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三级艳情小说权威发布_姑父有力挺送(2024年11月精准访谈)

内容来源：奇优电影院所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

三级艳情小说

𐟓š古代情爱经典：禁书系列全12册 𐟌Ÿ《中国十大禁书》以其独特的魅力吸引着众多读者。这套书的出版社——中国文史出版社，以其严谨的学术态度和高质量的出版物而广受好评。 𐟔每一本书都拥有独特的ISBN编号9787503411700，确保了其正式出版的身份和严格审核的质量。 𐟓–这套禁书涵盖了古代言情小说、古代小说精粹以及艳情小说精华，内容丰富，学术价值高，是古代文学研究者的宝贵财富。 𐟚멜€要注意的是，由于内容可能涉及敏感话题，部分地区可能会有所限制。购买前请务必确认是否能正常流通。 𐟌Ÿ总的来说，这套禁书不仅内容丰富，学术价值高，而且保存完好，值得每一位文学爱好者收藏。

《游仙窟》：唐代艳情小说的隐晦魅力在唐诡西行的《云鼎醉》案中，青溪为了替丈夫还书，借阅了《游仙窟》。这本唐代传奇小说由张鷟所著，讲述了作者奉使河源，探访当地人口中的神仙窟的故事。夜宿大宅时，他与两位女子调笑戏谑，宴饮歌舞，无所不至。《游仙窟》描写了唐初文人放荡、轻佻的狎妓生活，文辞华艳浅俗。书中描绘了一段在“神仙窟”中的艳遇，五嫂和十娘都是美丽而善解风情的女子，她们热情招待“下官”，三人相互用诗歌酬答调情。这些诗歌都是提示、咏叹恋情和性爱的。随着情节的发展，“下官”逐渐提出要求：先是要求牵十娘的素手，说是“但当把手子，寸斩亦甘心”，十娘假意推拒，但五嫂却劝她同意。“下官”牵手之后，又向十娘要求“暂借可怜腰”（搂住可爱的腰肢）；搂住纤腰之后，又要索吻，“若为得口子，余事不承望”。而接吻之后，“下官”当然就要得陇望蜀，提出进一步的请求，但是未等他明说，十娘已经用“素手曾经捉，纤腰又被将，即今输口子，余事可平章”之句，暗示既已经接过吻，别的事情都可以商量。随着五嫂不断从旁撮合，“下官”与十娘的调情渐入佳境，他“夜深情急，透死忘生”，“忍心不得”，“腹里癫狂，心中沸乱”，最后“夜久更深，情急意密”，终于与十娘共效云雨之欢。文中描述二人欢合情景：花容满面，香风裂鼻。心去无人制，情来不自禁。插手红交脚翠被。两唇对口，一臂支头。拍搦奶房间，摩挲髀子上。一啮一快意，一勒一伤心。……少时眼华耳热，脉胀筋舒。始知难逢难见，可贵可重。俄顷中间，数回相接。这段描写虽然隐晦，但精准地捕捉了唐代文人的生活细节和情感体验，展现了那个时代的独特魅力。

《好色一代女》：井原西鹤的世情小说《好色一代女》这本书，名字听起来有点“色情”，但别被误导了，这其实是一本充满深意的世情小说。作者是日本江户时代的文学大师井原西鹤，他的文字通俗易懂，思想却颇具深度。有人说这本书是色欲小说，也有人说是艳情小说，但我更倾向于认为它是一本世情小说。书末尾有一句话特别有意思：“我已悟到尘世短暂、世事无常的道理，却还是讲了一个冗长无用的故事。”这句话简直点出了整本书的主题。井原西鹤在日本文学史上的地位可是相当高的，和紫式部、夏目漱石齐名。他的文字绝对值得一读。有些人认为井原西鹤厌女，贬低女性，这种观点完全站不住脚。井原西鹤不仅没有贬低女性，反而对女性的命运充满了同情。比如书中的主角，她并不是自甘堕落，而是被父亲卖到妓院；后来委身于庙中住持，却落得如陷牢狱的处境，精神极度压抑，身体日渐衰弱。作者这样描述：“若是为爱消得人憔悴也就罢了，我不过是为了能在这个世上活下去，却必须过如此窘迫的生活，想来徒生悲哀。” 再说说《好色一代女》这本书的故事本身。小说的结构并不复杂，讲述了两位被情欲纠缠的男性探访一位隐居的老妇，希望得到开悟。老妇便以平和的口吻将自己的一生娓娓道来。这位老妇就是小说的主角，她的出身并不低贱，只是家道中落，父亲因为债务问题卖掉了自己的女儿，她被迫沦落风尘。从顶级妓女到最底层的暗娼野妓，几十年受尽磨难，而她只是感叹命运无奈世事无常，未曾说过一句怨恨与责怪的话。直到她准备结束自己生命的时刻，得到寺中罗汉的启示，终于大彻大悟。 “今日，我回首过去的色恋经历，吐露胸中莲花，大彻大悟的澄明之心，想来今后再也不会污浊。”这句话真是让人感慨万千。总之，《好色一代女》这本书不仅是一部小说，更是一部充满智慧和同情心的作品。如果你对日本文学感兴趣，这本书绝对值得一读。

