当前位置：网站首页 » 热点 » 内容详情

阿僧只劫最新视觉报道_阿僧只劫是什么意思(2024年12月全程跟踪)

内容来源：奇优电影院所属栏目：热点更新日期：2024-12-04

阿僧只劫

六欲诸天现五衰，三禅犹患有风灾。纵饶修到非非想，不如西方归去来。惑业难断《大涅槃经》说，“须陀洹断见惑，如截四十里流”。须陀洹人（初果）所断烦恼（见惑），犹如纵广四十里水。此谓三界见惑烦恼，犹如暴流，纵广四十里，奔流而来，欲令其截断枯竭，何其困难。岂只断惑难，但言伏惑，即已甚难。伏惑断惑之难，尚且如此，何况更断思惑、尘沙惑、无明惑？若是圆满大乘佛果，进侵尘沙，破无明，成佛道，则须三大阿僧祇劫，乃至无量阿僧祇劫(一阿僧祇，等于一千万万万万万万万万兆；劫是长时间单位)。其中，小乘又迷隔阴，菩萨犹昏出胎，不免又要进退蹉跎。《地藏经》“天人堕恶”文：天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。《涅槃经》“天人堕恶”文：虽复得受梵天之身，乃至非想非非想天，命终还堕三恶道中。【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师“生死不了，危险太大”文：修行用功，原为了生死。生死不了，危险太大；轮回未出，难免堕落。努力今生，以了生死。

神话诗集【摩诃衍那】第1474首【摩登伽是谁？】2024/8/10 【摩登伽】【阿难】除了字就是字没别的一一但是名字后面的内涵 “摩登伽…摩登伽…” 分明是个男人名…… 而且力道相当厉害一一隐隐约约中感知 “阿难”倒像“点缀” 人们只倾向摩登伽？这位智慧的长者一一依据“摩登伽”“男子” 我打开了《摩登伽经》回到了那个时代 2024/8/10 备注：阿僧祇劫前的恒河旁故事： “帝胜伽”（释迦牟尼往世） “莲花实”（舍利弗往世）师子耳（阿难往世）本性（摩登伽女往世）也是我的往世。

　#慈言诚语##生死# 真有天堂和地狱存在吗？升天堕狱是谁所使？（一）　　在佛门中，曾经有一位提倡人间佛教的法师说过：“地狱只是圣人为了伦理道德以及社会秩序，而施设的教化方便。”像这样子的说法，显示出这位法师他并不相信地狱是真实存在的。他认为地狱只是佛陀为了吓阻大家，不敢随意去造作恶事、扰乱社会秩序而捏造出来的。所以这位法师当然也就胆敢把自己研究佛法的结论，无论对错都广为流传；因为他不相信错说佛法、误谤三宝、伤害众生法身慧命的因果很重，真的会下地狱长劫受苦的。　　在讲求科学证据的现代，我们对于自己还没有亲身验证的事情以及道理，抱持著怀疑的态度，是很正常的事情。但是基于科学的精神来说，我们对于自己还没有办法实证的法则、道理，应该是要以存疑的态度，然后小心谨慎地透过观察、思惟、实验、实证等等各种可能的方式来检验它的真实性，直到有了足够的证据，确认之后才可以下定论；如果只是凭著个人的直觉、经验或者是还没有十分确切的证据，而就直接大胆地否定真理，那可就是鲁莽、愚痴的作为了，而且是不符合科学精神的。　　其实佛教正法是完全符合科学精神以及方法的，除了本初佛是要经过无量无边不可思议阿僧祇劫的摸索和修炼，才终于能够成佛；而在本初佛实证成佛之后呢，自然就已经对成佛之道完全明了了，当然也就能够施设各种的方便以及次第，来引导后来的有缘佛子完成佛道的修炼。所以在本初佛之后，如果想要学佛，只要肯依照诸佛的教导来次第修学，同样都只需要经过三大阿僧祇劫就可以成佛了，而不必像本初佛要摸索修炼无量无边不可思议阿僧祇劫，那么久的时间才可以成佛。所以说，佛法本身就是一门实证科学，只要我们依教奉行，都可以用相同的时间来完成佛道的修行而成佛。　　而像佛法中所说的天道、人道、阿修罗、傍生、饿鬼、地狱等这六道，我们一般人只能够以肉眼看见人以及傍生的畜生道；而对于所谓的天人、饿鬼以及地狱等的有情，则大多是看不到而无法确认他的存在的。但是我们真的不应该只因为自己看不见，而就直接否定他们的存在。像有一些人常常会作同一个情境的恶梦，这其实常跟过去世曾经历过的生死交关的境界是有关的，现在经过科学方法证实的轮回转世的事例，也已经可以说是不胜枚举了。　　另外，如果是有宿命通的人，无论他是报通还是修通，多少能够看见自己或别人在过去世所经历的事情。另外，如果是有天眼通的话，则是可以没有阻隔障碍地看见天上人间的各种景象，以及六道众生他在生前死后所在的处所，譬如说：他可以看到某个人在他死去之后，往生去到六欲天的哪一天了，他过著怎样的快乐生活；或者是变成哪一种畜生了；还是正在饿鬼道、地狱道遭受种种的痛苦。所以我们自己看不到天堂、地狱，应该是要怪自己没有修好禅定，所以没有能够发起宿命通、天眼通，怎么能够随意就否定那些地方的存在呢!这就好像说有一个矮子，他没办法像高个子一样可以看到围墙外面的景象，他不想办法搬椅子爬高来看，而就执著说围墙外面的世界是不存在的。像这样的人，可以说是既愚痴而又偏执啊！

