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心猿意马西游记在线播放_心猿意马98分钟版在线播放(2024年11月免费观看)

内容来源：奇优电影院所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

心猿意马西游记

西行之路：心猿意马与五行取经一直以来，我对《一人之下》这部作品中对《西游记》的独特解读情有独钟。今天，我想和大家分享一些有趣的观点。心猿与行者 𐟐’ 古人把心肺的阳气比喻成一只火炼的猴子，这只猴子在心中上蹿下跳，象征着心的活力。这就是“心猿”这个词的由来。那么，如何锻炼这只心猿呢？古人认为，通过游历和经历，可以让心智更加坚韧。因此，心猿又被称作“行者”。悟空与八戒 𐟐𗊊心猿修炼到什么程度才算圆满呢？答案是“悟空”。而心肺阳气在体内有一个冤家，那就是肝肾阴气。肝肾对应水亥，这阴气被形容为一只水浸的猪，这只猪代表着人的七情六欲，馋嘴猾舌，贪淫好色。因此，锻炼这只猪需要持戒，故名八戒。沙和尚与悟静 𐟌𑊊欲望并非一无是处，但要懂得什么能做什么不能做。所以，这只猪的目标是悟一个“能”字。猴子与猪相互对立，注定只能出头一个。脾五行属土，为调和心阳和肾阴之物，所以叫做沙和尚。当阴阳有矛盾时，他负责打圆场，因此自己不能太闹腾，要悟个“静”字，所以叫悟静。意马与金身罗汉 𐟐𔊊在三人中，沙僧为脾土，为阴阳之体，果位为金身罗汉，强健之体魄也有利于意马的平稳。绝对不能把意马交给主肝肾的水亥，专司七情六欲的它，一旦负责牵马，就是劫难的开始。坚固心态，强健体魄，这就是收服意马的手段。我们的西行之路 𐟌 这些对《西游记》的解释让我感受到，原来这西行之路隐喻了好多。我们每个人都是取经人，去取得我们心底的那个真经。每个人的心中都有一只心猿和一只猪，我们要通过经历和修炼来平衡它们，最终达到内心的和谐与平静。

《西游记》的四五个人物，作者把心身意识演化成小说，将心猿意马，化出代表“心”的孙猴子。代表意气的是一匹龙马。猪八戒代表了人的大欲，特別喜欢男女饮食。一个晦气色的沙僧，代表没有主见的情绪，只能挑着行李，担起这个皮囊跟着猴子、猪八戒跑。那代表整个完整的心身生命的，便是唐僧。从表面看来，他是世界上最老实的笨人、善人、好人，虽然一路上他所遭遇到的，处处是艰难险阻，都是妖魔鬼怪，而在这三四个鬼精灵伴随下，走完一段人生的道路，但由于他的“诚意、正心、修身”，所以他成功了！南怀瑾

《西游记》为何被誉为明代四大奇书？《西游记》作为明代四大奇书之一，真的是名不虚传。它不仅是一部文学宝库，还融合了儒释道三家文化。道家的人从道教角度解读里面的诗词，完全说得通；儒家的人用《大学》那一套解读，也没问题。比如我看的这个版本，是清代张书绅点评版，全程用儒家文化细细品味。从佛家文化解读，比如心猿意马、灵台方寸、六贼代表人的六个感官，七个蜘蛛精代表佛家说的七情，等等，也都说得通。甚至可以从中医角度去解读。孙悟空代表了心，心比较活跃，所以需要紧箍咒约束；猪八戒代表了贪婪，沙僧又代表了什么。总之，他们各自代表了一个内脏，各自功能达到平衡，人体才能康健。悟空、悟能、悟净，三个法号各有深意。从五行去解读，金木水火土、东西南北中，都能解读得通。这本书还保留了大量早期白话文，比如“不当人子”、“惫懒”、“唱个喏”等。还有古代的服饰，比如直裰、一口钟，这种现代人已经弄不明白的衣服，我只能一边看一边百度里面的词汇和典故。遇到一个柳翠翠，不知道什么典故，赶紧百度一下，原来是三言二拍里的人物。还有杏仙写的诗，里面提到董仙和孙楚，不知道是谁，也要百度一下。狼犺这个词，现在已经失传了；打个孤拐是什么？也要查。孙悟空真的很厉害吗？打赢十万天兵就厉害吗？狮驼岭的狮子精当年一口就吞掉了十万天兵。取经路上，孙悟空有多不堪？每次打输了就哭鼻子，嚎啕大哭抹眼泪，还得神仙菩萨及时出来安慰他。一路上很多妖怪武艺上与孙悟空三五十个回合都是打平手，人家一放法宝，悟空就败了。光是黄眉老怪的人种袋就能收拾悟空好多次。这才知道，当年大闹天宫，绝不是没人能收拾孙悟空，只是很多大神懒得出来。各有各的算盘吧。孙悟空闹一闹也是好的，起码让玉皇大帝认识到手下那帮天兵天将有多饭桶。有人说这部小说崇道抑佛，我不太认同。里面并没有诋毁佛教。只是觉得，吴承恩对道教的文化似乎更精通，他本人应该修过道，至少看过很多道教典籍。也有人说，西游取经就是如来攒的一个局。这个没毛病，但不要从阴谋论去看，这是光明正大的阳谋。很多妖怪是佛教的菩萨，包括如来本人，故意放出来设置的磨难。太上老君就说过，他的童子下凡为妖，并非他管教不严，而是菩萨强烈要求的。否则怎么凑够九九八十一难？这个是乘法口诀表里最大的个位乘法，代表了无穷大。《西游记》里的数字各有含义，比如四万八千个妖精、十万八千里路程、里面的河流山川都是八百里，可能都是符合道教的某个数字。

