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宣和博古图前沿信息_宣城博物馆(2024年12月实时热点)

内容来源：奇优电影院所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

宣和博古图

博古纹：古代文化的现代演绎 𐟏𚊥š古纹，这一中国传统装饰纹样，源于北宋时期。当时，徽宗下令编绘《宣和博古图》，收录了宣和殿所藏的古器物。后来，人们将描绘这些古器物的画作也称为“博古”。博古纹常用于各种工艺品上，寓意清雅高洁。 𐟌🠥›𞤸€展示了一件孔府旧藏的明代绿绸绘云蟒纹袍，其织造暗纹中点缀着博古纹、折枝花、蝴蝶纹、清供瓶花纹和琴棋书画纹，显得清雅别致，文气十足。 𐟌𘠥›𞤺Œ是一件蓝色暗花纱单道袍，孔府旧藏，饰有“花博古”暗纹，增添了一份古典韵味。 𐟎�›𞤸‰是一件清前期的宫廷戏衣，直领对襟式披风，缀有白色护领，衣身饰有数行梅竹双蝶纹，并用金线和孔雀羽线绣出八团博古图案，显得华丽而典雅。 𐟑— 图四是一件建国前后的女士夹袄，采用青铜器中常见的云纹作为底纹，均匀排列青铜器组成的团纹，展现了古代文化的现实表达。 𐟏𚠥›𞥅�露€件清乾隆时期的蓝釉描金博古纹天球瓶，通体用蓝地描金装饰，腹部四个开光，其中两个菱形开光内描绘博古纹，另两个圆形开光绘花草纹，是乾隆时期的大型陈设用瓷。 𐟖𜯸 图八是一件清十九世纪的博古纹织锦挂饰，尺寸为384 x 220 公分，展现了古代工艺的精湛技艺。 𐟐‰ 图九是一件清刺绣獬豸博古纹椅披，以石青色为地，中心图案分为三段，上段椅背处平金彩绣玉瓶、甗、匜、炉、豆、敦、书、如意等博古图案；獬豸懂人言知人性，能辨是非曲直，识善恶忠奸，是“清平公正”的象征。

𐟓š 睡前探秘：《宣和博古图》的奥秘《宣和博古图》是一部金文著录，简称《博古图》，共三十卷。这本书原本是宋徽宗下令编纂的，由王黼或王楚撰写。编纂工作从大观初年（1107年）开始，直到宣和五年（1123年）才完成。这本书详细记录了当时皇室在宣和殿收藏的古代铜器，时间跨度从商朝到唐朝，包括鼎、尊、罍、彝、舟、卣、瓶、壶、爵、斝、觯、敦、簠、毁、鬲、鍑以及盘、匜、钟磬、錞于、杂器、镜鉴等二十类，共计八百三十九件。这些器物按时代顺序编排，每类都有总说明，每件器物都有详细的描绘和铭文记录，包括尺寸、容量和重量等。有些器物还附有出土地点、颜色和收藏家的姓名等信息。对于器名和铭文的考释，虽然有些疏漏，但也有不少精审之处。清代《四库全书总目》评价说：“其书考证虽疏，而形模未失；音释虽谬，而字画俱存。读者尚可因其所绘，以识三代鼎彝之制，款识之文，以重为之核订。当时裒集之功亦不可没。” 《宣和博古图》作为宋代古器物图录中规模较大的一部著作，在青铜图像著录上具有开创之功，奠定了中国古代青铜器研究的基础。书中所定的器名，如鼎、尊、罍、爵等，至今仍在使用。虽然铭文的考释和考证有些疏漏，但整体来说，这本书仍然是研究古代青铜器的宝贵资料。

𐟌🥿ƒ临美镜 | 银杏叶的永恒之爱𐟒 𐟌𓠩“𖦝，象征着永恒的爱。它的寿命极长，仿佛时间在这里静止，爱情依旧存在。 𐟍‚ 银杏叶常常被送给心爱的人，表达那份绵长、永恒的爱意。 𐟌𑠩“𖦝还象征着守候。它历经岁月洗礼，却依旧挺拔，金黄的叶片和淡淡的清香，是岁月的见证。 𐟓œ 据《宣和博古图》记载，汉唐古镜上的仙人、五岳、十二辰及蟠龙舞凤等形象是天地万象的缩影，代表着人文与修养的教化意义。 𐟎蠥›黄逅以隋至初唐的【玉匣镜】为灵感，通过宝石级烧色工艺，呈现出独特的国色金镶艺术风格，表达了银杏永恒的爱之美好寓意。

宋徽宗赵佶（1082年11月2日～1135年6月4日），号宣和主人，宋朝第八位皇帝（1100年2月23日～1126年1月18日在位），书画家。宋神宗赵顼第十一子、宋哲宗赵煦之弟，母为钦慈皇后陈氏。先后被封为遂宁王、端王。赵佶发展了宫廷绘画，广集画家，创造了宣和画院，培养王希孟等一批杰出画家，其组织编撰的《宣和书谐》《宣和画谱》和《宣和博古图》，更是美术史研究中的珍贵史籍。其自创书法字体，被后世称为“瘦金体”。赵佶的艺术造诣也很高，代表作有《芙蓉锦鸡图》《红蓼白鹅图》《池塘秋晚图》等。

