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满族语言最新视觉报道_满族语言文字(2024年11月全程跟踪)

内容来源：奇优电影院所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

满族语言

𐟏栗‡家寺院：五台山上的菩萨顶 𐟏ž️菩萨顶，这个名字在满族语言中意为“文殊菩萨的居所”，是五台山上的一个历史悠久的皇家寺院。自北魏孝文帝时期起，这里就是历代皇帝朝拜五台山的行宫，充满了皇家气派。 𐟏ž️这座宏伟的寺庙坐落在山西省五台山台怀镇显通寺北侧的灵鹫峰上，是五台山五大禅处之一，也是最大的喇嘛寺院。它的创建历史可以追溯到北魏孝文帝时期，最初是一座青庙，后在清康熙年间改为黄庙。 𐟤𔥺𗧆™四十四年，菩萨顶改为住喇嘛，从此成为五台山黄庙之首。清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆四代帝王共13次朝拜五台山，都曾驻跸于此。 𐟛•菩萨顶位于山头，地势高耸，殿宇云集，布局严谨，显得格外雄伟壮观。山门前的108级石阶，象征着山西旧属的108个县。游客们常常在这些石阶上俯瞰台怀镇的美景，留下难忘的回忆。 𐟏›️山门内分布着天王殿、钟鼓楼、菩萨顶、大雄宝殿等主要寺庙建筑，这些建筑的屋顶覆盖着三彩琉璃瓦，色彩斑斓，历经数百年风雨依旧如新。东禅院中的碑亭里，耸立着两面乾隆皇帝的御碑，每面御碑高达六米，碑文用汉、满、蒙、藏四种文字书写，简述了菩萨顶的历史和乾隆皇帝朝拜五台山的经历。 ⏰108级台阶寓意着人生中的108种烦恼，每走一步台阶就忘掉一种烦恼。

傅清超《十二生肖》剪纸艺术欣赏傅清超，作为傅作仁满族剪纸世家的第四代传人，真可谓是技艺精湛，名头响亮。他可是国家级技能大师，黑龙江省工艺美术大师，还是黑龙江省剪纸专业委员会的秘书长。更牛的是，他竟然还是黑龙江大学满族语言文化研究中心的特聘教授。这么多的荣誉加身，难怪他被誉为黑龙江省百名民间文艺带头人、黑龙江技术能手，还拿到了黑龙江省第十届德艺双馨艺术家的称号。傅清超的剪纸作品，那叫一个丰富多彩，尤其是满族风情的展现，真是让人叹为观止。他的作品多次获奖，比如中国剪纸世纪回顾展的一等奖、黑龙江剪纸艺术节的金奖、全国少数民族剪纸精品铜奖、中国工美大师博览会的银奖，还有“金凤凰”创新产品设计大奖赛的银奖。每一项都是重量级的奖项，足以证明他的艺术造诣。特别值得一提的是，他的《十二生肖》系列剪纸作品，简直是栩栩如生，每一个生肖都充满了活力和灵气。每一幅作品都像是讲述着一个动人的故事，让人不禁驻足欣赏，流连忘返。如果你也对傅清超的剪纸艺术感兴趣，不妨去看看他的作品，感受一下那种独特的艺术魅力吧！

中国人啥时候开始不喊“爹娘”，叫“爸妈”的？背后原因意想不到你发现没有，咱们中国人是从什么时候开始喊“爸妈”的，为什么不喊“爹娘”了？在很多前人的记载或者诗词古句中，“爹娘”这个词语是对父母最通常的叫法，但是到了现在基本都是以爸妈来代替。很多人就认为从“爹娘”到“爸妈”的转变多是因为西方文化的传播导致。实际上并非如此。有一非常有意思的点，婴儿在最开始因为发声器官的未完全发育，吐出的音节也是非常的单一，其中最容易发出的词与爸、妈简直一样，所以在西方的一些动画片或者漫画中婴儿的发声都是用pa和ma来描写，而我们自己的这些作品都是以汉字爸妈来写，所以爸妈绝对不属于外来文化，它是人最本质的发音。在咱们历史长河里最先出现妈这个字是在魏晋，当时妈已经成为了对母亲的一种称呼，妈这个词是从母演变而来，母与妈同音。同时因为地域差异，很多地方对妈妈的称呼都有不同的细微差异，但大都是从母演变而来。而爸这个字基本可以确定是从父演变来的，因为随着历史的发展，很多字不仅仅只是外形发生了变化，发音也会随着改变。而爹娘二字在很多记载中可以发现并非正式的词语，更准确地说是一种俗称，但是俗称也是最广泛的叫法。直到清朝，因为爹娘二字与满族语言起了冲突，所以朝廷禁止人们使用爹娘的称谓，所以爸妈就成为了主流，直到现在爸妈成为了常用语。当然我们到底该称呼爹娘还是爸妈都无所谓，因为现在是一个自由的时代，说白了怎么亲怎么来。那么你对父母的称呼又有什么看法呢？你觉得叫爹娘亲还是爸妈好，欢迎来给我留言私信，我们下期再见。想要了解更多处世智慧，点击专栏《借助古人自会破解人生困局》，开阔您的视野和格局吧！

