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男人用鸡鸡插女人新上映(2024年11月抢先看)

内容来源：奇优电影院所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

男人用鸡鸡插女人

男人女人，你真的了解吗？（社会角色篇）有两位著名的心理学家弗洛伊德和霍妮，他们对男性和女性的心理有不少争议。弗洛伊德在男性主导的社会背景下研究人格，他认为女性小时候可能会对男性的阴茎产生嫉妒，觉得男性在身体结构上比女性多了一些。这种想法让女性容易产生阉割焦虑，觉得自己是不是做错了什么。而霍妮则对以男性为中心的精神分析不满，她创立了一个以女性为中心的心理学，希望能从更根本的角度去认识女性，打破男性主导的偏见。现在有一种现象：有些妻子希望丈夫能经常待在家里，出门必须报告，甚至丈夫在家里待着，妻子也会觉得他心不在焉。而有些丈夫则希望妻子能当家庭主妇，但时间长了，他又会责怪妻子不能为家赚钱。我们真的了解自己和异性的心理需求吗？根据一项两性差异的调查，男生大多对看拳击、战争片、历史片等感兴趣，而女性则更喜欢情感类的电视剧。从逛商场来看，男性通常想好了要买什么，直奔柜台买完就走。而女性进了商场后，会受到各种商品的影响，最后可能买了自己出门时没打算买的东西。为什么会存在这些差异呢？心理学家荣格提出了一个概念叫集体潜意识。从远古时期开始，男性和女性就有了不同的社会分工。随着社会角色的发展，一些对性别的要求和感受沉淀了下来。比如，在远古时代，男性要出去打猎，只能靠自己观察，所以他们的方向感会比女性强。而女性则待在家里，维护家庭，所以她们非常重视家庭观念。男性很原始的感受就是喜欢外出，这也解释了为什么他们喜欢看拳击这种攻击类节目。打回来的猎物越多越有成就感，所以他们也很注重荣誉感，对事业的重视可能超过感情，经常想外出打拼事业。而女性的集体潜意识则是更多地关注家庭，希望男人待在家里，但这让男人觉得很难受。当然，现在女性已经越来越多地进入社会，在社会上的分工也越来越多地可以和男性媲美。但依然存在“男主外女主内”的情况。集体潜意识下都认为女性要以家庭为重，对于家庭的生活照顾及内部安排，可能女性要多负点责任，而男性在社会上或在工作上付出的会更多些。理解社会角色的差异是为了两性可以更好地合作共赢，摆脱集体潜意识的束缚，活得更自在从容。

提神醒脑｜男人的真实潜台词（看完后瞬间释然） 1、人与人之间应该有信任＝我有秘密不想让你知道 2、我喜欢独立的女生＝我喜欢不会花我太多钱的女生 3、你以后一定会找到更好的＝离开你，我才能找到更好的 4、你要这么想我也没办法＝你猜对了 5、我赚够钱才能娶你＝我可能不会娶你 6、我喜欢三观正的＝我喜欢无怨无悔付出的 7、我配不上你＝你配不上我 8、我不想耽误你＝你不要耽误我 9、我还不想恋爱/结婚＝我不想跟你恋爱/结婚 10、我是个渣＝我真的是个渣，先免责声明了 11、别想那么远，咱们过好当下就好＝我只是跟你玩玩 12、我怕我伤害你＝我绝对会伤害你 13、我以后要还房贷＝我以后没钱给你花 14、我和她是和平分手的＝她受不了我,才走的 15、我下次给你买**啊＝我只是嘴爽一下而已 16、我家里人不同意＝我不同意 17、你：他不爱我，又不离开我，只是因为责任吧＝他：吃不到天上的鸟儿，先吃地上的虫子吧，总比饿死好 18、祝你幸福＝管你幸不幸福,离开你我就幸福 19、顺其自然吧＝你可有可无 20、我不会看你手机＝你也别看我手机 21、你想多了＝你想对了，不要说了 22、感情需要按部就班＝我随时准备走人 23、我喜欢年龄大一点的成熟女性＝我想找供养者 24、我家不是很有钱＝我在哭穷,你别让我花钱 25、是前女友追我的＝我泡妞不花钱 26、前女友不让我付钱＝你也别让我付钱 27、前女友绿了我＝你心疼我、为我付出吧 28、因为我穷，所以前女友离开了我＝嫌弃我穷的都是坏女人 29、前女友花钱大手大脚，所以分了＝你别大手大脚 30、话也不能这么说＝被你戳穿了,我无话可说 31、我结了婚才会发生性关系＝我鸡鸡不行 32、感情不要涉及太多物质＝我不想给你花钱 33、我想找善良单纯的女生＝我想找被我伤害后，能忍气吞声的女生 34、我喜欢孝顺的女生＝你必须对我父母好，如有矛盾，以他们为先 35、婚前：你放心，怀上了就生下来＝先打完这一炮再说，反正最后不是我遭罪 36、我没见过男人对女人这么大方＝我不想对你大方 37、我对你很愧疚＝我只想用嘴巴让你道德高潮，不想给你实际的付出或补偿 38、我错了，下次不会了＝我下次会更小心，不让你发现 39、我是不会主动的人＝你扑上来，我乐意 #金秋动态创作赛#

