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生西最新娱乐体验_陕北民歌《刮大风》(2024年12月深度解析)

内容来源：奇优电影院所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

念佛人是有希望的，生活没有希望，但是念佛有希望，这个希望是稀有的，无上的，你信愿持名就能念佛生西，如此而已。念佛为主，附带活着。#佛光普照# #我要上热门#

福建文科生西交vs川大志愿填报全攻略 𐟓坐标：福建泉州，文科生，历史方向大家好，我是福建泉州的一名文科生，专业方向是历史。最近在填报志愿时，一直在西交和川大之间纠结。希望能得到一些学长学姐们的建议，尤其是那些在这两所学校就读的朋友们。学校选择 𐟏늊西交：西安交通大学以工科著称，但文科生的境遇如何呢？听说不少人劝退文科生不要去理工科学校，但我有一点名校情结，尤其是看到C9的名头时，心里还是有点动摇。不过，西交的文科试验班还是很有吸引力的，招生办也说我的排名大概率能选到喜欢的学院。川大：四川大学在文科方面的实力应该更强一些，人文氛围也更浓厚。虽然经济、金融、会计这些专业不在福建招生，但汉语言、历史学、新闻学这些我喜欢的专业其实都没在福建招生𐟘�‚ 城市选择 𐟌† 成都：我更喜欢成都这个城市，作为一个南方人，我可能更看重城市的文化氛围和一些城市活动。感觉成都会更年轻、更有活力一些（？）。不过，我对西安这个城市也还挺喜欢的，但总体了解不多。未来规划 𐟓ˆ 考研深造：我有考研深造的想法，但具体的方向还没确定。就业方向：想从事的行业目前也没规划好，未来可能会在大学的城市发展，也可能不会。个人建议 𐟒ኊ如果你也是文科生，或者在两所学校就读过，希望你们能给我一些建议。比如哪个学校的文科氛围更好？哪个城市的未来发展潜力更大？非常感谢大家的帮助！

守节养孤虔奉佛法临终坐化，其子梦瑞知母确已生西的林节母

西梅红茶：熬夜党必备的清道夫饮品加班熬夜、重油重盐的食物，让我们的身体负担加重，食物堆积在肠道里。这时候，我们需要一个“人体清道夫”——西梅来帮忙！西梅中含有一种叫做山梨糖醇的物质，这种物质虽然难以忍受，但实验表明，一次摄入5克以上的山梨糖醇，你可能会需要频繁跑厕所。 𐟌Ÿ 西梅红茶的制作方法：食材准备：生西梅5个冰糖适量红茶适量制作步骤：将西梅切好花刀放入养生壶。加入适量的冰糖。加水煮沸后煮5分钟。放入适量红茶，继续闷煮5分钟。注意事项：不宜过量饮用。避免饮用变质的西梅汁。让我们一起来试试这款养生饮品吧！