清朝灭亡不过一百余年，满族人口上千万，为什么满语迅速消亡了？在紫禁城的红墙金瓦间，除了汉字书写的辉煌历史，还有一种古老而神秘的文字——满文，静静地诉说着清朝的过往。这些文字，曾是清朝的官方语言，回荡在这片土地上数百年，见证了帝国的兴衰更替。然而，令人唏嘘的是，如今满语已濒临灭绝，成为联合国教科文组织认定的“极度濒危语言”，这一转变不禁让人深思。回溯至1644年的那个春天，北京城迎来了新的主人——清朝。顺治皇帝在一片欢腾中登基，宣告着大清正式入主中原。然而，这场权力交接的背后，隐藏着深深的忧虑。满族八旗，人数不过数十万，犹如繁星点缀在浩瀚的中华大地上，而汉族人口则数以亿计，如潮水般汹涌澎湃。为了稳固这来之不易的统治，清廷推行了一系列政策，其中最为关键的便是满汉融合。在政策的推动下，满汉通婚成为潮流，汉族文化逐渐渗透到满族人的生活中。满族官员开始身着汉服，口说汉语，甚至以取汉名、读汉书为荣。他们开始学习儒家经典，钻研科举考试，将汉族的诗词歌赋作为茶余饭后的谈资。这种文化的交融，促进了民族团结，也推动了国家的统一。然而，随着时间的推移，满族人对汉文化的认同感日益增强，对自身文化的传承却逐渐减弱。满文奏折被汉文奏折取代，满语在八旗子弟中的使用也日渐减少。面对这一趋势，清朝统治者并非无动于衷。为了维护满族的文化和身份认同，他们发起了轰轰烈烈的“国语骑射”运动。康熙皇帝亲自编写满文教材，设立满文学校，规定官员升迁必须考核满语水平。雍正皇帝更是将这一政策推向高潮，颁布了一系列严苛法令，对不学习满语的官员进行惩罚。然而，这些努力并未真正激发满族人学习满语的热情。许多人只是为了应付考试或保住官位而学习满语，并未真正理解其文化内涵。到了乾隆时期，满语的衰落已成定局。尽管乾隆皇帝多次强调满语的重要性，并采取了一些措施来推广满语，但这些努力都未能阻挡满语衰落的潮流。在汉文化的包围下，满族人逐渐失去了对自身文化的认同感。他们不再将满语视为自己的母语，而是将其视为一种外语、一种可有可无的工具。满族自身文化传承的缺失，也导致了满语学习的断层。许多满族家庭不再使用满语进行日常交流，孩子们从小就生活在汉语环境中，自然也就不会学习满语了。清朝灭亡后，满族失去了统治地位，曾经的“国语”也失去了官方支持。同时，社会上兴起了一股“排满”的浪潮。人们将清朝的腐败无能归咎于满族统治，将满族视为国家衰落、民族危亡的罪魁祸首。在这样的社会氛围下，满族人遭受着歧视、排挤甚至暴力攻击。为了生存，许多满族人不得不选择改汉姓、讲汉语，隐匿自己的满族身份。曾经引以为傲的满族服饰被深锁在箱底，曾经朗朗上口的满语也被迫从日常生活中消失。然而，即便是在这样的困境中，满语依然顽强地生存着。在中国东北的三家子村，满语仍然在日常生活中使用，被誉为满语研究的“活化石”。在这里，老人们用满语聊天、唱歌，孩子们听着满语故事长大。然而，随着现代文明的冲击，越来越多的年轻人选择外出打工，逐渐习惯了使用汉语。满语的使用频率越来越低，如果不采取措施，三家子村的满语也可能在不久的将来走向消亡。幸运的是，近年来人们开始意识到保护满语的重要性。一些高校开设了满语专业，培养了一批满语人才；学者们积极开展满语研究，整理满文文献；政府也出台了一系列政策支持满语的保护和传承。这些努力为满语的传承带来了希望。然而，满语的未来最终掌握在每一个满族人的手中。只有当满族人自己意识到满语的重要性，并将其融入到自己的生活中时，满语才能真正得到传承和发展。