西游记里的好词好句好词 1.腾云驾雾：形容行动迅速，如同驾着云雾飞行，常用来描述孙悟空等神仙的飞行能力。 2.火眼金睛：指能洞察一切虚妄，识别妖魔鬼怪的眼睛，特指孙悟空的特异功能。 3.七十二变：指变化多端的本领，孙悟空能随心所欲地变成各种形态。 4.斩妖除魔：勇敢地消灭妖魔鬼怪，保护正义与和平。 5.心猿意马：比喻人心思不定，像猿猴跳马奔跑一样难以控制，常用于形容唐僧师徒取经路上的心路历程。 6.翻江倒海：形容力量巨大，能搅动江河湖海，常用来描绘神仙或妖怪的威力。 7.长生不老：指生命永恒，不会衰老死亡，是众多神仙追求的目标。 8.紧箍咒：唐僧用来约束孙悟空的咒语，象征权威与约束。好句 1.“山高自有客行路，水深自有渡船人。”——这句话体现了面对困难时的乐观态度，相信总有解决之道。 2.“心生种种魔生，心灭种种魔灭。”——强调了内心修行的重要性，只有内心纯净，才能抵御外界的诱惑与魔障。 3.“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”——表达了故土难离的情感，以及对金钱与物质诱惑的淡泊。 4.“皇帝轮流做，明年到我家。”——体现了孙悟空敢于挑战权威，追求自由平等的精神。 5.“自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。”——虽然这句并非直接出自《西游记》，但常被引用以表达剧中人物的情感纠葛，尤其是关于爱情与牺牲的深刻思考。 6.“真人不露相，露相非真人。”——这句话告诫人们不要过于张扬，真正的智者往往深藏不露。

八戒简直就是现代男生的本性嘛，一看到美女就心猿意马，总想调戏一下。哈哈哈哈哈！明明是来问路的，结果一看到孔雀公主扮演的村官是个大美女，他就把要问的事情抛到九霄云外去了。美女问：“你想问什么？” 八戒就羞答答地说：“想问大姐芳龄多少，是否婚配。” 看来八戒也不是很爱高老庄的高翠兰嘛，是个美女他都喜欢。#动态连更挑战# ##西游记# #猪八戒#