男人没钱鸡鸡软，女人没钱裤带松……

精神分析视角下的女性地位 𐟌𘊧𒾧垥ˆ†析学派认为，人类行为背后的驱动力是欲望，即追求快感的冲动。这种观点在弗洛伊德和阿德勒的理论中都有体现。弗洛伊德认为，一切行为都是为了满足欲望，而阿德勒则强调人们追求特定目的。这种共同公设表明，人类历史可以通过特定因素来解释。在精神分析学家看来，人的首要事实是他与自己身体以及社会内部其他身体的关系。然而，人们对周围自然界的关注同样重要。人们在工作、娱乐和“能动的想象”中寻找自然的本质。精神分析学家认为，通过理解世界，人们能够找到存在的意义。精神分析理论无法解释为什么女性总是处于他者的地位。弗洛伊德承认，阴茎的威信是通过父亲的至高无上来解释的，但他并不清楚男性优势的根源。精神分析将权威替代价值，将冲动替代选择，提出道德的代用品：这是正常状态的观点。这种观点在治疗学上非常有用，但在一般精神分析领域扩展开来，却令人不安。在精神分析学家那里，只有男人被定义为人，而女人被定义为女性。每当女人作为人行动时，她们就被说成是模仿男性。这种观点忽略了女性的独立性和自由维度。因此，我们需要将女性放在价值世界中，给予她们行为以自由的维度。精神分析理论在解释人类行为时，往往过于简化。例如，将性欲看作一种论据，这忽略了女性性欲的复杂性和多样性。我们应该将女性的行为看作是自由的，而不是简单地用男性标准来衡量。

男人的敏感区域和女人的敏感区域有什么不同？男人和女人的敏感区域有一些不同之处。男人通常比较敏感的区域有耳朵、颈部、胸膛、腹部、后背、臀部、大腿内侧、膝盖后方、脚部以及阴茎和阴囊周围等。而女人的敏感区域常见的有耳朵、颈部、嘴唇、乳房、乳头、腹部、后背、臀部、大腿内侧、阴蒂、阴唇等部位。对于男人来说，耳朵被亲吻或轻咬可能引起强烈反应；胸膛尤其是乳头周围适当刺激会有感觉；阴茎和阴囊周围是比较明显的性敏感区域。而女人的乳房和乳头非常敏感，轻柔的抚摸和亲吻能带来很大的刺激；阴蒂更是女性性敏感的核心区域，轻微的触碰就可能产生强烈的感觉。此外，女人的嘴唇也很敏感，深情的吻能唤起她们的情感和欲望。总体而言，虽然男女都有一些共同的敏感区域，但由于生理结构和心理特点的不同，在敏感程度和具体反应上会有所差异。 #男女性生活#