你知道文化有多重要吗？阿拉伯大概4亿人口，都说一样的语言，结果却被分割成了22个国家。而中国大概14亿人口，56个民族，甚至每个民族都有自己的语言，但我们却能融合成一家人。这就是文化的力量，民族文化几千年来的融合，早把中国传统文化烙印在每一个中华儿女的心中。你想想，阿拉伯世界，把自己搞得跟拼图一样，一个个口音、习俗的差异，愣是把4亿人的共同语言变成了隔膜。而反观中国，56个民族，咱们大家用的是同一张鼓点，不同的曲调却能和谐地交织在一起。这绝不是靠啥高科技或外力促成的，而是文化的共同浇灌。就像竹子一样，根子扎得深，人就长得高。网友小李评论说：“文化真是个魔术师，让各族人民互不干扰却心连心！” 说到这儿，农村集市上的场景想必大家不陌生。无论你是满族的、壮族的还是汉族的，到了集市上，大家一起围着摊子，吆喝喊价，哪个吃个烤串、买个糖葫芦，仿佛没什么不同。邻居李大妈就算跟你来自不同地方，碰在一起时也是那句“张嘴，别说太远了！”，这可是无声的文化链接。不会有因为口音而觉得别扭的局面，反而会因为地道的小吃而拉近了关系。可是，问题来了。文化的重要性在于，它在无形中构筑了情感的桥梁，然而，如果这座桥被打破，后果会是什么呢？都说“文化是个隐形的手”，但有的时候，这个手可是颇有力量的。你看看，一些因为文化差异而争吵不休的家庭，那场面简直就跟疾风骤雨一样。大家不仅没能听懂对方的话，还得再加点“口音”，让交流变得更加困难。你不会想象，有人为了做菜的调料而争得不可开交，最后发现原来是同样的食材，不同的做法，结果可想而知。再让我们看看，社交媒体上的文化冲突。这可不是开玩笑的事，发一条微博，评论下面就一片吵闹。有的网友说：“文化差异没啥大不了，发个视频大家也开心！”我想说，开心归开心，但当你发的“幸福”被某些人解读成了嘲讽，那就糟了。这样“火星撞地球”的互动，真是让人哭笑不得。再想想，如果大家能互相尊重，互相理解，那社交平台不就成了文化大同的乐园了吗？我们需要反思一下，这些现象的背后究竟隐藏着什么？与其说是文化的多样性，不如说是对不同文化的包容度。在一个多元的社会中，大家从小耳濡目染，不同的声音、色彩交织在一起，才能展现出最美的和声。可一旦大家都只盯着自己的小世界，结果只会是孤独和误解。话说得直白点，难道我们就不能把“包容”二字放在心上吗？一位网友说得好：“文化地位高，咱也得走出自己舒适圈，去听听别人说什么，没准还能学到新花样。”你看，生活中的点滴都是文化的体现，无论是社区活动，还是节日庆祝，都是大伙儿相聚的机会，让彼此的心靠得更近。要是每个人都能心怀包容，文化的力量就会更加强大。总结来说，文化的融合绝不是嘴上说说，而是需要每个人的实践与努力。在纷繁复杂的社会中，咱们每个人都要做文化的推动者，而不是隔离者。开放的心态、包容的行为，才能让整个社会更快乐，更鲜活。这样一想，文化的力量其实就在于增强了彼此之间的理解和尊重，这可是人人都能参与的事情。大家伙儿，文化到底对咱们的生活有多大影响，你们怎么看呢？欢迎大家伙儿发发看法！