𐟙《地藏菩萨本愿经》 𐟙 　《称佛名号品第九》　　尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。　　佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。　　地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。　　又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。　　又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。　　又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。　　又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。　　又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。　　又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。　　又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。　　又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。　　又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。　　又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。　　是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。 𐟙南无阿弥陀佛𐟙人身难得，佛法难闻，我今闻法𐟙我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔𐟙祈愿三世诸佛菩萨宽恕原谅消我业障𐟙我等发愿积善修福弘佛传法𐟙阿弥陀佛 𐟙伏祈南无大愿地藏王菩萨摩诃萨保佑世间万物生灵离苦得乐𐟙复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！𐟙阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！稽首本然清净地无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云香雨花云及花雨宝雨宝云无数种为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹十方菩萨共皈依我今宿植善因缘称扬地藏真功德慈因积善，誓救众生，手中金锡，振开地狱之门。掌上明珠，光摄大千世界。智慧音里，吉祥云中，为阎浮提苦众生，作大证明功德主。大悲大愿，大圣大慈，本尊地藏菩萨摩诃萨。 𐟙恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！ 𐟙恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！ 𐟙恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！ [蜡烛][鲜花]𐟙𐟙𐟙[鲜花][蜡烛]北京

称佛名号品第九𐟙𐟙𐟙（地藏经）尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。