心理学大师荣格说：男女关系上，异性主要看上的是你的价值，而不是你的付出。本身有价值，什么都不用做。是啊，此语很冷血，但很真实。你没有价值，即使温柔的像猫，他都嫌你掉毛。提供不了情绪价值，给予不了经济支持，男人不缺祖宗，女人不缺大爷。幸福的婚姻，必定是双向奔赴icon，互相给予，旗鼓相当，任何一方把对方的付出当成理所当然，没有价值交换，婚姻一定难以维持! 你繁华满枝，必定蜂飞蝶绕；你寥落寒寂，即使你穷追不舍，也很难有一只蝴蝶为你停留。你本身有价值，什么都不用做。价值不匹配，你越讨好越卑微，越付出越被人厌，踮起脚尖的喜欢，是站不稳的。你手里没有一把米，唤鸡鸡都不来。与其追一匹马，不如深耕自己，草长莺飞；与其追一只蝴蝶，不如修一个篱笆，种半亩花田icon。人性慕强，喜欢比自己强大的，光付出没有用，善良没有用，讨好没有用，心软也没有用，哭更没有用，你要强大你自己，你要有不可取代性。懂得价值交换，不断成长充电，总是让人眼前一亮，当你有光的时候，谁都愿意接近你，还要想自己配不配。所以你越爱对方，你越要淡一点，着重提升自己的价值，去吸引对方，而不是去示好，当你足够有香味的时候，他自然会逐香而来。真正的爱是锦上添花，是你很好，我也不差，是两个追求圆满的人，互相吸引、携手共进、彼此成就，不是互相折磨，单方付出，一方拖垮另一方。所以，修好自己才是爱情的根本，幸福的真谛！