清代通俗小说三种：版本与故事揭秘今天我们来聊聊清初啸花轩出版的三种通俗小说：《巫山艳史》、《前后七国志》和《情梦柝》。虽然这些书都很有趣，但可惜的是，我们没能找到它们的刻本书影。不过，别担心，我们还是能从中窥见一些有趣的细节。《巫山艳史》𐟌𘊣€Š巫山艳史》是一部清代白话长篇艳情小说，又名《意中情》。它分为四卷十六回，也有说法是六卷十六回。这本书没有明确的作者署名，啸花轩的刊本也没有序跋。不过，根据书名和内容推测，这本书应该是清初的作品。现存的主要版本有清顺治康熙间的啸花轩藏版本，藏在北京大学图书馆；还有一个清刊六卷本，藏在日本东京大学东洋文化研究所双红堂文库。《前后七国志》𐟓œ 《前后七国志》是一部长篇小说合集，包括前志《孙庞演义》和后志《乐田演义》。原本是两部独立的讲史小说，书坊把它们合在一起出版。前志《孙庞演义》有20回，明代无名氏所作，讲述了战国时代孙膑和庞涓斗智的故事，采录了不少民间传说，文笔生动但有些神怪成分。后志《乐田演义》有18回，清代徐震（字秋涛，浙江嘉兴人）所作，主要演述战国时乐毅破齐、田单复国的故事，多据史实写作，叙述较为呆板。现存的主要版本有清代啸花轩刊本，《孙庞演义》还有明崇祯刊本《新镌全像孙庞斗志演义》等单行本。《情梦柝》𐟒‘ 《情梦柝》是清代安阳酒民著的白话长篇小说，又名《三巧缘》。这本书成于清康熙年间，讲述了明崇祯时期胡楚卿与沈若素的爱情故事。书名《情梦柝》，取“大梦一场被柝声唤醒”之意，融合了才子佳人与劝善戒恶的故事，反映了当时的世情风貌。这本书在清代有多种版本流传，清道光年间曾收编为《怡园五种》之一，咸丰年间芥子园刊本曾改名《三巧缘》，但都不及康熙啸花轩刻本刊刻精良。现存的主要版本有清顺治刊本，藏法国国家图书馆；清康熙啸花轩藏板本，藏大连图书馆；清华文堂刊本，藏日本东京大学东洋文化研究所双红璧文库；清刊本，藏北京大学图书馆；清道光二年（1822）刊本，藏法国国家图书馆；清道光十四年（1834）刊本，神山闫次旧藏；清咸丰七年（1857）芥子园刊本，阿英旧藏。这些小说不仅反映了当时的社会风貌，还为我们提供了丰富的文学资料。希望这些信息能让你对清代通俗小说有更深入的了解。

色欲之害：如何戒色？《寿康宝鉴》这本书值得一看。书中详细阐述了色欲的危害，提醒人们要远离色情内容，保持身心的健康。色欲的五大害处 𐟚능樧⍦�𝓤𚋤𘚯𜚦𒉨🷨‰𒦃…会让人无法专注于自己的事业，浪费时间。耗损精气神：色情内容会让人精神疲惫，影响日常生活和工作。迷乱心志：色欲会让人迷失自我，丧失正确的价值观和道德观。伤害朋友和子孙：如果将色情书籍或内容给朋友或子女看，会害了他们。万劫难出的拔舌地狱：沉迷色情的人可能会遭受严重的报应。以身作则 𐟑袀𐟒𜊦œ‰志之士应当以身作则，看到别人读艳情小说或谈论男女之事时，要引述福善祸淫的事例进行劝说。在人多之处或单独相对时，都要善言劝谕，不要怕被人嘲笑或无知之辈说迁腐保守。这样时时处处方便劝导，千百人中必然会有受益的。色情小说的危害 𐟓š 近年来，色情小说在街头巷尾出售很多，下流不堪的淫词秽语公然写于书中。即使是一些自命为高雅的文学作品，也无非是些偷情私会、败名丧节的故事。而这些越礼败德男女之流，竟然还能得到荣耀显贵、美满团圆的结果。戒色的重要性 𐟚늨‰𒦬𒦘殺‘年人的第一关，过不了这一关，无论才学多么高超，都不会有什么大作为。因为万事以身体为资，只贪图一时欢乐，不顾以后的忧患危险，是非常不负责任的行为。古代儒家认为心火下降肾水上升才能养生，因为心是君火，火性上炎，容易引发强烈的淫欲心念。因此，必须要有十分的节制和修养才能戒除色欲。节制情欲 𐟒ꊥ悦žœ不知道节制情欲以保其精气神，就会损伤身体。纵欲过度会导致身体虚弱、多病、早衰等后果。因此，人们应该时刻提醒自己远离色情内容，保持身心的健康和纯洁。