宋徽宗：瘦金书的创造者宋徽宗，真名赵佶，是北宋的第八位皇帝，同时也是一位杰出的书画家。他的在位时间是1100年到1125年，年号有建中靖国、遂宁、大观、政和、重和、宣和等。他在位期间，广泛收集书画名迹，扩建了翰林图画院，并创办了画学，吸引了众多书画名家。他还下令编辑了《宣和书谱》《宣和画谱》《宣和博古图》，利用皇权推动了宋代书画艺术的发展。宋徽宗不仅擅长书法，还能工画。他的真书风格融合了初唐薛稷、薛曜的笔法，同时借鉴了黄庭坚和褚遂良等人的笔法，形成了独特的“瘦金书”（也称为“瘦金体”）。这种字体遒逸挺拔，气度不凡，笔画瘦直挺舒，横画收笔带钩，竖画收笔带点，撇如匕首，捺若切刀，竖钩细长，个别连笔则如游丝飞空。他的《秾芳诗帖》是大字真书的杰作，笔法犀利、铁画银钩、飘逸劲特。宋徽宗的绘画作品以精工逼真著称，存世的画迹有《瑞鹤图》和《芙蓉锦鸡图》等。他在艺术上的成就，无疑为后人留下了宝贵的文化遗产。

青铜器纹样：从兽面纹到几何纹样 𐟓Œ 兽面纹兽面纹，也被称为饕餮纹，是中国古代的一种传统纹饰。这种纹样主要表现动物面部的抽象化形象，形态狰狞可怖，常见于史前、商代和西周时期。北宋时期的《宣和博古图》首次提到了饕餮纹的名称。 𐟓Œ 人面像人面纹是新石器时代黄河流域仰韶文化早期和中期彩陶的特色装饰。这种纹样通常采用彩绘或刻划的方法，表现出较为写实的人面形象。 𐟓Œ 凤鸟纹凤鸟纹是古代青铜器纹饰之一。凤凰在汉族传说中是群鸟之王，被誉为百鸟之王，象征着吉祥。凤鸟纹的形象在青铜器上常见，展现了古人对凤凰的崇拜。 𐟓Œ 龙纹龙纹的造型较为明确，头部类似鳄鱼，身体呈蛇形，并以几何状的回形屈曲为装饰。龙纹的表现简洁而富有变化，体现了“一龙三停”的总体结构原则。商周时期的龙纹逐渐变得更加丰满。 𐟓Œ 玉纹云纹是历代玉器主题纹样的重要元素，以阴线纹、阳线纹、阴阳线并用纹饰和粗细线混合纹饰等形式出现。云纹的变化多样，包括勾云纹、云雷纹、云气纹、云头纹和十字形云纹等。 𐟓Œ 几何纹样青铜器上的几何纹样较少见，主要有斜方格纹、菱形纹和连珠纹3种。这些几何纹样通常作为陪衬或与其它纹样结合使用，为青铜器增添了丰富的装饰效果。

茶痴的茶桌：古器物的韵味与诗意在北宋大观年间，宋徽宗下令大臣们编绘宣和殿所藏的古器物，最终编成了《宣和博古图》三十卷。后人因此将绘有瓷器、铜器、玉器和石器等古代器物的图画称为「博古图」。这些图画有时还会用花卉和果品等装饰点缀，寓意博古通今、崇尚儒雅。在古代，这种画常用于书香门第或官宦人家的宅第装饰。今天，我们看到的这件薄胎盈润、斗彩细路的茶具，上面装饰有两只青铜器、一个三足鼎和一只翎羽。周围散落着葫芦香盒和书籍卷轴，细节精致，纹路繁复。翎羽纤细入微，描绘得栩栩如生。玉磬绶带、水丞勺瓶等装饰物更是点缀得恰到好处，无论是室内还是室外，都能感受到一股富贵锦绣的气息。虽然这些器物看似出自钟鼎之家，但它们也透露出书香门第的韵味。每一件器物都仿佛在诉说着一个古老的故事，让人不禁沉醉其中。

铜觯（zh㬯𜉊[微风]觯得名自宋代金石学著作《宣和博古图》，是商周时期的酒器。多为铜质。分为圆体和扁体两类，或带盖。用于饮酒。器身等部位常见简单纹饰。出现于商代，西周早、中期流行。西周时期有的作方柱形而四角圆浑。春秋时期演化成长身、侈口、圈足，形似觚。 [微风]在殷墟晚期墓葬中发现的酒器主要是觚、爵组合。进入西周后，开始逐渐取代觚的地位，特别是细体觯。觚的数量开始减少。图中是民生美术馆古代文明大展中的展品。 [微风]图8是祖南獸觯附斗，看起来这种大一点带盖的是和斗组合着用的。

