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托派组织最新视觉报道_托派的危害(2024年11月全程跟踪)

内容来源：奇优电影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

托派组织

陈独秀出狱后想去延安，为何最终没有成功？1937年8月23日，被国民党关押几年之后，陈独秀终于出狱，而出狱之后，他首先想到的是在延安的中国共产党。所以，他提出想去延安，还两次主动找到当时在南京的叶剑英。然而，最终因为没有答应毛主席和张闻天提出的三个条件，陈独秀一直到去世也没能去成。因为这三个条件，以及随后苏联传回来的镇压托派狂风，使得一贯脾气十分倔强的陈独秀，还给新华社写了一封公开信表明立场，并用很激烈的语言表示与组织正式决裂。这三个条件究竟是什么呢？其实很简单，第一，公开放弃并坚持反对托派的全部理论和行动并公开，声明同托派组织脱离关系，承认自己过去加入托派之错误。第二，公开表示拥护抗日民族统一战线政策。第三，在实际行动中表示这种拥护诚意。第二、第三条其实都不是问题，因为在毛主席提出这三条之前，主动找到叶剑英的陈独秀，就表示过赞成抗日民族统一战线的政策。唯有第1条成为陈独秀不满的关键。而且，随着苏联肃托的狂风带到国内，陈独秀甚至被污蔑为汉奸，这使得陈独秀愈发不满，最终也酿成了陈独秀出狱之后再没回到党内工作，一直到1942年去世。 #热点引擎计划# 素材来源网络,如有侵权,请联系删除。

作为党的创始人，陈独秀晚年为何不愿去延安？只因毛主席三个要求 ? 1937年9月12日，陈独秀、潘兰珍拎着大包小箱，挤在逃难的人群中登上开往汉口的轮船，在船上，陈独秀思考写一本抗战小册子。这时武昌一个姓兰的慕陈独秀名气，接陈独秀、潘兰珍到他家住。陈独秀给耕野(汪孟邹)写了一封信，叫他来信寄武昌城内双柏庙后街26号陈仲甫收。 ? 几天前他叫汪孟邹来信寄到武昌武汉大学王抚五校长收转，10天功夫，陈独秀两次去信上海，也不知汪孟邹收到没有。 ? 陈独秀给汪孟邹写信，是因为亚东是陈独秀主要经济来源，上海《东方杂志》、《宇宙风》杂志给陈独秀的稿费，也是由亚东转给陈。 ? 收到陈独秀的信后，汪孟邹写信和陈独秀商量，由亚东图书馆出《实庵自传》单行本，先将《宇宙风》刊出的前两章印出来，等陈独秀抓紧时间写出其余部分，再出全本。 ? 陈独秀满口答应了，陈独秀搬到双柏庙后街26号不久，罗汉风尘仆仆地找上门来。 ? 罗汉8月底启程，在傅厚岗叶剑英、李克农手中领了路费及到西安七贤庄八路军办事处开了介绍信，和李侠公于9月2日到西安后宰门旁边的七贤庄八路军办事处。 ? 八路军驻西安办事处党代表是林伯渠，两人是熟人，罗汉北伐时任四军政治部主任，打南昌时四、六军配合过。 ? 经过长征，林伯渠头发胡子几乎全白了，但身体很硬朗。 ? 林伯渠说，“和仲甫一晃有十年未见面了，他在文化史上有不可磨灭的功绩，在党内的历史，有比别人不同的地位。 ? 说到这里，林伯渠皱了皱眉头，说:“只是脾气太倔。罗汉问:“陈先生想回延安，能让他去么？” ? “仲甫能否回延安，关键在他自己，如能放弃某些成见，回到一条战线上来工作，于民族于社会都是极需要的。 ? 林伯渠给延安电报的大意是，仲甫等已出狱，愿意回到党的领导下工作。弟意中央为集中整个力量着眼，可联合他们回党工作。 ? 七贤庄以前是外国人经营的旅馆，有几座西式庭院，又宽敞又安静，罗汉便和李侠公住了下来，等候延安回电。 ? 当晚，刚从太原来陕的王若飞来看罗汉，他说:“因延安有事甚忙，否则可随同南下去晤独秀一次，王若飞在“六大”上提名陈独秀为中央委员，被否决。 ? 9月10日，接到林伯渠电报后，毛泽东和张闻天商量，给林伯渠发了一个电报，提出陈独秀回党工作的3个条件: ? 1.公开放弃并坚决反对托派的全部理论和行动，并公开声明同托派组织脱离关系，承认自己过去加入托派之错误。 2.公开表示拥护抗日民族统一战线政策。 3.在实际行动中表示这种拥护的诚意。 ? 见到中共中央电报后，罗汉打道回宁。到南京后，才知道陈独秀去了武汉。在傅家岗，罗汉见到了博古、叶剑英。 ? 他们告诉罗汉，陈独秀去武汉前，和叶剑英、博古谈过一次话，以后又和叶剑英单独谈过一次，表示赞成抗日民族统一战线政策。 ? 博古说:“本想和陈独秀谈一次，但因为自己党龄太浅，与独秀个人没有私人接触，恐难于谈出任何具体结果。 ? 听了罗汉的前后叙述，陈独秀又看了看中共中央的“三项条件”，说:“前一条我已声明同托派组织脱离关系。说着，陈独秀找出一份手稿，上面写到:“陈独秀，字仲甫，亦号实庵，安徽怀宁人。 ? 中国有无托派我不知道，我不是托派，陈独秀曾请包惠僧将声明交《中央日报》总编辑程苍波，他答应帮忙，但没有刊登。 ? 大家知道，陈独秀是个倔脾气，他说不写"书面检讨"，那就一定不写，事情就在这时僵住了。 ? 就在这关键时刻，从苏联刚刚回到延安的王明和康生，分别在《解放》杂志、《团结》周刊上发表文章，把陈独秀称为"匪徒分子""日寇侦探"，给他戴上领取日本津贴的"汉奸"的帽子。 ? 有评论称，王明、康生等党内实力派选择这种敏感时刻攻击陈独秀，实质上是借此抵制毛泽东抗日民族统一战线思想，从而树立自己在党内的权威，他们与陈独秀未必有什么过不去的个人恩怨，但陈独秀回到延安的道路，基本上已经堵死了。 ? 1938年3月17日，陈独秀给《新华日报》写了一封公开信，质疑中共中央欢迎自己到延安的诚意，表示"百思不得其故"。 ? 虽然在徐特立等中间人士的斡旋下，双方没有扩大事态，但陈独秀与共产党的关系算是彻底破裂了。 ? 陈独秀没有去成延安，他离开南京后，先后在武汉和重庆居住过，最后长期居住于四川江津（今重庆江津）。晚年的陈独秀可以用"凄凉"两个字形容。 ? 他没有稳定的生活来源，仅靠微博而且不固定的稿费过日子，常常是吃了上顿没了下顿，在江津时，连房子都是朋友接济的。 ? 1939年，陈独秀在重庆宽仁医院养病时，周恩来刚好来到重庆，曾经专门去探望陈独秀，表示想把他接到延安去，陈独秀想都没想就拒绝了。 ? 其后，周恩来又到江津去看望陈独秀，再次请他回延安，并表示这是毛泽东的意思，陈独秀依然拒绝了，周恩来留下的100块银元他也坚持退了回去。 ? 1942年5月27日，陈独秀在贫病交加中逝世，享年63岁。

陈独秀1937年出狱后想回延安，毛主席提三个条件，他为何不愿答应其实关于成独秀为何会拒绝毛主席的三个条件，我们还是需要提前了解一下毛主席的三个条件分别是什么，具体来说，这三个条件是：（一）放弃并坚决反对托派全部理论与行动，并公开声明同托派组织脱离关系，承认自己过去加入托派之错误，（二）公开表示拥护抗日民族统一战线政策；（三）在实际行动中表示这种拥护的诚意。其实当我们自己阅读这三个条件之后，我们也不难发现，条件二和条件三其实一直以来就是陈独秀自身的政治倾向，而真正让陈独秀拒绝的最主要的根本，其实是这个条件一，即放弃并反对托派理论和与相关组织脱离关系。那么什么是托派？为何成独秀因为这个第一个条件而拒绝呢？首先我们就需要先了解一下托派相关的理论，展开来说的话，托派即托洛茨基派，是当时俄国工人运动中的一个机会主义派别，这一派别源于一名叫做托洛茨基的人反对斯大林派继承列宁主义的政治思想，其主张的是对马克思列宁主义的维护与发展，才是马克思主义革命传统的延续。托派以主张工人阶级先锋的马克思主义理论为核心，反对斯大林主义和社会民主主义，在反对斯大林主义方面，托派强调废除官僚专制，在反对社会民主主义方面，托派倡导战斗性的工人革命。在当时的我国，托派组织主要出现在大革命失败后，1928年12月，我国第一个托派组织——“中国布尔什维克列宁主义反对派”在上海建立，这个托派组织仿效托洛茨基在俄国十月革命前创办的地下刊物《我们的话》，也创办了一个同名的油印刊物，作为宣传托洛茨基理论的机关刊物。然而，由于托派的主张与当时中国的革命形势不符，且其内部存在分裂和矛盾，因此在中国的发展受到了很大的限制，就像上述所说的那样，若是陈独秀答应第一个条件，那就是相当于承认了自己的错误，但在当时陈独秀内心当中，他的“倔”是绝对不会允许的。更别提在当时托派的主要理念对当时的斯大林也十分不利，若是陈独秀作为党的创始人的身份加入共产党，并还一直保持着托派的理念，那么这对当时的两国之间的关系也有不良影响，所以才出现让陈独秀承认自己当时错误的这样一个条件。结果就是当时的陈独秀不打算承认自己的错误，并因此拒绝了加入党，于是在当时，很多人将这件事情拿来说事，甚至怀疑起了陈独秀。靠着自己的“忍”，晚年想要回党，奈何时代和外界有着种种阻拦当然这也并不意味着陈独秀在自己人生的后期一直是一股“倔”劲，晚年陈独秀的生活其实相当的令人惋惜，晚年的陈独秀经济来源十分有限，但他得到了许多朋友和学生的资助，其中包括章士钊、蔡元培等著名人士，这些资助者在陈独秀生活的困难时期给予了他很大的帮助，使他能够维持基本的生活和学术研究。