当爱情渐渐变得奢侈，“恋爱脑”“性缘脑”被抨击，人们对《西游记》二次创作的态度变了。六七年前，公开质疑“孙悟空怎么能跟白骨精谈恋爱呢”的六小龄童，一度被全网黑。如今面对游戏《黑神话：悟空》中的类似设定，不少网友转而理解了他，反倒扛起“改编不是乱编，戏说不是胡说”的大旗。引起争议的，是游戏中描述孙悟空与白骨精的一段话：“在白虎岭，他倒是狠心绝情，接连三次打碎过去的爱人，自以为从此不会再有牵挂，可你也明白，他心里根本没有放下，不然也不至于成了佛，仍要执意逃离灵山……” 《西游记》的主角团究竟能不能有恋爱戏？近40年的改编作品大多给出了肯定的答案，可如今，人们开始怀疑了。无情有欲《西游记》作为一部神魔小说，《西游记》原著中几乎是没有“爱情”的，因为它的核心在于修行。主角团各有宗教意义上的象征：孙悟空代表心性，即“心猿”；白龙马代表意念，即“意马”。心性需要驾驭意念，才不会“心猿意马”。即使是现代，爱情和情欲也常常相伴而生，而在《西游记》诞生的时代，人们更是把情与欲画上等号，儒、释、道三家都反对纵欲。孙悟空对应心脏；猪八戒则对应肾脏，象征欲望，所以猪八戒最贪馋好色，承包了书中最多的“感情戏”——他调戏嫦娥，入赘高老庄，表现的更多是色欲，是近似反面教材的存在。不难想到，明朝在理学达到巅峰的同时，女子的主体性被进一步压抑。男本位视角下，女性要么是端庄守节、生儿育女的贤妻良母，要么是色诱男人、使人堕落的红颜祸水。《西游记》中大多数女性角色的出场，都含有传统道德教化的意味，告诫修行者远离女色。既然如此，以西天取经为主线任务的主角团就更不可能拥有爱情。当然，在元杂剧版本中，孙悟空也做过色猴，甚至对公主巧取豪夺。但《西游记》的孙悟空是无性别的石猴，“跳出三界外，不在五行中”，天生“修仙圣体”，对女色毫无兴趣。简言之，出家人超脱世俗，不谈情爱。至于唐僧，馋他身子的女妖怪有很多，想与他成亲的女人也不少，但都不是灵魂层面的爱慕，而是被看作对他精气的索取。当女儿国国王要招他入赘，书里形容她“淫情汲汲，爱欲恣恣”。孙悟空将计就计，唐僧私下担忧的仅仅是“要行夫妇之礼，我怎肯丧元阳，败坏了佛家德行；走真精，坠落了本教人身”。情关难过，女儿国被认为是唐僧最大的劫。然而在原著里，唐僧从未犹豫过，拿到通关文牒后便说走就走。 #小鱼山#