饕餮纹：青铜器的神秘装饰饕餮纹，又称兽面纹，是中国传统装饰纹样中的一种，主要流行于商代和西周，到了东周就很少见了。它主要是青铜器的装饰纹样，以鼻梁为中线，两侧对称排列，依次是角、眉、目，目两侧有耳，鼻下有大口，有的还露出獠牙。大多数饕餮纹有曲张的爪，两侧有展开的躯干和兽尾。少数简略形式的没有兽体和尾部。宋代《宣和博古图》称此类纹饰为饕餮纹后，历代沿用这一名称。饕餮是古代传说中的一种贪食凶兽。饕餮纹凶猛庄严，结构严谨，制作精巧，境界神秘，代表了青铜器装饰图案的最高水平。学者雷德侯在《万物》一书中认为，饕餮纹属于青铜器中的一种模件体系。青铜器在上古时代的宗教和政治生活中是最珍贵的法器，能与青铜相比的只有玉器。制造青铜器的目的是在祭祀祖先的典礼上盛放食品和酒类。中国人以飨宴为礼仪活动的中心内容，他们深知滋养身体是头等大事，因而将饮食行为抬高到宗教仪式之中，以示对其严肃性的重视。而中国人又爱丰盛的菜肴，所以餐具也十分讲究。中国古代的飨宴之礼完全是一种家族范围内的活动，而且只有某些特殊的家族才有资格举行这类活动。青铜器上所铸昭告祖先的铭文，例如给“母戊”的献词，就证实了这一点。确实，这些礼仪活动，在某种程度上，是不公开的。铜器纹饰的错综复杂暗示其必须就近观赏。不仅如此，青铜器还代表了个人的社会地位。青铜器的差异反映了贵族阶级内部在政治和社会地位上存在着森严的等级制度。器物数量和质量的种种变化成为了一目了然的尺度，局内人借此即可断定其所有者在家庭和贵族社会中的地位。这就使得青铜器制造者必须完成两项任务。第一，他们必须制造大量的产品，以满足贵族家庭及其成员个人的礼仪需求；第二，所制造的每件青铜器都必须具备可资识别的多种特征，能体现使用者在社会中的地位。通过发展模件体系，青铜器的制造者完成了这一双重任务。

铜香炉 𐟌🢜覜€近对铜香炉产生了浓厚的兴趣，不仅因为它独特的外观，更因为它背后的历史和文化。今天就和大家聊聊这个古老的焚香用具，看看它到底有多特别。 𐟓œ铜香炉的历史渊源铜香炉虽然质地相同，但在不同时代有不同的制作方式。明代宣德皇帝在位时，宫廷御匠仿照明朝之前的各种瓷器样式以及《宣和博古图录》等史籍，设计和制造了数百座铜香炉。这些香炉使用了几十种宝贵金属与红铜经过多次精心铸炼，成为质泽晶莹、温润如玉的工艺品。宣德三年铸造的三千座香炉是其中的珍品，至今已成为可遇不可求的艺术品。据说，宣德炉的制作过程非常严格，工艺师挑选了金、银等几十种宝贵金属，与红铜一同经过十多次的精心铸炼，最终成品色泽晶莹温润，实在是明代工艺品中的珍品。宣德炉的成功铸造，开了后世铜炉的先河，在很长一段前史中，宣德炉成为铜香炉的通称。宣德三年使用这批红铜开炉共铸造出了三千座香炉，以后再也没有出品，这些宣德炉都深藏禁宫之内，普通百姓只能知其名而未见其形。经过数百年的风风雨雨，真正宣德三年铸造的铜香炉极为罕见。 𐟏 铜香炉的多种用途铜香炉在古代和现代都有多种用途。古代常用于熏衣、摆设和敬神供佛。现代则多用于收藏、观赏和祭祀等场合。熏香、驱蚊、读书和礼佛是铜香炉的主要功能。燃香时青烟袅袅，香气四溢，使人感到清新愉悦。熏香读书是古代文人雅士的一种生活方式，使室内空气清新，有助于理解和记忆。而敬神供佛则是人们表达对神佛的敬畏和尊重。这些功能使得铜香炉不仅仅是实用的生活器具，更是人们精神生活的寄托。 𐟎詓œ香炉的艺术价值铜香炉不仅具有实用价值，还具有独特的审美价值。其造型沉静简练，色泽素雅温润，寓含了文人雅士对精神世界的追求和对美的独特诠释。每一座铜香炉都是艺术家的精心之作，体现了他们高超的工艺水平和独特的匠心风貌。例如，明代的宣德炉不仅代表了当时的工艺巅峰水平，还成为了后世无数工匠的模仿对象。这些铜炉的造型典雅，皮壳醇古，炉盖镂雕，中心嵌鹿角瑞兽，灵动古雅，整体古意盎然，韵味醇厚。它们不仅是实用的焚香用具，更是艺术品和文房首器。这种结合实用性和艺术性的设计，使得铜香炉不仅仅是一件器物，更是一种文化的象征和审美的体现。每一座铜香炉都凝聚了工匠们的心血与艺术，成为了历史的见证和文化的传承。铜香炉的故事真是丰富多彩！如果你对铜香炉有更多的疑问或见解，欢迎在评论区和我互动哦！𐟘Š

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