他既没有丰厚的积蓄，又没有固定的退休金可领，此时的他已是一个贫病交加、风烛残年的老人，尽管陈独秀在晚年遭遇了许多困难和挫折，但他从未放弃对无产阶级事业的追求和信仰。他仍然致力于马克思主义的研究和传播，为中国的革命事业做出了重要的贡献。甚至有一时他曾想再次回归共产党，但在当时又经常遭受国民党的诬陷，将他说成是一个叛国的汉奸，即使当时在江津的三年多时间里，他还是不断发表自己的见解和主张，同时也积极参与社会活动和公益事业，但在诬陷之下，陈独秀的归党也变得遥遥无期。在陈独秀的生命后期，他远离了共产党，也脱离了托派，更不愿投身国民党，处于一种特殊的游离状态，他的衣食治病都只能依靠一些游走于这三种政治力量边缘的朋友的接济，因此他的生活状况相当窘迫。若是我们将陈独秀的一生再次做出一个总结，真的可以说是“五味杂陈”，所谓成也萧何败也萧何，陈独秀靠着自己的“倔”和“忍”成就了当时的自己，但也正是因为自己的“倔”和“忍”造就了自己当时晚年的悲惨经历，若是在当时三个条件的发表时，陈独秀能够更加的体现出自己“忍”的这一个层面时，也许他今后的人生会大变样吧。

1937年陈独秀出狱后提出想要到延安工作，毛主席提了三个条件，他为何不接受？ 1937年一间沉寂已久的牢房内，房门被打开，阳光照在一名年近花甲，须发皆白的老者身上他叫陈独秀，是中国共产党的创造者之一。他被关在这所监狱中近五年，这天是1937年8月23日，他出狱的日子，出狱后的他，名声与地位依然不减，蒋介石因此不计前嫌，邀请他出任国民党政府的劳动部长，甚至允许他成立新的党派。但陈独秀毫不犹豫的拒绝了蒋介石的邀约，转而联系了延安的共产党方面，希望能够允许他去延安生活和工作，毛主席为此提出三个条件，并告诉陈独秀，只要愿意接受这三个条件，共产党方面就欢迎他来延安，谁也没想到陈独秀竟直接拒绝了。 1901年至1902年间，陈独秀先后三度前往日本展开交流学习，几次日本之旅，以及所习得的西方社会主义思想，给他的心灵留下深刻烙印。由于蓄意剪掉清政府派驻日本的高级官员的辫子，陈独秀很快遭到遣返，然而，此时的陈独秀，已经不再是那个仅仅满足于通过科举进入官场的书生。他开始尝试用自己的力量唤醒国民，让他们接受新的思想和文化。就这样陈独秀冒着被清政府抓捕的风险，开始了他唤醒国民的漫长路程，但在1934年7月，他却被国民党政府以危害民国的罪名，判处了8年的有期徒刑。但在陈独秀服刑期间，全面抗战爆发了，国共两党二次合作，在这种背景下，陈独秀得以提前出狱。但为何到最后没有去往自己心中的革命圣地延安呢？当时的延安作为革命圣地，无论是陈独秀昔日的同事部下，所以陈独秀向中央提出申请想去延安，毛主席听说后考虑到陈独秀毕竟是犯过错误的人，于是提了三个条件，只要答应即可前往延安。所有人都觉得这三个条件对陈独秀有利，他会答应的，没想到陈独秀却拒绝了。第一个要求是，公开放弃并坚决反对托派的全部理论与行动，并公开声明同托派组织脱离关系，承认自己过去加入托派的错误。第二，公开表示拥护抗日民族统一战线政策，第三，在实际行动中表示这种拥护的诚意。陈独秀的脾气很倔强，第二条和第三条他可以接受。但第一条他绝不接受，也不愿意写检讨，认为自己没有过错，陈独秀振振有词地说：“这是一个乱哄哄的时代，孰能无过？更何况如今时局未定，我不知什么是错，什么是对！” 于是回延安的事就这样耽搁了下来。而另一方面，国民党暗箱操作以阻止陈独秀，回归延安的举动并未停止，即便蒋介石心中明了，自己与陈独秀间存在着复杂的关系，不仅仅是意识形态的差异，而且还隐含着杀子之仇，要让陈独秀归顺于己，无异于天方夜谭。然而，要他轻易放弃陈独秀回到共产党，同样难以接受，因此，蒋介石启用朱家骅与陈独秀进行深度谈判。国民党可以提供高达十万元的资金，支持陈独秀在国民党与共产党中间创设独立的“第三党”。同时，蒋介石承诺不对该独立党的任何事务进行干预，此外，如果陈独秀有意接受，劳动部部长的职位将为他保留。但陈独秀谁都没有选，而是到四川江津安度晚年。无论如何，陈独秀对于中国新文化、新思想运动的贡献，以及他在中国共产党创立方面的历史地位，是铁打的事实，是任何人都动摇不了的。晚年的陈独秀，在重庆江津的一个偏僻的山村里，过着半隐居的生活，并度过了余生，但陈独秀的晚年过得并不顺利，有许多人前往四川江津拜访陈独秀。但对于外人的帮助，陈独秀大多都是拒绝的，他只接受一些来自共产党人的好意。而平常生活的开销则来自于他微薄的稿费，生活过得十分艰辛，但即使如此，他也没有为了金钱而放弃自己的节操，他宁死不屈的志气令人敬佩。 1942年，陈独秀先生饱受病痛折磨在江津离开人世，这位传奇人物的一生正式落幕。在离世之前，他叫来自己的儿子陈松年，只嘱托了一件事情，就是把自己的遗骨运回安庆老家去，让自己落叶归根。

