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动静有常最新视觉报道_动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣(2024年12月全程跟踪)

内容来源：奇优电影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

动静有常

遵循宇宙自然的法则 "天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贼位矣。动静有常，刚柔断矣"这是《系辞传》开始的一段话，它首先阐明《易经》是以宇宙的构造形象为浓据的。宇宙在刨始万物的同时也创造了宇宙间万物生生灭灭的自然法则。天尊贵于上，地卑贱于下，乾坤由此确定。卑下高上已经陈列，贵贱之位确立。天地动静有其常规，阳刚阴柔即可断定。而"天尊地卑，乾坤定矣"这两句话就说明了《易经》是以乾坤两卦做开头。乾坤两卦则代表了宇宙大自然的物理现象。乾代表了天，坤代表了地，既然《易经》是模拟天地的运动，遵循宇宙自然的法则，那么客观上天是高的，地是低的，高当然就高贵，低当然就低贱。所以相对来说，模拟天的乾就有了高贵的属性，模拟地的坤就有了低贱的属性。既然高低排列出来，那么就有了贵贱的不同位序。一卦六爻按高低分贵贱，就可以对应出社会等级的贵贱来。因为卦爻辞是在商末周初形成，西周实行的是分封制，分封制的社会等级下层是士人，逐级向上排去是大夫、三公、诸侯、天子、宗庙。所以初爻是元士位，二爻是大夫位，三爻是三公位，四爻是诸侯位，五爻是天子位，上爻是宗庙位。从辩证的方法去看，天是动的，地是静的。天常动，所以刚健，地常静，所以柔顺。这样就可以分出乾健坤柔来。总之，天与地是阳气与阴气的两大实体，乾与坤是纯阳纯阴的两个基本卦。宇宙万物皆由天地阴阳而生，所以易经六十四卦遵循天地自然的法则，从乾坤变化而来，这是制易的基本设想

𐟌🣀Š易经》智慧箴言：天地万物之变𐟌🊰ŸŒˆ 天尊地卑：天高远无垠，地近人亲。天之尊，地之卑，乃自然之定律。 𐟌 乾坤定矣：天地之位，恒定不变，如日月之升落，春夏秋冬之更替。 𐟌𑠨𔵨𔱤𝍧Ÿ㯼š人之思想，常以高贵为尊，以卑贱为轻。 𐟌🠥Š詝™有常，刚柔断矣：万物运动有其规律，如昼夜更替，刚柔相济。 𐟏ž️ 方以类聚，物以群分：万物分类，吉凶随之而生。 𐟌Ÿ 在天成像，在地成形：天象地形，变化万千，皆有规律。 𐟌ž 太阳、月亮、山川、河流，皆有卦象，象征天地万物之变化。 𐟌ˆ 《易经》之智，在于观察天地万物，随流顺变，顺应自然。

心怀崇敬之心，开始读恩师乐易先生新作《含弘光大易道科学诠释》。遂摘本书前言的一段文字：《周易》的宗旨强调天人合一。天有天道，人有人道，而起沟通桥梁作用的便是地道。所以《周易.说卦》说：“昔者圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”天道乃阴阳之根，静而不动，即所谓“寂然不动”，但却可以推动事物生化，所谓“感而遂通。”而在这其中，便有“动静有常，刚柔断矣，”这刚柔相济者，即为地道。

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。

《易经》智慧：天人合一的精髓 𐟌🠥䩥𐊥œ𐥍‘，乾坤定矣。地势坤，君子以厚德载物；天行健，君子以自强不息。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故，刚柔相摩，八卦相荡；鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大。 𐟌 《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。与天地相似，故不违；知周乎万物而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。 𐟌𘠤𘀩˜𔤸€阳之谓道。继之者，善也；成之者，性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。 𐟌Œ 夫《易》，广矣大矣。以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，《易》简之善配至德。 𐟓œ 子曰：《易》，其至矣乎。夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门。 𐟔€Š易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响；无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此？参伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？《易》，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能与于此？ 𐟌Œ 《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。是故，法象莫大乎天地；变通莫大乎四时；悬象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富贵。备物致用，立功成器，以为天下利，莫大乎圣人……是故天生神物，圣人则之。天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。《易》有四象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。

「预测超话三枚铜钱超话」天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。 "天地"者，阴阳形气之实体。"乾坤"者，《易》中纯阴纯阳之卦名也。"卑高"者，天地万物上下之位。"贵贱"者，《易》中卦爻上下之位也。动者阳之常，静者阴之常。以天地论，天动地静。以万物论，男外而动，女内而静，雄鸣而动，雌伏而静也。"刚柔"者，《易》中卦爻阴阳之称也。"断"，判断，乃自然分判，非由人也。"方"者，东南西北之四方也。"方以类聚"者，中国外夷各相聚是也。"物"者，万物也。"群分"者，羽毛鳞介各分别是也。"吉凶"即善恶。地有内华外夷之善恶，人有君子小人之善恶，物有牛马虎狼之善恶，此皆阴阳淑慧之分也，故"吉凶生矣"。"吉凶"者，《易》中卦爻占决之辞也。此皆圣人仰观俯察，列于两间之可见者，故以尊卑、卑高、动静、类群、形象言之。"象"者，日月星辰之属。"形"者，山川动植之属。两间形象，其中有往有来，有隐有见，有荣有枯，有生有死，千变万化。《易》中变化则阴之极者变乎阳，阳之极者化乎阴也。此一条言天地万物一对一待，《易》之象也。盖未画《易》之前，一部《易经》已列于两间。故"天尊地卑"，未有《易》卦之乾坤，而乾坤已定矣；"卑高以陈"，未有《易》卦之贵贱，而贵贱已位矣；"动静有常"，未有《易》卦之刚柔，而刚柔已断矣；"方以类聚，物以群分"，未有《易》卦之吉凶，而吉凶已生矣；"在天成象，在地成形"，未有《易》卦之变化，而变化已见矣。圣人之《易》不过模写其象数而已，非有心安排也。孔子因伏羲圆图阴阳一对一待，阴错乎阳，阳错乎阴，所以发此条。