《专访徐凤臣：艺术之路，执着前行》百度特记刘作文医生。在辽宁省抚顺市满族艺术剧院，有一位备受尊敬的国家二级演员——徐凤臣。他是中国戏剧家协会辽宁分会会员，原抚顺文联协会理事。抚顺音乐家协会会员。他是多种门类艺术融为一身的跨界艺术家。他在戏剧领域里如话剧表演，语言朗诵艺术。如声乐，舞蹈，戏曲，有着独具特色的共情表现。多年来一直都在高频维度上行走。舞蹈戏曲乐器等都有它独具特色的体验与体现，互动与共情。对艺术创作一丝不苟。本着做事先做好人的原则。塑造不同类色的角色。活人演活人，塑造活人。为大众服务。做一个不愧于人类灵魂的工程师。他的艺术生涯如同一幅绚丽多彩的画卷，展现出了执着与热爱的力量。徐凤臣的艺术之路始于 1972 年，那时他求学于长春电影制片厂、长影乐团，学习声乐，并在乐团团长李德善的指导下学习乐器（笙）。这段宝贵的学习经历为他的艺术人生奠定了坚实的基础。1975 年，徐凤臣加入吉林省长岭文工团工作，在这里，他继续在声乐领域深耕，在艾春华老师的指导下不断进步。1979 年，他调入辽宁省抚顺市话剧团，开启了新的艺术征程。在抚顺市话剧团、歌舞话剧院的岁月里，徐凤臣参加了话剧、歌舞、戏曲的舞台排演 50 余台，共计演出 3000 余场次。他在话剧《雷雨》中饰演大少爷周萍，在《高山下的花环》中饰演梁三喜等经典角色，以精湛的演技给观众留下了深刻的印象。此外，他还参加了 30 余部影视剧的拍摄，如电影《大决战》，电视剧《狅花凋落》《关东魂》《心的呼唤》《血雨母子情》等。徐凤臣的艺术成就不仅体现在丰富的演出经历上，还表现在他在专业领域的卓越贡献。他曾参加辽宁歌剧院排演的歌剧《苍原》，进京参加五个一工程展演。同时，他还荣获东北三省戏剧小品大赛话剧小品《高手》导演一等奖和新人创作二等奖。如今，徐凤臣依然在为专业（声乐、表演、语言）技术培养人才而努力工作。他用自己的经验和热情，为年轻一代的艺术追求者照亮前行的道路。徐凤臣，一位在艺术之路上执着前行的艺术家，他的故事激励着我们每一个人，让我们看到了坚持与热爱的力量。徐凤臣，艺术之魂，照亮后辈追梦路。传承艺术精神，后辈因他而光芒四射。

【美丽岫岩】满族小学开展“诵国学经典品盛世文明”经典诵读活动为弘扬中华优秀传统文化，彰显中华语言文化魅力，弘扬中国精神，进一步提升学生的语言文字应用能力和语言文化素养，激发对中华经典的热爱，展示学生诵读水平。9月27日上午，满族小学开展“ 诵国学经典品盛世文明”经典诵读活动。 “粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”满族小学的孩子们有的为中华少年感到骄傲和自豪，高声吟诵《中华少年》；有的用真情感谢师恩，深情演绎《诵四季诗韵 ⠥’师恩师德》《唯有您站着》；有的为了表达对祖国深深地热爱，情感饱满地诵读《美丽中国》《青春中国》《百年芳华》《中华颂》。同学们或宛转悠扬，或激情高昂，或深沉低回，或清脆悦耳地诵读，吸引着每一位观众。 “诵国学经典，品盛世文明”，不仅提高了同学们的传统文化素养，夯实了文化底蕴，还提高了同学们的诵读水平，更是在国庆节来临之际，升华了同学们的爱国情感和民族自豪感。#有一种美好叫辽宁# #新时代六地辽宁杠杠滴# #振兴新突破辽宁杠杠滴#

为什么清朝当年不大规模的推广满语？内行人的话戳穿了真相： 1.满文都是蒙文改的，没多少文化沉淀，有先进的谁还喜欢落后的。落后的语言想取代高级语言怎么可能呢？就像现在的码农，你叫他用汇编、用c语言、用pascal去编程，可能吗？ 2.满族人少，只有靠愚民政策才能统治汉人，强行推广满文就必须靠教育，推广教育不就是挖自己的根基？满族皇帝没那么傻。 3.满清也有自己的小心思、小算盘，就是为了防汉人，具体来说，就是不想让汉人学会满语后，能够洞悉他们的秘密、阻碍他们的行动？比如几个满洲将军（或官员）用满语在商议军事行动，假如刚好被一个懂得满语的汉人听到了，保不准就泄露军事秘密了。 4.清朝是吸取契丹和金国的教训，其实努尔哈赤及其子孙根本不是你们想象中的野蛮人或者武夫。他做过明朝的官。算是地方军阀出身，而且他肯定读书识字。可能他认为契丹和金亡于过度汉化少了勇武之气。于是打算来个逆向融合。结果因为人口基数和文明弱势地位，整个满族统治阶层还是被汉文化给融合了。 5.溥仪在《我的前半生》里写过，自己就会说两句满语，少数民族虽然用武力曾经征服过汉族，但是汉人已经用文化彻底征服了少数民族，像匈奴、鲜卑、羌这些民族都已经没有了，都融入汉族里了。现在的少数民族除了在聚居区还保留一部分传统习俗以外，生活在其他地区的少数民族生活上个汉族人没有任何不同，他自己要是不说的话可能周围人都不知道他是少数民族的。