#术语# 牯藏节（上）牯藏节[g甠z㠮g ji㩝（Guzang Festival）（上）祭祖仪式 “牯藏节”，也称“吃牯藏”、“吃牯脏”、“刺牛”，是黔东南、桂西北苗族、侗族最隆重的祭祖仪式。节日由苗族各姓牯藏头组织。一般在历史上关系较密切的村寨间进行，牯脏节有小牯大牯之分。小牯每年一次，时间多在初春与秋后农闲季节，吃牯村寨杀猪宰牛邀请亲友聚会，其间举行斗牛、吹芦笙活动；大牯一般13年举行一次，轮到之寨为东道。“牯藏节”的重要内容是杀牛祭祖。节日起源传说一这种古老的祭祖礼仪在苗族的创世歌里有所记录，因为苗族只有语言没有文字，再加上苗族人能歌善舞，所以歌便成了苗人最好的记录方式。歌词叙述说枫树是万物的生命树，这生命树在上古被女神妞香砍倒后，树根变成泥鳅，树干变成铜鼓，树枝变做鹊鸽，树心里生出了蝴蝶，蝴蝶生下了十二个蛋，成为十二个蛋的妈妈。蝴蝶妈妈孵蛋三年，孵化了十一个，包括雷公、鬼神、龙蛇、虎豹、豺狼、拥耶（最早的男人）、妮耶（最早的女人）等人、鬼、神、兽。但剩下的一个蛋经过三年的孵化后依然是一个蛋。蝴蝶妈妈只好请暴风帮忙，暴风把蛋刮下山崖，蛋壳破裂，钻出一头小牛。小牛怨恨蝴蝶妈妈没有亲自孵下它，把蝴蝶妈妈气死。拥耶、妮耶用牛耕地种田，但就是从未有过好收成。鬼神告诉拥耶、妮耶：因为大牯牛气死了蝴蝶妈妈，所以才不叫牛耕地的田园长出好庄稼。只有把大牯牛杀掉，祭拜蝴蝶妈妈才能求得庄稼的丰收。拥耶、妮耶宰牛祭拜蝴蝶妈妈，立刻迎来大丰收。这是“牯藏节”由来的一种传说。传说二远古的苗家有两姐妹，美丽善良、勤劳聪慧，姐姐叫‘贲’(苗语：花)，妹妹叫‘鲠’(苗语：虫)。一天姐妹俩上山砍柴，被两只老虎盯上，于是虎幻化成两个青年人，将姐妹俩骗至大山里吃掉。全寨人痛不欲生，她们的父亲和哥哥设计谋将老虎捉住并砍死，同时关闭寨门，杀一头小牯牛祭奠死去的两姐妹之后，请人们吃牛肉，告诫大家不要再上当受骗。这就是牯藏节的传说。产生条件 “牯藏头”的产生首先要符合以下条件：第一，夫妻双方身体健康，有儿有女；第二，双亲健在；第三，人品端正，口碑好；第四，经济条件偏中上水平。全寨有多位壮年男子被推举成牯藏头候选人。如此一来，只有请德行高深的“沟横”(苗语：牯藏师)采用打草卦的方式来决定牯藏头。节日过程活动准备吃牯之寨提前一两年喂养牯牛，多者一家喂2-3头，少者两家喂一头，有青年、老人，尤其是姑娘，家庭力争多办衣物，银手饰，所有家庭竞相备足酒肉、鞭炮、红彩等礼物；姑娘则准备丝线，布鞋等物。主寨提前两月或半年向客人发出口头或书面邀请，临节前再次邀请客人，并用鱼藤草在斗牛场出入口扎拱门。节前一天，客人牵斗牛，担肉酒彩礼，吹笙鸣炮进寨，主寨亦吹笙鸣炮相迎，并举行敬神仪式。敬神时，寨头路口置岗哨把守，禁行人入寨。活动一般进行斗牛3至4日。第一日早饭后，男女青年着盛装进入斗牛场观牯牛打斗，不加干涉。第二天早晨，凡参加打斗的牯牛除少数外均宰杀，以内脏祭天地、祖先、祈求保佑五谷丰登、六畜兴旺，地方平安。节日期间，凡到场观看斗牛和踩歌堂者，皆视为贵宾，日夜歌酒不休。杀猪祭祖牯藏节开始，牯藏头在村中挑选连同自己在内12名德高望重的长老。组成一支祭祀队伍，非常有意义的是，其中一名是年轻美貌的女性，牯藏节祭祖一切活动由他们安排。杀猪祭祖时，先宰杀牯藏头家猪，其余人家的猪，待牯藏头们分别祭扫后才陆续宰杀。杀牯藏头家的猪是一件非常规范和复杂的过程，礼仪特别多，用新砍伐的木竹编织成一个庞大体积喇叭形状，然后6个年轻人危坐其中，三十余人抬着他们，前面长老开道，芦笙随后，在狭窄的小道中，吹吹跳跳向牯藏头家走去，笼中人出来，然后将牯藏头家猪装进去抬走，一次只能抬一头猪，反复数次将6只猪抬完装进一个新圈后，巫师们围着它们口中念念有词，然后将一支削尖的细木插进猪心脏，将猪处死。当地习俗，处理猪不用热水烫毛，而是用禾稻草火烧猪皮，全村烧猪场面犹如古战场。