释尊是修行哪个法门成佛的？要不是藕益大师在《弥陀要解》中，一语道破本师释迦摩尼佛是修什么法门成佛的，相信很多读过《佛说阿弥陀经》的人，都没发现这个事吧。这可是桩出世“大因由”。先说一下，释尊苦口婆心、不厌其烦在经中一而再、再而三地劝导众生，一定要发愿求生西方极乐世界...,可见念佛法门的殊胜与不可思议。 “可带业往生、横出三界、同居横具四土、开显四教法轮、众生圆净四土、圆见三身、圆证三不退、人民皆一生成佛、如是等胜异超绝”。这是藕益大师简单扼要的说明，让人很容看明白，但细想真的不可思议，甚至让许多修行者难以“相信”，净土法门凭一句佛号就可以如此胜异超绝？答案是肯定的。再说说藕益大师在《弥陀要解》中说出不可思议略有五意。一：“横超三界，不俟断惑”。有众生想了生死永脱轮回、离苦得乐，那就必须要先断烦恼、消业障...再修四禅八定，出三界要第九定证罗汉果，天台家判教，圆教的十信、十住、十行、十回向、十地，五十一因位，要逐一升级，直到最后妙觉果位才算圆满，而这个修行时间至少需要三大阿僧祇劫......。无论那一法门，过程大同小异，好比小学升到中学，再到大学，都是这样“竖出”的，唯有极乐世界是“横出”，可直接从一旁跳出超越三界，生到极乐世界即可圆证三不退一生成就。二：“卽西方横具四土，非由渐证”。四土指：凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土，任何世界都具有四土，以娑婆世界为例，我们生在凡圣同居土，无法体会见到其他三土的境界（不同时空维度），只有断见思惑才生方便有余土（升级维度），不思议福德庄严所感的是实报庄严土，证妙觉果位即究竟寂光土，这四土并不相通，是需要次第渐证的，而极乐世界则非常特殊，他是四土并列的，相互融通的，这也是为什么“净土凡夫”可以和诸上善人（圣贤）聚会一处，随时随地听佛讲经说法的原因。三：“但持名号，不假禅观诸方便（大有功于净土）”。上至八十岁的老人下到三岁孩童都会学念阿弥陀佛，大声念佛，小默、念均可，随时随地，简单无所碍，这是其他法门望尘莫及的。四：“一七为期，不藉多劫多生多年月”。打佛七，就是七天之内修行者不间断地念佛号，一定会有“成绩”，其中“满分”成绩就是往生西方极乐世界一生成佛。试问，还有哪个法门修行“成佛”比这个快的？五：“持一佛名，卽为诸佛护念，不异持一切佛名，此皆导师大愿行之所成就，故曰阿弥陀佛不可思议功德之利”。 ⠠⠦œ‰人喜欢拜千佛、万佛，殊不知念一句阿弥陀佛、拜阿弥陀佛就是念诸佛、拜诸佛，一尊没落下。说到这，有人会问：既然净土法门这样好，释迦摩尼佛为什么还说那么多法门？只介绍这一个法门不就够了？那是因为众生的根基、秉性、修为、机缘各不相同：有众生想做富贵人、有众生想升天道、有众生想证罗汉果、有众生想行菩萨道、有众生想永脱轮回苦海证得无上正等正觉......于是释尊说出大乘小乘、五乘等等无量法门对治。四弘誓愿里有“法门无量誓愿学 ”，那是为度众生的，对自己来说，一定要一门深入。好比一间大教室，四面八方都是门，要进来，只能走一个门，门门都想走，那就永远进不来，一旦入门，门门相通法法圆融。“众多法门中，唯持名一法，收机最广，下手最易”，又因净土法门得佛力加持所以也叫二力法门，其他法门都是自力法门，这就是释尊一而再、再而三地劝导众生选择的殊胜不思议法门。最后，您找到释尊说出自己修行成佛法门的那句经文了吗？如果找不到，不妨看看藕益大师的弥陀要解，里面有明确说明，全文不长。愿一切众生早生极乐离苦得乐，大家西方极乐世界见。 ⠀

一般人不了解三大阿僧祗劫那是表法的，就会说：成佛要很久、很久、很久...，达摩大师说：这会让人退失道心，既然要那么久远才成佛，那我今天用功也没什么希望了。所以，《达摩血脉论》里面就讲得很清楚：三大阿僧祗劫那是表法的，你只要断贪，一大阿僧祗劫就没了；你只要断嗔恨心，二大阿僧祗劫就过了；你只要断愚痴，三大阿僧祗劫就了了，就成佛了。所以贪、嗔、痴是表法的，就表三大阿僧祗劫，如果说成佛一定要经过三大阿僧祗劫，那么达摩大师说这会让无量无边的众生不明佛意，退失道心。只要你彻底地断贪、嗔、痴，三大阿僧祗劫就过，听经闻法，解得如来真实义，我们都有希望。 ——慧律法师《楞伽经》

