像在其他地方那样轻易地传播宗教或进行金融掠夺。中国的文化、政治和经济体系都构成了对犹太人的有力制约。因此，我们或许可以这样说：犹太人并非不敢来中国，而是他们在面对中国这个古老而强大的对手时，更加谨慎和理智。他们深知，要在中国这片土地上取得成功，必须尊重中国的文化和制度，而不是试图去改变或征服它。

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