坐有坐相，站有站相/ 《相理衡真》：行则属阳，坐则属阴，阳主动而阴主静，理之常也。动为阳，静为阴，动静有常，《易经》里说，“艮其止，止其所也”，人在安静的时候，也要坐有坐相，站有站相。夫贵人之相，立如马，坐如山。久立而挺，久坐而直者，富贵寿考人也。古人认为，好的站相是腰挺腿直，而不是肩歪头斜，对着人站立更不要左右乱晃。站立很长时间，身子也不动摇，转身时身子也不弯，这样的人精力旺盛，从容不迫。古人端坐，讲究平稳，但是不要笔直僵硬，而是像一张弓，蓄势待发，起身的时候稳重缓慢，所谓“坐如磐石，起似浮云”。坐的时间很久，而精神并不疲惫，坐态也不乱，这样的人是福寿之人，所谓“坐见精神寿必长，身腰挺直富而康”。「每日一善」「随缘看相超话」

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。《周易》统一回复：感谢亲们评论、支持、点赞、转发！感恩遇见优秀的你们。祝亲们身体健康，家庭平安，凡事顺利，生活愉快！

两仪一切可以二分的事物两仪，指天地，引申代表一切可以二分的、相对的事物。《系辞》中说："是故《易》有太极，是生两仪。"又说大衍之数，中有"分而为二以象两"，这里的"两仪"、"二"、"两"，都是指天地。是太极的初分，是天地之数，所以《系辞》中又说："天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣。"由天地引申，而有尊卑、乾坤、贵贱、动静、刚柔。又："乾道成男，坤道成女；乾知大始，坤作成物；乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变。"等。两仪是一种相对待的关系，虽然说在人的方面，意志为阳，躯体为阴；理智为阳，欲望为阴。在社会的方面，大众为阳，小我为阴；公益为阳，私利为阴。但是没有躯体，意志就无法实现；没有小我，大众就无法形成。所以理智与欲望，公益与私利，尽管有主从的分别，但仍需平衡，才能构成一个和谐圆满的世界。

《后浪》中医金句集锦𐟌🦯句都值得发朋友圈嘿，大家好，最近有没有人和我一样，被《后浪》这部剧深深吸引？我可是趁着周末一口气追完了，真心推荐给大家！这部剧不仅剧情紧凑，还能一边追剧一边学养生小知识，简直是两全其美。而且里面的金句频出，简直让人手不释卷。今天就来给大家分享一些我记下来的金句，看看有没有哪句能打动你吧~ 𐟍€ 中医就是个人的修行，它是道。 𐟍€ 中医的本事，不在于治疗已病，而在于治未病。 𐟍€ 有进有出，一阴一阳，那才是道。 𐟍€ 要让一个人和天地相适应，让他感知四季的变化，情之所归，那么就离中正不远。 𐟍€ 人的一生，都是在修整中，日臻向好。贵有自知，还能自省，而后自强。 𐟍€ 中医是体统，不可以拿来发脾气，逞一时口舌之快。 𐟍€ 中国的文化，那是实修的功夫，如果文没有化的功效，那怎么能谈得上文化？化什么呢？化的是负面的情绪。 𐟍€ 西医看的是人生的病，中医看的是生病的人。 𐟍€ 喜怒哀乐之未发谓之中，叫发而皆中节谓之和。 𐟍€ 在中医的理论里，心的力量比身要大多了，一个人有坚强的信仰，他就一定能够战胜身体难以承受的痛苦。 𐟍€ 见天地，见众生，最终见的是自己。 𐟍€ 中医的思想是和，是帮助，不是对抗。 𐟍€ 任何事不能迷信，要正信。 𐟍€ 心要初心，念要正念。 𐟍€ 下了决心走正道，那付出的艰辛肯定是比旁门左道要多呀。 𐟍€ 每次问你你都不改其志的话，那最终才能方得所愿。 𐟍€ 正气内存，邪不可干。 𐟍€ 你别否定你自己，没有人可以定义你。 𐟍€ 每个人来到世界上，没有一样东西是属于你的，真正属于自己的是你自己。 𐟍€ 扑满，满后所扑。 𐟍€ 你只顾着积累，不去疏散，不去应用，一定会被击碎。 𐟍€ 自由不是最高境界的洒脱，是自在。 𐟍€ 什么是自在？从心所欲不逾矩。 𐟍€ 这个“明”字是很高级的，人活明白了，内心就有日月，就会灿烂。 𐟍€ 人生求高得中，求中得低，我们要立下远大的志向。 𐟍€ 人生不能只求温饱，一定要弄明白来到人世间真正的意义。 𐟍€ 人的一生都得经过两个阶段，一个是存在感，一个是归属感。 𐟍€ 如今人们的生活方式变了，动静有常有变，就一定有不变。不变的是人的情感。 𐟍€ 如果想要走得远，就需要结伴而行。独学而无友，则孤陋而寡闻。 𐟍€ 人生不是电视台的节目，不会重播再来。时间是线性发展，不可能为谁永远停留。 𐟍€ 人不仅要准备好和别人告别，还要准备好和自己告别。

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