陈独秀作为中国新文化运动和中国共产党早期的关键人物，他的政治生涯同样遭遇了重大挫折，特别是在1927年与中共中央的决裂及后来被开除出党的事件。在历史的长河里，有这么一位人物，他的故事如同波澜壮阔的画卷，让人既感慨又惊叹。他，就是陈独秀。如果说，人生是一场冒险，那么陈独秀无疑是这场冒险中最勇敢的探险家。他敢于面对生活的种种挑战，正如那句名言所说：“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”这句话，简直就是为陈独秀量身定制的。陈独秀，这个名字，在新文化运动和中国共产党早期历史上，都是无法绕过的存在。他的一生，就像一部跌宕起伏的史诗，充满了辉煌与低谷。作为新文化运动的领军人物，他引领了一场思想解放的潮流，让无数人开始重新审视这个世界，思考自己的未来。而在中国共产党的初创时期，他也扮演了至关重要的角色，为党的建立和发展贡献了自己的智慧和力量。然而，陈独秀的人生并非一帆风顺。1927年，他与中共中央发生了严重的分歧，最终导致了决裂。这一事件，无疑是他人生中的一个重大转折点。此后，他更是被开除出党，这对于一个曾经为党的事业奋斗终身的人来说，无疑是巨大的打击。但是，陈独秀并没有因此而放弃自己的信仰和追求。他依然坚持自己的理念，继续为中国的进步和发展贡献自己的力量。今天，当我们再次回望陈独秀的一生时，不禁会被他那不屈不挠的精神所感动。他的一生，虽然充满了坎坷和挫折，但他始终保持着对真理的追求和对正义的坚守。他用自己的行动证明了：真正的勇士，不仅敢于面对生活的挑战和困难，更敢于在逆境中坚持自己的信仰和追求。让我们一起走进陈独秀的世界吧！去感受他那传奇的人生旅程和不屈的精神风貌。相信在了解了他的故事之后，你会更加珍惜自己的生活、更加坚定自己的信仰和追求。陈独秀，这位1879年在安徽安庆怀宁县出生的传统家庭之子，却注定要走一条不寻常的路。他心中对旧式教育和观念的疑惑与不满，如同种子般在他心中生根发芽，驱使着他去探索新的天地。 1915年，他挥毫创办了《青年杂志》，后来这刊物摇身一变成了引领风潮的《新青年》。这本小册子，就像是新文化运动的一盏明灯，照亮了无数青年人的心灵。陈独秀和他的伙伴们，就像一群勇敢的探险家，在这本杂志上引领大家去思考、去质疑、去挑战那些陈规陋习。他们的声音，成为了那个时代最响亮的号角。而说到陈独秀，就不得不提他与李大钊、毛泽东等杰出人物的深厚情谊。他们之间的交流与碰撞，就像是火花四溅的化学反应，为中国共产党的诞生孕育了肥沃的土壤。 1917年，陈独秀更是被委以重任，担任了北京大学的文科学长。这个位置，让他站到了新文化运动的风口浪尖上。面对那些保守派的质疑和挑战，陈独秀没有选择沉默或逃避，而是像一头雄狮般勇敢地站了出来。他甚至在公开场合与著名的保守派学者辜鸿铭展开了激烈的辩论，最终用自己的坚定和智慧赢得了胜利。陈独秀的一生，就像是一部跌宕起伏的史诗。他从一个传统家庭的叛逆者，成长为新文化运动的旗手，再到中国共产党的早期领导人。他的每一步都充满了挑战和艰辛，但他始终坚守着自己的信念和理想。他的故事告诉我们：只要有勇气去追求真理、去挑战权威、去创新变革，就一定能够开创出属于自己的辉煌篇章。1921年，中国共产党诞生，陈独秀作为党的重要创始人和早期领导人，积极参与了党的活动和组织建设。然而，随着政治形势的演变和党内路线的分歧，他在1927年让出了中央领导地位。两年后，鉴于他的一系列政治观点和言论不符合党的立场，他被正式清除出党，但他并未放弃自己的信仰和追求，转而继续以不同的方式进行斗争。陈独秀，即便被党开除，心中的政治火焰依旧熊熊燃烧。他没有选择沉寂，而是转身投向了中国托派组织，继续站在反对国民党的第一线。然而，命运多舛，1932年的风暴将他卷入牢狱，南京的数年铁窗生涯，对他而言，是考验也是坚持。直到1937年，抗日战争的号角吹响，他才重获自由。这一路走来，坎坷无数，但陈独秀的心中那份对理想的执着，从未有丝毫动摇。甚至在生命的黄昏，面对国民党的橄榄枝，他依然选择了拒绝，坚守着自己的原则和底线。如今，时光流转至2021年，陈独秀的名字再次被历史的长河推向了前台。在杭州的历史馆里，一幅幅泛黄的历史照片，一份份珍贵的文献资料，静静地诉说着这位伟大思想家和革命家的故事。而在安庆的独秀园，游人如织，他们带着敬仰之心，来到这里缅怀这位不屈的伟人，感受那份跨越时空的坚韧与执着。