《入菩萨行论讲记》第八品静虑禅定第127节课2 ⠊生西法师讲记第一百二十七节课《赞戒论》中说：“以贪漂泊大地如饿狗，多数不成反而冻饿死。”愚者为了取悦女人，想方设法求得财物，以强烈的贪心漂泊在广阔无垠的大地上，犹如饿狗般虚度人生，多数人不仅不能成办一切所愿，反而最终冻死、饿死、判死刑、关监狱。为什么现在很多国家的监狱不够用，每年都要新修一个？因为腐败分子、贪官污吏越来越多，多的原因就是教育上没有爱的传播，没有人性道德的弘扬。其实别人说的也对，因为比较著名的人说出来的话，相当有权威性，可以带动很多人。比如有些领导把自己的欲望说出来后，大家都觉得这种道理值得借鉴，自己也就拼命地追求，根本不知取舍方向。甚至有些人为贪欲所蒙蔽，不仅毁坏了自己的今生(本颂讲的只是今生果报)，来世的痛苦也在等着他。曾经有一个船夫，经常在江上接送来往客人。某日他遇到一个巨商，因为觊觎他的财产，便趁狂风大浪之时，将他推入江中，此事谁都不知道。后来这个船夫成了大富翁，开始娶妻生子，可是儿子从小就视他如仇人，关系一直不好。有一次他去问乩仙，乩仙判说他于某年某月某日，在什么样的环境中，所做的事情理当扪心自问。他大惊失色，才知道儿子原来就是那巨商的转世。后来他以各种因缘离开家乡，死的时候极为凄惨。有些智者在分析时说：“他夺人钱财不能自用，今生中不得好死，死后阴司的帐还没有算呢。” 所以，大家有一点控制能力的话，希望不要特别贪。我遇到很多很多居士，他们给老板、领导做事时，上级强迫自己干坏事，明明知道那是非法，如果陷进去，对今生来世都不利，但在他的手下也身不由己，不干的话就会被开除。这种现象非常多。但不管怎么样，懂得这些道理后，生活还是要过得简单一点，不要随顺五浊恶世的潮流，行为越来越不如法。寅二、阻碍解脱机会：积护耗尽苦，应知财多祸，贪金涣散人，脱苦遥无期。积累财产、守护财产、耗尽财产的过程中，充满着痛苦及苦因。《亲友书释》中说：“被称为寂静调柔、财物丰足的诸位智者，因积累、守护、毁尽这些财产，也历经同样多的辛酸。”为此，我们一定要认识到，财产是无边祸害的根源。当今社会中，人们对财产的执著相当可怕，包括很多大学生，不管是男孩子、女孩子，几乎没有想过以后把所学的知识用于社会，为人类造福。而是快要接近毕业时，成天考虑“我能不能找到有钱的工作”、“会不会找一个好看的对象”、“我怎么样发财”、“哪个人有钱”……一直都是需求这些。老师也根本不考虑怎样培养人才，而是终日以打麻将、赌博打发时光。前不久我接触了一些老师，确实看到了当今教育界的某些状况。很多老师整天混日子，随随便便得过且过，只要把工资拿到手以后，对孩子、对人类一点也不负责任。这样一来，现在孩子成长的氛围是：父母从小就灌输要发财，老师鼓励的是赚钱，领导也是赚钱赚钱……我们人活在世上，除了赚钱难道没有其他目标吗？我觉得并不是这样。有良知、有智慧的人，希求的绝不是自己的利益，而是帮助所有众生。要知道，财富从开头到结束都充满痛苦，华智仁波切也说：“有一匹马，就有一匹马的痛苦；有一只羊，就有一只羊的痛苦；有一条茶叶，就有一条茶叶的痛苦。财富越多，痛苦越大。”前两天，一个著名的相声演员死了，他的几千万家产现在还不知道怎么处理，因为他没想到这么快就离开人间，所以没来得及写遗嘱。