六祖慧能：当你进入般若三昧，就是无念，便能获得真正的大自在许多人，一定都听说过六祖慧能“见性成佛”的故事，知道六祖是我华夏所有高僧大德中唯一创作的著作，被尊称为“经”——也就是《六祖坛经》的人。那你知道《六祖坛经》的主要观点之一，“般若三昧”是什么意思？怎么进入这种境界？如果有人在诽谤攻击你，在你身上编造流言，你当何处？今天我们来分别了解下：一、何为“般若”？ “般若”，是由唐朝著名高僧，因为去西天取经而被后代的世人所熟知的玄奘大师翻译的。梵文出自Prajna，拼音对应发音为b占r䛯𜌤𙉦Œ‡“如实认知世界和万物的最究竟的智慧”。和“菩提”一样，二者都包含“智慧”之义，但各自的侧重点又有所不同。前者指“究竟智慧”，分为“文字”“关照”和“实相”三种般若，如妙智根；后者则指“觉悟智慧”，强调大彻大悟，如妙智果。提到“般若”，在佛教还有两部非常有名的两部经典——《般若波罗心经》和《般若三昧经》，前者更是被誉为“般若之王”“大乘佛教第一经”。学佛过程中，我们经常碰到的“文字般若”“关照般若”“实相般若”，又被合称为“三般若”，是修持佛学的三种方便法门。它们的不同来自于修行资粮的不同，一借文字义理，一借观照自性，一借证悟实相，各个不同，又层层递进。二、“三昧”，系何“三昧”？相信各位师兄们，和笔者一样，最开始听到“三昧“这个词，是在《西游记》的孙悟空大战红孩儿那几集里的“三昧真火”。众所周知，《西游记》既是明朝的吴承恩老先生在六七十岁高龄写下的一部传世神魔小说，又是一部饱含儒释道、尤其是佛家思想的经典文学著作。和“般若”分为“三般若”一样，“三昧”也分为“奢摩他”“三摩钵提“”禅那”三类，也是三种可以护持我们修行的方便法门（“三”在佛教中，是一个具有非常特殊的意义的数字）。梵文原文为Sam䁤hi，汉语音译为“三摩地”或者“三昧”。 “三昧”是什么意思？其实你不用理解的那么复杂，最简单的解释就是“禅定”。正所谓“一切禅定，亦名定，亦名三昧”，因为我们使用前文所述的那三种修行法门的最终目的就是为了止息杂念，从而达到“禅定”的境界。所以，我们日常聊天，说一个人已经“识得其中三昧”，就是指一个人已经认识到了一件事情的本质和诀窍的意思。 “般若”和“三昧“合在一起的意思，《六祖坛经》直接写到——”般若三昧即是无念“。三、怎样进入“般若三昧”？那么怎么进入“般若三昧”的境界？能够得到真正的大自在和无念呢？很简单，那就是不染着。什么是“不染着”呢？那就是不着相、不住相，只是任相不停变换，看着它来了又去，但始终不把自己的心附在上面的意思。就像一条马路，上面的车子来来去去、车水马龙；无论上面是小汽车、吉普车，还是大卡车、自行车，又或是行人或者小动物从路面经过…… 无论是有人朝这条路面泼水、颇油、破沥青、泼硫酸…… 无论是阳光照到了路面上，还是突发大水淹没了路面，或者是突然来了一场地震，震开了路面…… 无论是有车辆在路面上呼啸而过，还是有路人在路面上大声放歌，又或者有修路的建筑工在路面上凿开路面…… 这条马路，都只是静静地“看着”发生在自己身上的一切，任它们一幕幕开场又散场，来了又去。或者你也可以把我们内心的心理活动，所思所想，理解成“放电影”。每一次的念头变化，就像心理“大荧幕”上面的画面的变化。无论念头怎样变化奔腾（“心猿意马”），心都不会随着这些念头而走——或许你会因为“大荧幕”上面的画面和情节变幻，而或喜或悲，但是你不会真的以为它们是真正发生在你的人生里的现实。你前一秒大笑，后一秒大哭，但是你知道这就是个“电视剧”而已。正所谓“一场游戏一场梦“是也！这个过程，就是止息杂念，求得三昧，进入禅定的过程。注意！止息杂念，不是让我们不生杂念，不是让我们彻底无念。 “无念”不是彻底没有念头，没有念头的人只有一种，那就是死人！ “无念”的意思是虽然我们的内心会一念起、一念灭，不停变换念头，但是我们不跟随这个念头，不执着在这个念头上钻牛角尖。四、蒙辱不辩白隐禅师是日本临济宗著名的一代大德和中兴祖师。关于他，历史上有一段广为人知的忍辱公案。事情是这样的，在江户时代的日本，有一位布匹店老板的女儿未婚先孕。大家都知道，日本以前也深受我中华文化圈的影响，非常推崇儒家文明，极其看重女子的贞洁和名声。为了袒护自己的情人，这位布匹店老板的女儿，将孩子的父亲，也就是“奸夫”的名声推到了白隐禅师的头上。是的，这位女施主，想找个替罪羊，找谁不好，偏偏找上了最讲究“佛门清誉”“男女大防”的白隐禅师。何况白隐禅师在当时已经是有一定名气的名僧。常言道“杀人诛心“，这样的流言诽谤倘若一经传开，白隐禅师无疑会名声扫地。但是，他却自始至终从来都没有为自己辩解过一句。甚至还帮忙亲自抚养女子遗弃在寺庙中的孩子，无论是被诬陷伊始，还是女子自觉惭愧，还白隐禅师公道，抱走孩子之后，白隐禅师都只淡淡地说了一句“是这样的吗？” 然后，该诵经诵经，该打坐打坐，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉。面对这样恶毒和“致命”的诬陷和中伤，他始终都处在“般若三昧”之中，不受外界的流言蜚语和异样眼光的影响，不会让自己的情绪跟着那些那些外界的非议走。