修行不是解决生死问题的，生死问题只是修行过程中的考验。如果你今生能够平平安安走完，临终预知时至，那么你的修行只是有了一点点成效。修行的目标就是得阿耨多罗三藐三菩提，这个过程需要三大阿僧祇劫或者说把你所有的粗、细、及细妄执破除，今生就可以成佛。所以修行需要大心，岂非尔等私欲小心所能成就的！#三卷书禅语#

古印度人最小的时间单位是刹那，最长的时间单位是阿僧祇劫。梵典《僧祇律》记载：“一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。” 一昼夜为24小时，是480万个“刹那”，或24万个“瞬间”，1.2万个“弹指”，30个“须臾”。一昼夜有8.64万秒，那么一“须臾”=2880秒，一弹指=7.2秒，一“瞬间”=0.36秒，一“刹那”=0.018秒。

虚云老和尚【一日禅】前生没有脚踏实地做功夫，没种好善因，所以今生冤家遇对头…… 佛说三藏教，谓诸修行人修因证果，要经历三大阿僧祇劫的时期，才能成功，独禅门修证很快，可以‘不历僧祇获法身’。两相比较，前者要经千辛万苦才能成功，真是为难，后者只要识自本心，见自本性，当下顿断无明，就可立地成佛，快得很。其实条条蛇都会咬人，不论小乘大乘，渐教顿教，想真正到家都不容易。诸位千山万水，来到云居，都是为办道讲修行而来，总以为打了叫香，在蒲团上坐下来，止了静就叫修行；开静的鼓声响了去睡觉，打三板起来上早殿，又是修行；开梆吃粥后，坐早板香又是修行；打坡板出坡，掘地种田，搬砖挑土，厨屎放尿，认为打闲岔，就忘记了修行了。《坛经》说：‘自性能含万法是大，万法在诸人性中。’若单以坐香上殿为修行，出坡劳动时功夫往哪里去了呢？坐香上殿时功夫又从何处跑回来呢？以出坡劳动为打闲岔，有一处不能用功，则处处都不是话头，都不能用功了。古人说：‘道向己求，莫从他觅。’我年轻时，在外面梯山航海，踏破铁鞋，也是为了修行办道看话头，心中只求贪多，如猿猴摘果一般，摘了这个，丢了那个，摘来摘去，一个都不到手。现在眼光要落地了，才知道以前所为都是不对。楚石老人《净土诗》云：‘人生百岁七旬稀，往事回观尽觉非。每哭同流何处去，闲抛净土不思归。香云玛瑙阶前结，灵鸟珊瑚树里飞。从证法身无病恼，况餐禅悦永忘饥。’ 人生七十，古来已稀，更难望人人百岁，几十年中所作所为，人我是非，今日回想过去的事，尽觉全非。何以觉得非呢？拿我来说，自初发心为明自己的事，到诸方参学，善知识教我发大乘心，不要作自了汉。于是发心中兴祖师道场，大小寺院修复了十几处，受尽苦楚烦恼磨折，天堂未就，地狱先成。为人为法，虽是善因而招恶果，不是结冤仇，就是闹是非，脱不了烦恼。在众人会下，又不能不要脸孔，鹦鹉学语，说几句古人典章，免被人见笑，而自己一句也做不到。现在老了，假把戏不玩了，不再骗人了，不造地狱业了，去住茅蓬吧。就来到云居。结果又是业障缠绕逃不脱，仍然开单接众造业，说了住茅蓬，又搅这一套，就是说得到，做不到，放不下，话头又不知哪里去了，脱出那个牢笼又进这个罗网。寒山大士诗曰：‘人问寒山道，寒山路不通。夏天冰未释，日出雾朦胧。似我何由届，与君心不同。君心若似我，还得到其中。’夏天冰未释，就是说我们的烦恼放不下，即如前几天总组长为了些小事闹口角，与僧值不和，再三劝他，他才放下。现在又翻腔，又和生产组长闹起来，我也劝不了。昨天说要医病，向我告假，我说：‘你的病不用医，放下就好了。’我这些话只会说他人，不会说自己，岂不颠倒，修行虽说修了几十年，还是一肚子烦恼，食不下，睡不著，不知见什么鬼，误了自己还是误谁，临插秧他就去了，我自己也不是的。说易行难，莫造来生业，回头种福田。前生没有脚踏实地做功夫，没种好善因，所以今生冤家遇对头，都来相聚了。年轻人要留心，不要学我放不下。我痴长几岁，有点虚名，无补真参实学，各位要种好因，须努力自福田。文本来源于《虚云老和尚于云居山开示全集》ⷩš喜分享ⷦႦž—