陈独秀出狱后想去延安！出狱第一件事，他就找到叶剑英，表达去延安的强烈愿望。毛主席和张闻天开出三个条件：公开与托派决裂认错、支持抗日统一战线、用实际行动证明诚意。支持抗日统一战线？陈独秀早就表态赞成。问题出在第一条 - 公开否定托派理论、承认错误。这让这位性格倔强的老同志难以接受。火上浇油的是，苏联掀起的肃托风暴席卷而来。有人甚至污蔑陈独秀是汉奸。这彻底激怒了他，给新华社写信表明立场，用激烈言辞宣布与组织决裂。就这样，这位中共创始人之一，直到1942年去世，都没能重返延安、重回组织。 #动态连更挑战# #热点引擎计划#

1939年4月，正在重庆领导南方局抗战的周恩来同志来到江津县，他停在一间破败不堪的屋子前，皱了皱眉，便大踏步地走进去。院子里的景象更是萧条，一位瘦弱的老人坐在院子里，两鬓斑白，但眉眼间却充满坚毅。这位蜗居陋巷的老人，便是曾经叱咤风云的陈独秀。周恩来诚恳地说：仲甫先生，我这次前来拜会，一是看望你的身体，二是转达中央的意见，欢迎你去延安。希望你抛弃个人成见，回党内工作。陈独秀沉默了。半晌，他摇了摇头，平静地说道：我不去，大钊死了，延年死了，我也落伍了。你们开会，我能做什么？也就当个摆设吧。还是呆在这里，安安静静地做点学问吧！大革命失败后，陈独秀逐渐与组织分道扬镳，成为托派人物。1932年10月，陈独秀被国民党逮捕，锒铛入狱，直到全面抗战爆发后才获释。几年牢狱之灾的摧残，似乎让这个倔老头子有些松动，他托人联系八路军驻南京代表叶剑英、博古等人，委婉地表示：我已经和托派划清界限了，现在我非常拥护抗日民族统一战线。对于这位毁誉参半的创始人，中央同意他归来。《解放》周刊登出了一篇题为《陈独秀先生到何处去》的时评，热情洋溢地表示希望陈独秀“虚心地检讨自己的政治错误，重振起老战士的精神，再参加到革命的行伍中来”，问题出在了第一条检讨错误上，陈独秀生平从不认错，所以要他承认当年分裂党和组织托派两大错误，他梗着脖子，断然拒绝。就在这时，王明忽然跳出来，在《新华日报》上捕风捉影地攻击陈独秀是每月拿三百元津贴的日本间谍。陈独秀勃然大怒，发出公开信，表达自己的不满。所谓的日本津贴，其实是“艺文研究会”资助陈独秀的生活费。周恩来批评王明，王明却搬出苏联人，大言不惭地说：斯大林正在反托派，我们却要联络托派，这还了得！陈独秀是个可恶的托派，所以即使不是日本间谍也应该说成是。周恩来赴江津看望陈独秀时，贫病交加的陈独秀再也不愿意回去了。周恩来无奈，只得拿出一百块银元，动情地说：这钱是从互济会拿的，请您一定收下。（互济会是陈独秀当年提议创办的救济组织，以救济烈士家属、营救革命志士）。但陈独秀态度很坚决地拒绝了。陈独秀留在江津，依靠他人的资助勉强度日，于1942年5月27日溘然长逝。

1929年，他和沙汀、葛乔、王义林寺九人在上海创办辛垦书店。"辛垦"是英文"think"的英译，即要辛勤垦辛勤植之意。书店的第一批书目中就有列宁的《论帝国主义》、拉法格的《经济决定论》，以及《伊里奇的辩证法》和《一九二九年的世界经济》等。他和沙汀在坚持办店方针以及实际业务上做了大量工作。他先后翻译了《伊里奇的辩证法》、《机械唯物论批判》两书，沙汀的第一部小说集《法律外的航线》也由辛垦出版，二人又组织编辑刊物《二十世纪》，在当时造成较大影响。他，就是任白戈，本名任煜，四川省南充县（今南充市）龙泉乡九洞碑杨村沟人。6岁那年，他进入私塾读书，后因母亲病逝，家里无钱供其上学而不得不辍学。1922年，在姑母的资助下，他进入乡办的国民小学七宝寺高小念书。1924年，他以优异的成绩考入南充县立中学职业师范班。1925年，五四运动爆发，他积极投入这场反帝爱国运动中，得到了国民党左派黄千风、吴季幡的赏识，产经吴季幡和任启愤的介绍，加入了共青团。随后，他就按照党组织的安排，在学生中宣传孙中山提出的“民族独立、民权自由、民生幸福”的三民主义，以及“平均地权”“耕者有其田”等主张，鼓动民众起来参加国民革命。1925年下半年，他奉命筹建国民党左派党部，相继建立了学校国民党左派区分部、县党部。