其实一个人不管有没有名声，积财、护财时肯定痛苦，不是担心被别人偷了抢了，就是一直舍不得用，但死了以后什么都带不走，一生中几乎没有享用的机会。现在提倡两个文明一起抓，但物质文明是有一点进展，精神文明却毫无起色，二者完全处于失衡状态。这样的话，社会到底有没有发展呢？换一个角度来看，物质生活虽然大幅度改善，但人们的欲望却越来越强，如果缺乏知足少欲和断除贪欲的佛教理念，恐怕会越来越不择手段地追求所欲。如今有些状况已经病入膏肓，我们在小范围中传授佛法，不一定能扭转过来，但大家至少应该明白这些道理，不然的话，自己也可能落入这种可怕的陷阱中。米拉日巴尊者说过：“财初自乐他羡慕，虽有许多不知足；中初吝者结束缚，不舍用于善方面，乃着敌魔之根源，自己积累他人用；最后财为送命魔，希求敌财刺痛心，应断轮回之诱饵，我不希求魔之财。” 因此，解决人们的欲望和贪婪别无他法，一定要靠佛教的教育。希望很多居士在教育孩子时，从小不要让他重视钱财，在他脑海中种下不好的种子。当然，让他出家，有这样的因缘倒很好，其实出家人在这方面还是做得不错。唐代有位智则法师，他身上只披一件破僧衲，屋里只有一张床、一个钵盂、一把勺子，其他再也没有东西了。他出门时根本不用关门，他常说：“出门时门要锁，箱子要盖紧，这样既浪费时间，又扰乱道业，整日忙碌而散乱人生，没有任何意义。”这种修行人真的非常洒脱。出家人在吃住穿方面根本不愁，从这方面讲，我觉得出家还是非常自在。那天我们同学二十年后聚会，大概有三十九个人，其中只有两个人出家。我们出家时，老师和同学都担心我们吃不好、穿不暖，有些人好心劝我们，有些人也给一点钱，说留着以后补身体用。但不知不觉过了二十年，大家再次相会时，他们有些在家人过得虽然比较可以，但都没有我们两个自在。我们在二十中没有受过任何刺激、痛苦，过得平平淡淡，从脸色各方面看，我自己感觉有一定的差别，很多人也是这样说，我们老师当时由衷地赞叹：“出家真的很伟大！” 佛陀在律藏中说：“出家人如住净室，在家人如住火宅。”《法苑珠林》亦云：“出家修道易为，如海中泛舟；在家修道实难，如陆地行船。”然而现在有些人声称：“出家、在家一模一样，在家也可以好好学佛，我对出家非常反对，因为每个众生都有佛性，不需要出家。”倘若正如你所说，出家、在家都一样，那么以释迦牟尼佛为主的贤劫千佛，为什么全部以出家身份而成就？有些在家人不要认为自己跟出家人完全一样，甚至好像自己更胜一筹。释迦牟尼佛在经典中说过，只要披上袈裟，就有超越在家人的功德，对他们理应值得恭敬。当然，在末法时代，也有个别出家人不护戒规、贪得无厌，整天奔着大城市和大施主去。诚如《正法念住经》所言：“贪执财物之比丘，内心恒时外散乱，彼等日夜皆无修行之机会。”贪执财物的这些比丘，白天晚上都在想着财物，修行不可能有丝毫进展，就像米拉日巴的一个故事中所阐述的一样。但是，真正的出家人相当伟大，他的生活也非常快乐，在家人考虑得比较多，而出了家以后没有这些痛苦，故大家应该随喜出家的功德。那么作为出家人，既然已经出了家，一生中就要发愿善始善终，假如你业力深重，有些行为不如法，则应该好好地忏悔，发誓以后变成很好的出家人来度过一生。寂天菩萨这部论典所讲的这些道理，真的是非常珍贵，大家要尽量融入自相续，这样，修行肯定有很大的进步！