女生看不良书的五大坏处，你知道吗？𐟓š 古人云，看不良书籍有五大害处：妨碍正业：沉迷于不良书籍会耽误自己的正当事业，影响个人的发展和成就。耗损精气神：这些书籍会消耗你的精力和意志力，让你变得疲惫不堪。迷乱心志：不良内容会迷惑你的心智，让你失去判断力和自我控制力。害朋友：如果你把这些书借给朋友看，可能会对他们造成不良影响。害子孙：如果被子女偷看，可能会对他们的人生观和价值观造成扭曲。此外，谈论淫秽之事还有三条罪过：传扬丑闻：谈论这些话题会传播别人的隐私，损害他们的名誉。损害道德：谈论这些内容会降低自己的道德标准，影响个人品质。亵渎神明：这些话题是对天地神明的亵渎，不敬畏神灵。有志之士应该以身作则，看到有人读艳情小说或谈论男女之事时，应该引述福善祸淫的事例进行劝说。在公共场合或私下交流时，都要善言相劝，不要怕被嘲笑或被认为是保守。通过这种方式，我们可以在千百人中唤醒一些受益的人。

韩国古典小说《方翰林传》中的女性意识觉醒韩国古典小说《方翰林传》与中国艳情文学中涉及同性题材的作品有着显著的区别，主要表现在对性的隐晦处理上。在《方翰林传》中，两位女子的同性婚姻所体现的是不掺杂肉欲色彩的爱，这种“灵魂伴侣”的关系更多地表现为惺惺相惜的知己之情。《方翰林传》中的两位女主人公都是在明知对方性别的前提下举行的婚礼，只是因为方冠珠的女扮男装，使得她们的婚礼被世人认为是理所当然、司空见惯。金榜题名的女翰林方冠珠对自身的生理性别是反感甚至否定的，这正是“哀鸿现象”的典型表现。与方冠珠不同，英慧斌既没有那种坚决否定女性性别的极端认知，也没有企图通过易装来实现心理性别的转变。实际上，从小说中的相关描写来看，英慧斌对男性的抵触主要源于对男尊女卑这一社会现实的不满，厌恶女性要心甘情愿地沦为男性玩物的婚姻。英慧斌对所谓的男欢女爱、夫妇人伦不感兴趣，认为两性差异早已被烙上了男权迫害的印记，在这种前提下的婚姻中的女性不过是男性的玩偶，“无一事能随本真之心，处处受制于人”。可以说，英慧斌的观点是对古代男女关系的女性主义反思，是作为一个独立个体的女性意识觉醒的象征。如果说方冠珠选择同性婚姻是为了掩人耳目，那么英慧斌的顺水推舟就是对根深蒂固的父权家长制与男性中心主义的挑战。由此看，《方翰林传》中方、英二人同性婚姻的意义已经超越了同性书写的范畴，是通过特异形式的结合对当时那种具有现实约束力的父权家长制婚姻的挑战。实际上，这种两个女人之间的同盟在某种程度上可以被视为一种对母权社会集体无意识的唤醒的尝试，这种尝试必然会遭遇父权家长制的阻碍——这一点可以在小说中方冠珠的乳母和方、英二人养子落星的形象上得到确认。

《觉后禅》：一部禁毁艳情小说的传奇对于那些对古典文学有特殊爱好的朋友们来说，《觉后禅》这本书一定不陌生。这本书由李渔所著，是一部章回体艳情小说，分为《春》、《夏》、《秋》、《冬》四卷，每卷五回，总共二十回。它最早出现在清朝顺治十四年（1657年），之后多次被禁毁，但仍然有私刻本流传。特别值得一提的是，1705年（日本宝永二年），《肉蒲团》传入日本，并广泛传播。这本书现在存世最完整的抄本收藏在日本东京大学。《肉蒲团》讲述了一个元末书生“未央生”的故事。未央生立志要成为“天下第一才子”，娶“天下第一美女”，于是他抛下美貌的妻子，云游四方，猎艳寻欢。经过一次近乎荒诞的手术，他终于实现了自己的愿望，但他的妻子却因耐不住寂寞而沦落风尘。未央生在经历这一切后，终于大彻大悟，斩断了自己的“本钱”，削发为僧，最终成就正果。这个故事不仅是一部艳情小说，更是一部充满人生哲理的作品。

《姑妄言》：明代艳情小说的传奇故事《姑妄言》是清代曹去晶创作的一部白话长篇艳情小说，成书于清雍正八年（1730年）。这部小说以明代崇祯年间为背景，讲述了主角瞽女钱贵和书生钟情的婚姻故事，以及宦萼、贾文物、童自大等四个家庭的故事为主线，涉及众多人物。钱贵虽然出身于乐户人家，却对钟情情有独钟，为其守身如玉。钟情忠孝节义俱全，而宦萼、贾文物、童自大等人则从纨绔子弟或富豪转变为善良之人，并与钟情结交。四家联姻后，钟情在明亡后不忘故国，抛妻离子，隐居深山。书中描绘了各个阶层的人物，从帝王将相到贩夫走卒，人物繁多，形态各异。据统计，全书中有名有姓的人物约有450人，其中女性约占1/3。受时代及世界观的局限，作者在书中宣扬善恶有报的思想，与明清其他艳情小说一样，以劝人向善为标榜。

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