《任白戈颂》几多热血挽华章，蜀地男儿铸史芳。党务迎空阴雨盛，左联笔下剑波狂。育人陕北平倭切，修业军中倒蒋强。重庆堪难凌数载，颂歌总报喜风常。 1926年夏，他带领学生参加了南充丝厂工人针对资本家湛克勤的工人运动。运动激怒了军阀何光烈，扬言要逮捕参加工人运动的人。他也成为反动军阀的目标，他根据组织安排，拿着吴玉章的名片，离开南充，来到党办的重庆中法大学学习。在中法大学，他为中共重庆地委书记杨闇公所赏识，杨闇公给他压担子，安排他到重庆团地委城郊部委任书记，负责农民运动。随后，组织上选他进入团地委领导班子，任干事会成员，负责宣传、领导学生运动。⠊1926年秋天，他由共青团员转为中共党员，负责共青团重庆地委宣传工作。他根据中共重庆地委的部署，大力宣传孙中山的“联俄、联共、扶助农工”三大政策，号召重庆民众起来开展反帝反封建革命活动。 1927年秋，党中央派傅烈到重庆，成立中共四川省临委，并担任省委书记，他任省委秘书。不久，他接到省委的命令，要他以特派员的身份立即到邻水，组织指挥暴动事宜。他到邻水后，通过调查研究，发现暴动条件不成熟，决定暂不行动。随后，他被调回重庆。 1927年11月5日，中共四川省临委组织部决定，成立土地革命战争时期第一届中共江北县委，由他任书记，何祝嵩管宣传，李炳奎管组织。1930年初，招商公学的党组织与沪东区委失去了联系，5月6日，恽代英在上海被国民党当局逮捕。恰巧这时，招商局的局长赵铁桥被暗杀，局长换人，学校很多教员被解聘。他被限期在暑假之前离开学校，从此失去了党的组织关系。⠊1930年下半年，蒋、冯、阎大战时期，北京有几位原来和他熟识的朋友，约他到北京一起筹办书店、出版刊物。他本想通过他们接上组织关系，却因他们相继被捕而未能如愿。1930年底，山东曲阜第二师范学校的校长张郁光到北平聘请教员。经陈泽恩介绍，他和肖寄语、傅金耀等人应聘到曲阜二师做教师。 1931年春假期间，他通过自己的学生裴康珍与山东泰安县委接上组织关系。重新回到党组织怀抱的他在第二师范学校发展壮大党的组织，不久就发展了程照轩、张天民、夏辅仁等人入党，成立了党的支部。后因托派分子告密，他不得不离开学校，再次与党组织失去了联系。⠊1933年夏，他不幸被国民党误捕，经过沙汀、史良的营救出狱。他出狱后，知道“左联”是党领导下的一个革命组织，就下决心先参加“左联”，再解决组织关系。因此，出狱不久，他就由沙汀介绍加入“左联”。 1934年前后，他用杜微、甘丹、宇文宙等笔名，经常为《申报ⷨ‡꧔𑨰ˆ》等报刊写稿，发表文章。1935年7月，他向周扬、夏衍提出暂离上海，到外地避居。随后，在史良的帮助下，他以“雨田公”之名东渡日本。 1935年秋冬，他根据周扬的指示，在日本成立“文总”，他任书记，负责领导“左联”“社联”和外围进步文化团体。从此，他在日本依靠“左联”和“社联”去宣传群众，组织群众，积极扩大党的影响。1936年初，“左联”决定解散。为了统率东京留日学生中文化界的进步活动，他成立了文艺界和社科界两个核心小组。 1937年春，他离开日本，回到上海。⠥Œ年9月，他偕爱人李柯到了延安，在时任抗日军政大学教育长的罗瑞卿的帮助下，找到了中央组织部长李富春，汇报了自己脱党期间的工作情况。1937年9月，他被分配到陕北公学当教师，讲授哲学。后来，他调到陆军中学做校长。1938年3月，他任抗大总校政治教员。在抗大，他的组织关系得到恢复，并先后担任过政治主任教员，政治教育科副科长、科长。1942年，他被调至抗大附属陆军中学当校长。抗日战争结束后，他调到晋冀鲁豫军区政治部做宣传部长。1947年7月，刘邓大军在鲁西南强渡黄河，向大别山挺进，到外线作战去了。他调任华北野战军第一兵团任政治部宣传部长兼十八兵团政治部宣传部长，跟随徐向前转战晋冀鲁豫地区。1949年9月召开全国政治协商会议，他被选为部队的代表，和胡耀邦一道到北京出席会议。 1949年10月，解放军第二野战军从南京出发西进大西南。出发前，二野政委邓小平交给他六万元（旧币），叮嘱他与周钦岳、孙志远、天宝几个人随三兵团入川。10月28日，他、周钦岳等4人随刘邓二野领导机关进抵武汉，并随军向西南进发。 1949年11月30日，重庆解放，百废待举。他先后担任重庆军事管制委员会委员兼文教接管委员会主任，中共重庆市委常委、宣传部长，西南军政委员会文教部副部长。他加强时事政策的宣传，抓住理论与政治建设，创办了《重庆日报》，为重庆的宣传文化事业的恢复与发展做出了卓越贡献。 1954年12月，中央决定他任重庆市委副书记；1955年，在重庆市第一届二次人代会上，他被选为市长；1956年在四川省人代会上，他又被选为副省长，并任四川省委常委。20世纪60年代初，新的中共中央西南局成立，他任西南局委员；1964年又被任命为西南局书记处书记。1979年至1986年，他曾担任四川省顾委委员、四川省政协主席和中央顾委委员。1986年8月23日，他因病逝世，享年80岁。⠀