满族语言即将消亡昨天发了一篇在云南旅游的文章，其中提到了纳西族语言，因为现在纳西族小学生大部分都不懂纳西族语言，所以若干年以后纳西语言可能就会消失了。我的一位同事看到了这篇文章，他是满族人。他对我说，他的爷爷奶奶父亲母亲都不会说满族语言。他的老家在东北吉林，现在他们全村找不到一个会说满族语言的人，他们的家谱在100多年以前还是用满文写的，但后来都改成用汉语写了。于是我上网查了一下，根据吉林满族博物馆的统计，现在全国会说满语的人不足百人，要知道满族是中国的第三大民族，全国有1000多万人口。更要命的是，这些会说满语的人，都是高龄老人，也活不了多长时间了。如果这些人去世以后，满族语言就会彻底消亡了。一个有着1000多万人口的民族，竟然把自己本民族的语言搞丢了，这到底是什么原因呢。根据专家的介绍，最根本的原因就是满族和汉族人混合居住，无论是哪一个民族，只要是和汉族人一起居住，最终在语言上都会和汉族一致。清政府当时规定，满族的女人不能嫁给汉族人，但是汉族人可以嫁给满族人。满汉通婚以后，最终的结果都是满人随了汉人。如果满族人死守着滿语滿文，他们就无法统治全中国。抗日战争时期，有一个文化名人，名字叫胡适，这个人提出了一个理论，根本不需要和日本人打仗，让日本人全都进入中国吧，用不了多久，这些日本人都会和中国人通婚，都会被中国人同化，到了那个时候，日本就成了中国的一个省。当然这是一种汉奸理论，但是也说明了，汉族人对外族的同化是非常强烈的。清政府没有在全国推广满文满语，皇子皇孙一开始学习文化，就是学习汉文化，这就造成了满文满语的逐渐衰落。溥仪被特赦释放后，郭沫若曾经找到他，想和他一起研究故宫里面的满文档案，结果溥仪告诉他，我根本就不懂满文。中国第一历史档案馆有1000多万册满文档案，现在还有几个人在那里从事翻译工作，如果要把这1000多万册满文档案全部翻译成汉文，大概需要100年的时间。等到这几个人去世以后，这些档案就成了死档案，就成为永远的秘密。

【交警进校园，护航平安出行路】为进一步强化校园学生交通安全意识和自我防护能力，预防和减少涉学生道路交通事故的发生。2024年10月8日下午，@呼和浩特交警新城区交管大队一中队交警走进辖区满族小学，为同学们带来一堂生动有趣的交通安全体验课。活动中，交警通过现场讲解、有奖问答互动交流等方式，针对辖区小学生的出行特点，用通俗易懂的语言向学生详细讲解了交通安全形势及如何正确的行走、过马路、安全乘车、安全骑乘、“一盔一带”、车辆盲区等与学生们息息相关的安全出行常识，深入剖析了逆行、多人乘骑、闯红灯、追逐竞驶、不佩戴安全头盔、骑乘炸街摩托车的严重后果，并讲述发生在身边的涉及学生道路交通事故典型案例，教育学生们自觉摒弃交通陋习，遵守交通法规，做一个遵纪守法的好学生、好公民，安全文明出行。活动最后交警现场带领同学们学习交通指挥手势，标准的动作、有力的指挥，让同学们对交警的工作有了更直观的认识。此次活动，不仅让同学们学到了丰富的交通安全知识，提高了自我保护能力，更在同学们的心中播下了遵守交通规则、文明出行的种子。活动结束后，学生们纷纷表示，今后将自觉遵守交通规则，积极传播交通安全知识，为创建安全、文明的交通环境贡献自己的一份力量。（通讯员：呼和浩特市交管支队新城区交管大队：王琛琛编辑：郝晓霞审核：张瑞）

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