悟空的心猿之旅：从疯狂到佛的旅程 𐟌 心境障碍是一种由各种原因引起的疾病，主要特征是显著而持久的情感或心境改变。《国际疾病分类》（ICD-10）和《中国精神疾病分类与诊断标准》（CCMD-3）都收录了这种疾病。躁狂症、抑郁症和双相情感障碍都属于心境障碍的范畴。 𐟐’ 在密教经典《大日经》中，开篇提到了“六十种心相”，但经文只有五十九种。一行在《大日经疏》中解释说，因为梵文缺失，根据译经师善无畏，第六十种心为“猿猴心”。一行解释道：“猿猴之性，身心散乱，常不暂住。行人亦尔，其性躁动不安故，多所攀缘，犹如猿猴放一捉一。大略言之，众生尽然，今就偏盛而言也。” 𐟓œ 早在六朝时期，许多译经中就有术语“心猿”，指心如猿猴攀缘不定，诸烦恼生。历史上的玄奘显然知道这一点。他在上呈唐太宗的表文中写道：“愿托虑于禅门，澄想于定心，制情猿之逸躁，系意马之奔驰”。 𐟐𔠩“教也常将“心猿意马”联用。全真七子王重阳写诗：“先且牢擒劣马子，且须缚住要猿儿。”心猿意马有时也翻译为in a restless and jumpy mood/烦乱狂跳之心绪。 𐟓– 《西游记》中多次出现“心猿”的描述。第十六回中，唐僧刚从五行山下救出行者，师徒相认踏上取经之路，就有六个山贼来抢劫。小说原文中，六个山贼分别叫：眼看喜，耳听怒，鼻嗅爱，舌尝思，意见欲，身本忧。行者二话不说全部打死。唐僧认为不应杀生，行者觉得委屈干脆回了花果山，破经不取了！后来在龙王劝说下，才重新踏上取经之路。也正是这一回最后，观音给了唐僧一样宝物——赫赫有名的“紧箍咒”。说猴子再回来时你戴到它头上。这一回的回目正叫《心猿归正六贼无踪》。 𐟔…ˆ有五行山，再有紧箍咒。“齐天大圣”的猴子一步步被疗愈成了“斗战胜佛”。在记忆里，曾经在太上老君炼丹炉里待了七七四十九天的猴子暴走出来的时候，《西游记》有一段文字描写：『忽一日，开炉取丹，那大圣双手侮着眼，正自搓柔流涕，只听得炉头声响。猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。』 𐟐’ 那只“发着癫痫”“犹虎似龙”的疯癫猴子再也不见了。

《黑神话：悟空》剧情全解析《黑神话：悟空》的故事背景发生在唐僧师徒四人取经成功之后。孙悟空在封为斗战胜佛后，选择回到花果山“退休”。然而，天庭却派出二郎神率领天兵天将再次降临花果山，以屠戮花果山为要挟请回悟空。两人在云端单挑斗法，最终悟空落败，其六根中的五根——眼、耳、鼻、舌、身被作为奖赏，分给了五位妖王，即黑熊、貂鼠、黄眉、百眼、牛魔王。而其“意”则化为一块奇石，落在花果山巅，成为猴子猴孙口耳相传的传奇。此后，世代猴子猴孙从花果山出发，试图寻回并搜集“五根”以复活孙悟空，玩家扮演的主角“天命人”便是其中一员。在这一过程中，“天命人”在猪八戒的陪伴、引导和帮助下，击败了五大妖王，寻得了“五根”。一路上，玩家通过“天命人”的视角，了解到了诸仙众神的各种故事。例如黄眉怪与金蝉子的对赌、牛魔王的中年危机、天蓬元帅的未了前情等。这些故事有的续接或呼应了《西游记》原著剧情。最终，“天命人”携“五根”进入孙悟空生前记忆，战胜悟空残存意念和身躯，清除其不净“六根”，戴上金刚紧箍，收紧心猿意马，承接“孙悟空”名号、装备和法术，成为下一个“孙悟空”。不过，在众多3A大作中，剧情和结局往往存在多种可能，以上所述可能只是《黑神话：悟空》的其中一种剧情和结局。游戏中不仅呈现和还原了大量《西游记》原著中妖怪、元素的想象，还包含了当代流行文化、网络文学对经典《西游记》的再造和延伸。《黑神话：悟空》在全球范围内受到了广泛关注和期待。它的成功发售填补了国内游戏产业在3A单机游戏领域的空白，被视为国内真正意义上的第一款3A游戏。其独特之处不仅在于精彩的剧情设定，还在于对中国文化元素的精妙运用，游戏中的怪物、建筑皆有所依托，采用中国故事和经典文化元素，具有深厚的文化底蕴。此外，该游戏的海外翻译采用了拼音直译的方式，如“悟空”翻译为“wukong”、“金箍棒”翻译为“jingubang”，这种方式能让海外玩家对“悟空”和《西游记》产生更浓厚的兴趣。