1937年，陈独秀出狱，他本打算回延安，但毛主席提出的三个条件，他却没有答应。他为何不肯答应。那之后陈独秀又是何种境遇，晚年的陈独秀处境悲惨的根源又是什么呢？入狱陈独秀一生中多次入狱，在1913年他组织安徽的讨袁运动，被捕入狱。之后在1919年，因组织五四运动再次被捕。之后在1921年和1922年，他因组建中国共产党而两次被捕，最后一次则是在1932年，他因为宣传反蒋，被国民党逮捕。陈独秀第五次被捕入狱时，神态自若，并不在意。在押解到租界巡铺房时，他看到彭述之等人已被抓，还开玩笑说，以为只有他一人被捕，想不到朋友们都到了，这样能有个伴。在他被押解送往南京的路上，竟然还能睡的很沉，丝毫不因自己将会遭受什么样的境遇而担心。之后经过七个月的审判，虽然有章士钊极力为陈独秀做辩护，但国民党并未打算放过陈独秀。到1933年4月，陈独秀被冠以“共同以文字为叛国之宣传”的罪名，判处了有期徒刑13年，还被剥夺了7年的公民权。陈独秀当庭据理力争，要求法庭对他宣判无罪。几番周旋之后，法庭改判陈独秀有期徒刑八年，不再剥夺公民权利，送去服刑。陈独秀并未因为坐牢而失去与外界的联系。很多人跑到监狱探监，跟他交流，还有媒体要帮他出自传。陈独秀对出自传之类的事并无太大兴趣，可到了七七事变之后，他又变得积极起来。他在给陶亢德的信中表示，经常有人要他写自传，一直都没着手准备，此时决定要开始写自传，但能写多少字，还不能确定。陈独秀埋头写作，很多人都认为这本自传一出版，必然会成为当时的热销书籍，只是他只写了两章，就没有再写。之后日军开始向京沪进攻，南京政府被迫西迁，陈独秀却因此提前释放，坐牢没到五年，就恢复了自由。归宿问题从监狱出来后，陈独秀先在南京待了一些时间，之后就想办法与延安取得了联系，表示想要回到党内工作。在此期间，陈独秀直截了当拒绝了蒋介石的国民政府要聘请他做劳动部长的邀请。陈独秀这么考虑，是因为他还是有爱国情感的，对共产党也更有认同感。对于国民党，陈独秀可能不太想介入其复杂的矛盾之中，所以不想做国民党的职务，但他想再回归共产党的想法也未能实现。陈独秀曾经大张旗鼓的支持托派，但此时斯大林为首的力量正在全面反对托派，所以陈独秀曾经支持托派的事被爆了出来，尽管他一再为自己辩解，声明他并不是托派分子，但却没人愿意相信他。在中国，陈独秀的路更加难走。因为蒋介石不希望看到陈独秀去延安，所以千方百计拉拢陈独秀，甚至允许他再成立一个新的党派。胡适等陈独秀的旧相识，也都极力劝导他投靠蒋介石。蒋介石这么对陈独秀，可算是给足了他的面子。可陈独秀却不买账，不但直接拒绝，还大骂蒋介石杀害他的同志和两个儿子，所以他无论如何也不可能去投靠蒋介石。尽管陈独秀对国民党表现出厌恶，要坚决划清界限。但蒋介石还是不断尝试与他沟通，表现出一副与陈独秀关系很亲近的样子，目的是给外界一个错误的信号，让陈独秀无法达成回到延安的目的。此时在中国共产党内部，王明和康生都是反对陈独秀返回共产党的，此时陈独秀还被扣上了汉奸的帽子，为此陈独秀十分悲愤和绝望，之后更是心灰意冷，再也没有心思发动什么积极的运动了。真正的原因导致陈独秀未能回到延安，其实还有一个重要因素，就是当时毛主席曾经组织过认真的讨论，对陈独秀返回共产党提出了三个条件。一是要他公开放弃并反对托派，承认自己加入托派的错误；二是要他拥护抗日民族统一战线政策；三要用实际行动表达自己对抗日民族统一战线的拥护。这三个条件其实并不为难，对陈独秀来说，其实是轻而易举的。只要达成这三个条件，他就有机会去延安。可他偏偏对承认自己加入托派的错误不能接受。陈独秀的性情倔强而暴躁，他不认为自己应该承认这样的错误，他就无法接受。悲惨的晚年因为这样的执拗，陈独秀最终未能回归共产党，也因此，他的晚年生活过得极其悲惨。在晚年，陈独秀没有收入来源，只能依靠一点微薄稿费勉强度日。很多时候他都需要朋友们的接济才能过得下去。而且晚年的陈独秀身体不好，患上了很多病症，而他经济条件太差，根本无钱看病，导致他经常在痛苦的折磨中煎熬。