在杀牛祭祖时，场面更为惊心动魄，时间选在深夜凌晨三点，此时周围人山人海，火把通明，杀牛地方采用两棵粗大的木桩捆在一起，形成X字形，两端深埋地下，只见牛被一大群人簇拥推拉着，将牛头架在X字形上面，随即由牛主人姑表之类亲戚，手持斧头，在牛头部猛击数斧，牛毫无反抗力一声不吭立即死去，尔后主人急忙将牛舌头拉出、将预先准备好削尖的细木插入舌头中间，其说法是牛死后到了阴间，阎王爷问其是怎样死的，它没有舌头后，说不清楚阳间发生的一切事。宰杀完毕，牛头砍下，在杀牛场中央摆成长排，以此祭祀祖先，每户人家煮熟一块猪肉，拿到村中一所小木房祭供，这所小木房便是该村人祖先神圣的灵堂。这里的习俗非常特别，逢年过节，从不烧香，化纸钱，人死后也不留坟墓，但对燃放鞭炮特感兴趣，节日3天鞭炮声从未间隔过。正式程序牯藏节的程序大体如下：第一年，由民众选出五位精明能干的已婚男子为鼓藏头，第二年在鼓头的领导下采购牯牛，同时完成接鼓、醒鼓和制单鼓的任务。所谓接鼓就是在祭祖前把双鼓从一届第一鼓头家接到新的第一鼓头家里搁置。接鼓时要举行隆重仪式，五位鼓头要一齐出动，歌师一路高歌，尾随群众无数，庄严而热闹。所谓醒鼓就是大家上山去把珍藏于石窟里的单鼓翻动一下，以示告诉祖先，即将杀牛祭祖了。所谓制单鼓就是每次祭祖时要制一个单鼓，届时鼓头挑选一些人上山去，在相中的树木处举行敬祭仪式，然后将树砍倒，取其一段抬到寨边，群众们敲锣打鼓将之迎进寨中，择一适当的地方放置，备作制鼓时用。第三年为正式吃鼓藏年，祭祖前一日，举行隆重的斗牛仪式，次日杀牛祭祖，事前请鬼师念“扫牛经”，说是超度牛魂到祖先住处去，以使族人免受灾害。接下来第一天，各户以牛的肝、肺、心、肚、肠、茶、酒等敬奉祖先，第二天四位歌师轮流到五位鼓头家去唱祭祖歌，第三天向祖先敬献牛角，第四天跳芦笙、跳铜鼓，青年则可以“游方”。第五天举行“角形排骨”仪式，第六天群众从鼓头家门口取牛角，第七天晚上举行投火把游戏，第八天自由活动，第九天在第一鼓头家摆上高、矮两条长凳，高凳为祖先桥，矮凳为行人桥，都供祖先和后人享用的，第十天舂米做粑粑，第十一天进行“背水养鱼”和“抹花脸”活动，第十二天大家去第一鼓头家吹笙庆贺，第十三天用牛皮蒙制单鼓，第十四天家家户户祭鼓，第十五天也是最后一天深夜，大家把单木鼓抬进石窟里珍藏，祭祖活动结束。节日活动牯藏节每十三年举办一次，为期三年，前两年主要以筹备活动为主，如选举鼓手等、迎接子孙鼓、始祖鼓、第三年，他们开始杀牛祭祖，仪式结束后举行庆典，人们聚集在一起赞美牛角、赞牛肋、迎接鸟窝、庆典持续了14天，如打稻耙。第一年今年主要是为了迎接龙和感谢地球而举行的、选举鼓主（牯藏头）买祭牛、迎接子孙鼓（双鼓）唤醒始祖鼓（单鼓）和砍鼓树等活动。农历二月初二，在宗族中举行“迎龙谢土”仪式。那一天，氏族家庭先在家祭祖，然后准备祭品带到迎龙处，并指派年轻人手持纸人，吹奏芦笙在氏族地界各处邀请蚯蚓和土地神，在各处山坳路口插纸人、三角彩旗。宗族里的人把祭品分成十二份，放在地上，祭司念祭文、族史和祖先名字。之后，部落长老将祭品分发给人们，并在迎龙场举行晚宴。在“迎龙谢土”第二天，男性父母家族会议将会选出九位鼓手（牯藏头）九大鼓主都有自己的名字、地位和职务。第一鼓主苗语称“嘎绍”ghabSod），即“族长鼓主”，“嘎绍”当选后，整个家族都会去吹笙我们去他家祝贺他一家老小会坐在一起杀一只鸡鸡的头会由最高世代的族长来讲，通过鸡的眼睛来判断好坏。鼓主当选后，人们开始购买祭祀用的牛。先是鼓手买，然后别人买。购牛祭祖后，鼓主等人会请祭司唱《贺牛理词》以示祝贺，这头牛的角上也会挂满过往客人赠送的鸡鸭等礼物。二月早饭后，鼓主等人到儿孙们上次放鼓的房子里去迎接他们。为孩子守鼓的人，会准备祭品送别孩子。八月的这一天，鼓主会去鼓窟翻上一辈的祖宗鼓，在鼓上敲几下枞树皮，通知祖先和后代开始杀牛祭祀。砍鼓树的仪式在那年农历的最后一天举行人们会为这棵树准备贡品，选择山上的一棵树，并放上棉条、树干上缠上青布和青苔，然后杀鸡鸭，树干上浇上鲜血最后，牧师下达一个砍树的命令，树木从鼓手手中依次被砍倒，砍下的木屑被装进他的口袋。被砍倒后，人们会把树运到寨子里停放，带酒带肉来祭树。（未完，待续）～阿泳摘录整理自《百度百科》及网络迈也发布