专栏内容推荐

素材来自:youtube.com

800 x 800 · png
謝松善(阿善師) - 鏡好聽 Mirror Voice
素材来自:mirrorvoice.com.tw
800 x 533 · jpeg
三大阿僧祇劫，要三十八亿四千万年__凤凰网
素材来自:ishare.ifeng.com

素材来自:youtube.com

408 x 408 · png
阿僧祇劫_百度百科
素材来自:baike.baidu.com
1024 x 683 · jpeg
中市警反詐欺新影片阿鬼師破解詐騙密碼 - Yahoo奇摩時尚美妝
素材来自:style.yahoo.com.tw

1280 x 720 · jpeg
【三大阿僧祇劫】在修什麼？【空觀：般若道（解脫道）一大阿僧祇劫】【假觀：方便道兩大阿僧祇劫】 #淨界法師 - YouTube
素材来自:youtube.com

640 x 545 · jpeg
三大阿僧祇劫 - 快懂百科
素材来自:baike.com
1024 x 653 · jpeg
郭鬼鬼升格當大學講師開心到UU爆青筋引歪樓 - 觸娛樂
素材来自:truemii.com.tw

1000 x 668 · jpeg
Top 8 阿傳師麻糬 2022
素材来自:viralhk.com
1228 x 1169 · png
阿僧祇豪志_中文百科全書
素材来自:newton.com.tw

1024 x 768 · jpeg
花蓮／超狂好吃的銅板美食！【阿傳師手工麻糬】開賣二小時賣光光 | u 值媒
素材来自:udn.com
693 x 376 · jpeg
阿靈師 - miku20的創作 - 巴哈姆特
素材来自:home.gamer.com.tw

640 x 346 · jpeg
《梵蒂岡驅魔士》的幕後史實：阿摩特神父究竟是誰？驅魔儀式是真的嗎？這是十個「梵蒂岡首席驅魔士」的豆知識 - Yahoo奇摩電影戲劇
素材来自:movies.yahoo.com.tw

1026 x 770 · jpeg
阿傳師麻糬，手工麻糬一開50年！ @愛吃鬼芸芸
素材来自:aniseblog.tw
800 x 533 · jpeg
《大法師》驅魔始祖神秘案例首曝光！小男孩反芻紅色小鳥詭異行徑全都錄 | 娛樂星聞
素材来自:star.setn.com

960 x 1289 · jpeg
【開箱】天地劫外章：寰神結 - air7371340的創作 - 巴哈姆特
素材来自:home.gamer.com.tw
500 x 662 · jpeg
阿僧祇 - 快懂百科
素材来自:baike.com

1852 x 1042 · png
中警反詐影片好評加碼 OL鬼鬼、阿鬼師破解詐騙密碼 | 蕃新聞
素材来自:n.yam.com

600 x 443 · jpeg
三大阿僧祇劫修行圖 - 德本言殷的部落格 - udn相簿
素材来自:album.udn.com
625 x 390 · jpeg
佛教中最珍贵的宝物——佛、法、僧三宝-佛教导航
素材来自:fjdh.cn

1024 x 1024 · png
港男飲宴中伏！大數酒樓阿姐3宗罪阿姐一句透露身份...... | 星島日報
素材来自:std.stheadline.com
1275 x 717 · jpeg
《梵蒂岡驅魔士》的幕後史實：阿摩特神父究竟是誰？驅魔儀式是真的嗎？這是十個「梵蒂岡首席驅魔士」的豆知識 - Yahoo奇摩時尚美妝
素材来自:style.yahoo.com.tw