除了身体上的疾病之外，在精神上，他也饱受摧残。陈独秀最无法忍受的就是王明等人将他说成一个卖国贼。这是陈独秀无法忍受的，他甚至在病痛中重新握起笔来讨伐这些污蔑他的人，可是那时的他，连写稿的纸张都要靠别人资助。就是在这样的状态下，陈独秀在1942年因病离开了这个世界。他凄凉的晚年生活主要还是源于他的性格所致。小结：陈独秀对革命和爱国爱民是有着自己的坚持的。他也是中国共产党成立的推动者和参与者。只是在革命的过程中，他因为自己性格和偏执，最终走上了一条与党的发展不相通的道路。尽管他明确表示要与国民党作斗争，但他却不能面对别人对他错误指责，并坚决不承认自己犯过的错。这也是导致他最终没能回归共产党的主要原因，也正是因此，他的晚年才过得极其悲惨。陈独秀的功劳我们是承认的，但他的错误和他拒不认错的态度，是不对的。我们要从他的经历中汲取教训，及时反思。

李特、黄超因何而死？王明告知二人死讯后，张国焘为何难以接受？ 1937年深秋的延安，天空中出现了一个不寻常的身影——一架飞机在蔚蓝的天幕中盘旋，逐渐降低高度，仿佛在寻找着降落的地点。据张国焘后来的回忆，那天他正和周总理在办公室里交谈，飞机的轰鸣声打断了他们的对话，两人决定一起去飞机场看看。路上，张国焘好奇地问起周总理飞机上会是谁，但周总理也只是摇头表示不知情，说到了机场自然就知道了。到了机场没多久，毛主席、张闻天等中央领导也陆续赶到。虽然中央已经得知有人将从莫斯科归来，但具体的日期和方式却还是个谜。伴随着飞机的缓缓降落，舱门打开，王明、陈云和康生依次走下飞机。大家纷纷上前，握手拥抱，一片欢腾，随后一行人返回了中央驻地。回到驻地后，大家围坐在一起，气氛热烈而愉快，聊的都是些令人振奋的话题。这时，一位同志向王明提出了一个问题：“以后莫斯科和延安之间能不能通航，这样我们就可以方便地运输武器和物资了。” 毛主席对这个提议很感兴趣，他看向王明，希望得到一个肯定的答案。但王明却摇了摇头，说：“根据中苏条约，苏联空军的飞机在中国境内只能供国民政府调遣。我们这次能坐空军的飞机回来，已经是秘密和非法的了。用苏联飞机运输军火到延安，恐怕很难实现。” 毛主席听后，脸上露出了失望的神色，他感叹道：“苏联给了蒋介石那么多军火，就不能分给我们一些吗？” 短暂的交流后，大家决定在第二天召开政治局会议，并邀请王明做一场长篇报告。对于张国焘来说，他已经八年没有见到王明了。而这次王明的归来，却给他带来了意想不到的变故。就在王明抵达延安之前，陈独秀的个人代表罗汉也已经来到了延安。罗汉和毛主席是老相识，也是党的早期领导人之一。他受陈独秀的委托，来到延安与党组织重新取得联系。罗汉表示，陈独秀对党的历史有过贡献，他的两个儿子都为党牺牲了，他本人也支持抗战，赞成党的统一民族战线政策，希望“社会主义的老同志们重新团结在一起”。毛主席对罗汉的到来表示欢迎，他认为中国的托派与苏联的托派不能相提并论，陈独秀的态度与托洛茨基截然不同。在毛主席的支持下，张闻天和罗汉进行了多次商谈，最终达成了双方都同意的19个条件。然而，就在双方即将达成协议的时候，王明却突然表示反对。他指责与托派合作是违背原则的，甚至将陈独秀诬陷为“每月拿日本300元津贴的日本间谍”。尽管有人提出反对意见，但王明却坚持自己的说法，并声称斯大林正在严厉打击托派，我们与托派合作将带来不堪设想的后果。王明的强硬态度让在场的人都为之默然。张国焘之所以对这件事记忆犹新，是因为这件事与他有着密切的关系。王明反托派的矛头，竟然指向了他。在一次与王明的单独谈话中，王明指责张国焘在毛尔盖会议上的争论是托派在暗中作怪。他告诉张国焘，李特、黄超就是托派，并声称他们已经在迪化招认并被枪决了。这个消息让张国焘难以接受，他激动地为李特、黄超辩驳。但王明却只是冷冷地告诉他：“你不是托派，不过是受托派利用。”这番话让张国焘深受刺激，他开始对王明的手段有了更深刻的认识，并产生了死亡的恐惧。从这时起，张国焘开始打算叛变革命。1938年1月，王明离开延安去武汉主持长江局工作。而张国焘则仍然担任边区政府的代主席，表面悠闲自得，暗中却在寻找逃离延安的机会。终于，在1938年4月4日，张国焘被派往中部县参加祭祀黄帝陵的行动。他趁机联系了国民政府西安行营主任蒋鼎文，并踏上了背叛革命的道路。他走时连警卫员都没能带走，更来不及带上自己的妻儿。中央在得知他叛逃后，仍然仁至义尽地将他的妻子和儿子送到了武汉与他团聚。