「肖战超话」「肖战1005生日快乐」非常谢谢二西生贺礼包，已经收到啦～[爱你] 当知道自己踩楼踩中时比自己获奖激动！第一次中二西的奖，稳稳的接住了这幸福时刻没有想到自己这次能这么幸运！所有的期待都是对战战的热爱从知晓就开始了期待看着运输越来越近越激动今天取快递打开的时候就盈眶了终于有一个二西手幅了而且还有更幸运的随机的祖传手幅！！终于我也是有手幅的小飞侠了！！肯定是很开心很激动！生贺礼包很精美！二西好用心，真的好爱好喜欢！之前做生日礼物还有一个相框框起来好好珍藏永远爱战战@X玖少年团肖战DAYTOY 热爱可抵岁月漫长，保持炙热让我们一起牵手守护最好的战战谢谢二西宝贝@1005号西南西北肥虾散养基地[送花花][送花花] 肖战顺顺利利，健健康康，平安喜乐愿你自由如风，如期如愿，不停精彩小飞侠永远爱你，永远在你身后[给你小心心] 「日常见肖战」「肖战」

唐神素，专门忆想西方极乐世界，阿弥陀佛，贞观十七年，召集大众告别，端正跏趺坐，令大众普门品两遍，自己称念南无阿弥陀佛五六声，一直端身正坐，弟子就近查看，已经生西。工伤律客净土行人的微博视频

我们明白了念佛的作用和生西的道理，就知道大势至菩萨教导我们念佛的方法，“都摄六根、净念相继”是确切不移、无可改变的至理名言了。上中下三根，不问哪种人，都须遵照这确切的指示，内而身心、外而世界一切放下，将眼耳鼻舌身意这六根统统摄在一句佛号上，绵密提持不绝，自然于不知不觉中将妄心转化为佛心，与西方弥陀感应道交，打成一片。所以古人说：“万修万人去。”念佛时，既不能操之过急，追求次数，以免伤气耗血，亦不能疏漏缓慢，让妄念有空可钻；既不可追求一心不乱，以免妄上加妄，更不可认念佛成片为难，畏惧不前。我人果真看破红尘，知一切是幻，毫无系念，定能死心塌地地抓紧一句佛号，着力提持，而不致口念心乱，妄念翻滚不歇。念佛如能像推重车上山一样用力，句句相接，字字分明，虽下下根人亦不怕佛念不能成片，心不开悟！因念佛功夫，不在懂得深奥玄妙的道理，而贵专一。心不外驰，便能一切放下，死心塌地地一心念佛，久久功纯，妄心何患不融，佛性何患不见！故云：下下根人有上上智。盖看破红尘，一切放下，专心念佛，即上上智也。净宗大德嘱人，不要管他是否一心不乱，也不要问他明心见性与否。只安详稳步秉直念去，自然水到渠成。一是怕我们要求一心不乱或明心见性而妄上加妄，反自误事；二是恐要求过高，胆怯众生望而生畏，知难而退，不敢进修。并不是说念佛法门不要一心不乱，或与明心见性无关。净宗是寓高深之理于平易践履之中，于真实行处而暗合道妙。故上、中、下三根人遵其所教，平实念佛，俱能见性。不似禅宗，只接上根利智，中下根人无从问津，故法门深广也。本文摘自元音上师𐟌𙰟Œ𙰟Œ𙰟Œ𞰟Œ𕰟𐟙𐟙𐟙 略论明心见性

北周武帝灭佛，静蔼法师当面申诉力争，反抗皇帝的圣旨，后隐居深山，舍身生西，自割其身，无血迹，只有白色乳液涌出。工伤律客净土行人的微博视频

【转载:(十念法念佛)(七学-322)】胡小林老师慈悲开示：但是我们平‎常念佛这个‎功德我们怎‎么回向？你只要在念‎佛的时候，心中具备愿‎意生西的、往生西方的‎这个念头，这就是我们‎的常时回向‎，常时间的回‎向。 ***************************************************************** 十四、回向的重要‎意义和方法‎ 209什么叫常时回向 “念佛当从朝‎至暮不间断‎，其心中但具‎愿生之念，即是常时回‎向”。你念佛我们‎不是说嘛，要从朝至暮‎不能间断，其心中，其就是代词‎，就是我们心‎中只要具备‎了愿意往生‎西方的念头‎，这就是我们‎说的常时回‎向。功课完了以‎后肯定是要‎回向的，晚上夜课结‎束的时候，是肯定要回‎向的，白天的课程‎结束的时候‎是要回向的‎，但是我们平‎常念佛这个‎功德我们怎‎么回向？你只要在念‎佛的时候，心中具备愿‎意生西的、往生西方的‎这个念头，这就是我们‎的常时回向‎，常时间的回‎向。(2011.6.4日讲于北京汇‎通汇利) ****************************************************************** 感恩胡老师感恩胡老师感恩胡老师南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

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