男人像火，女人似水！女性在这方面是慢的，是像水一样的，是具有包容性的，而男性是像火一样，是冲动的，是快的。男性和女性在自然界的选择当中，他们更看重的是怎么样生存下去，他赋予了男性更加的强壮，更加的容易冲动，具有侵略的精神，而女性也有更加的有耐性，更加的柔韧。所以说女性可能相对来说这些耐力要长一点，而男性是属于冲动派的，其实男性是可以去等一等女性的，而不是猴急，猴急的，那可能很快就结束了。#阴茎增粗# #两性情感#

《素食者》中的惊人语句集锦 1. “你知道我是怎么知道的吗？是梦，我在梦里倒立……身上长出了树叶，手掌生出了树根……一直钻进地里，不停地，无止境地……我的胯下仿佛要开花了，于是我劈开双腿，大大地劈开……” 𐟌𓊢€œ姐……世上所有的树都跟手足一样。” 𐟌𑊢€œ我之所以，会跟这样的女人结婚，是因为她没有什么特别的魅力，同时也找不出什么特别的缺点。” 𐟒‘ “我那二十五岁之后隆起的小腹，和再怎么努力也长不出肌肉的纤瘦四肢，以及总是令我感到自卑的短小阴茎，这些对她来讲都是无关紧要的事。” 𐟒ꊢ€œ我偶尔会想，像这样跟奇怪的女人生活也没有什么不好。权当她是个外人，不，看成为我洗衣煮饭、打扫房间的姐姐，或是保姆也不错。” 𐟑颀𐟑碀𐟑抢€œ从一开始，那些用漂亮、聪明、娇艳和富家千金来形容的女子，只会让我感到不自在。” 𐟒ƒ “没过多久，她便醒悟到自己迫切想要从疲惫中拯救出来的人不是别人，而是自己。” 𐟌𑊢€œ她可是我在这世上挑了又挑的、再平凡不过的女子了。” 𐟑颀𐟑犢€œ瞧瞧你这副德行，你现在不吃肉，全世界的人就会把你吃掉！照镜子看看你这张脸都变成什么样了。” 𐟐𗊢€œ如此一来，我就没有必要为了博取她的芳心而假装博学多才，也无须为约会迟到而手忙脚乱，更不用自讨没趣地拿自己跟时尚杂志里的男人做比较了。” 𐟓š “这到底是为什么呢？所有的一切让人感到陌生，我仿佛置身在某种物体的背面，像是被关在了一扇没有把手的门后。不，或许从一开始我就置身于此了，只是现在才醒悟到这一点罢了。一望无际的黑暗，所有的一切黑压压地揉成了一团。” 𐟌미 “残酷的时间公平得跟水波一样，载着她那仅靠忍耐铸造起的人生一起漂向了下游。” ⏳ “从小她就拥有着白手起家的人所具备的坚韧性格和与生俱来的诚实品性，这让她懂得必须独自承受生命里发生的一切。身为女儿、姐姐、妻子、母亲和经营店铺的生意人，甚至作为在地铁里与陌生人擦肩而过的行人，她都会竭尽所能地努力扮演好自己的角色。” 𐟑颀𐟑碀𐟑抢€œ她知道自己在很早以前就已死去，现在不过跟幽灵一样孤独的人生，也不过是一场戏。” 𐟑𛀀

这个人面兽心的大淫棍，叫‘吹牛老爹’，将面临几百年的徒刑。它涉嫌性侵的时间，长达20年，对象最小的9岁。它不但吸毒，还贩毒；不但性侵，还拐卖人口。它在自家豪宅中，经常举办派对，吸毒、酗酒、滥交……三个字～黄赌毒，无恶不作。看看这个兽面兽心的黑鬼，穿着笔挺的西装，人模狗样的。咱就看看这逼花钱请的律师天团，到底能不能救它。即使躲过牢狱之灾，死后审判也跑不掉。福报大，业障也深，一定要惜福、造福，别被一只鸡鸡牵着鼻子走，只想到到处搞女人，报应来了。

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