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言音念什么前沿信息_讠音念什么(2024年11月实时热点)

内容来源：奇优电影院所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

言音念什么

烦恼的时候，可以静下心来念南无观世音菩萨圣号，因为事情既然已经发生，多想也是无济于事，个人的力量毕竟是有限的，我们自己可以把握事情太少了，把它都交给菩萨去安排好了，菩萨的慈悲是无边，无论什么结果都是最好的安排。这样，把身心都交给三宝，我们就省力了，就会有一种前所未有的轻松和踏实。#慈言诚语#

凡是修法类的仪轨，必须要懂它的意思，用什么文字念不重要；第二，凡是咒语类的，它的意思不是很重要，我们要念的就是它这个词的音，念得越标准越好；第三，既不是修法类的，又不是咒语类的，但是在某个仪轨里非常重要，比如一些祈请佛菩萨的颂词，因为原文是过去一些非常了不起的大成就者亲自宣讲、撰写的，所以我们就用撰写时的原文来念——原文是藏文就念藏文的译音，是汉文就直接念汉文，其他文字的话就用其他文字的音来念。不过，这么复杂的东西，分不清楚也没关系。简而言之，凡是咒语，我们就念它本身的音；凡是仪轨，都必须明白它的意思，无论是念汉文还是念藏文的音，都要先把它的内容学好，然后用什么样的文字念都没问题。如果这个仪轨已经翻译成了汉文，可以直接就用汉文念，这样可以边念边观想，很方便。

看完阿张再碎碎念一下… 这两天断断续续终于重新看完了上一期我们的歌舞台和花絮，一周过去了，还是好震撼。为什么重新看呢，当天直播的时候，似乎只把这当成了一个和别人合作、且有“兄弟”在的普通晚会，压根没觉着是竞争类舞台。𐟑–卡顿，也没认真看，一边把直播当背景音一边赶紧把舞台存下来。担心和《歌手》一样过会儿就变成修音版本，还担心会和披哥一样会有罔顾事实的尬黑。（其实存下来做什么也没想好，只是基于过往的经验觉得，嗯…有可能…要做点什么。）期间时而感叹这就是正常发挥嘛，时而被难听到手动闭麦。直到《悟空传》唱到一半，听到两个声部不输彼此的交替对抗，才觉得，这一趟，张远来值了！不被压制的爆发，碾压级别的表演…此刻一切和别人的比较都显得毫无必要，张远永远在超越自己，永远在进阶的路上。悟空传结束后就开始激动得上蹿下跳于各个平台，后面的颁奖部分直接关了没看。我们似乎已经被资本pua得不在乎排名不在乎奖项，只要有满意的舞台就足够开心，却忘了什么才是“正常”。如果说歌手时期张远向大家展示了他的超强抗压能力和现场稳定性，那我们的歌里便是展示了他的超绝突破能力和舞台多面性。《歌手》把直播这个形式拔得太高，观众一边期待着突破性亮点一边审判式的纠错，嘉宾承受着巨大的心理压力。可是抛开管理层面的实现困难，不修音直播才应该是音综的常态化呀。也只有当直播成为常态化的时候，当大家不再对直播感到畏惧的时候，歌手的实力才能真正被激发被认识。到底谁才是蒙尘明珠，多擦拭几遍便一目了然，真正的宝藏，越擦拭越锃亮。最后其实想说，音综直播让鸟国从反黑时代全面迈入了安利时代，全开麦未修音live就是最好的安利利器，一切谣言不攻自破[彩虹屁]

经常有善信会问到什么咒语可以念，或者持诵有什么需要注意的事项。就咒语而言善信们能接触到的咒语基本都可以念，尤其八神咒很安全，放心念。但是放心念不等于可以自己瞎念，有人说不是道士，普通人不能随意念，其实想想祖师将这八大神咒整理出来，广为流传，肯定是考虑到了这方面问题的，普通人不能念的那些道教内秘普通人也接触不到。普通人念念简化流通版本，有益无害。值得注意的一点是：普通善信念经文咒语时但凡有“急急如律令”，就不要念，跳过、省略都可以。如果口误念出，随即忏悔即可免除殃咎。原因是：《天皇至道太清玉册赤文天律章》记载：“行法官非斩鬼，而口中非时称急急如律令者，减寿半纪。”法官亦是如此。咒文代表了三界诸天上帝的威灵，必须是受过法箓，有相应法职的道教法师才能够如此向鬼神发号施令；如若不然，则等于平民百姓假传圣旨，不但鬼神不听令，而且会招致冥罚。这里科普一下：律令在尘世当法令讲，如《史记ⷥ흦–‡本纪》：“请奉诏书，除收帑诸相坐律令”。在道教之中律令是雷部众鬼之中跑的最快的一只小鬼。持诵经文要注意不可荤口读诵、秽手开函、邪淫贪垢、好言色欲、心起不良、污秽灵文、贪嗔不敬、妄咒怨愆牵引鬼神之类的基本的宗教礼仪要保证。毕竟善信念诵咒语的产生力量的源泉只来源于正心笃信、一心不乱的诵持而产生的感应。不管是“八大神咒”、《九字真言》、《十字天经》、《天蓬咒》、《三官经》、《北斗经》等等，这些咒语经文都是贵精而不贵多！同一篇咒语深入的学习了解，产生信心，持身正大，反复诵念感悟，这比一心多用，今天念这个明天念那个好上千百倍。咒语在玄学意义上的定义是什么？在古代有很多关于咒语的定义，比如：《太平经》云：“天上有神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也。人民得之，谓为‘神咒’。” 《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要三局，一则行咒，二则行符，三则行法。咒者上天之秘语也，群真万灵随咒呼召，随气下降。” 《尚书ⷦ— 逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，为上告神明令加殃咎也”。《说文解字》云：“祝者，咒也。” 灵官殿的楹联说的很明白: 心存邪僻,任尔烧香无点益，身扶正大,见吾不拜又何妨？做完坏事还拜神的，拜的基本都不是正神。做了坏事，还想念个道教咒语希望道教或者神仙保佑平安的，那是在痴心妄想。德是道，咒是术。道高龙虎伏，德重鬼神钦！正心诚意、明德致善，养一身浩然正气就是普通人最好的修行。这比念什么咒都强！君子“自天佑之，吉无不利”。

养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁，真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回，气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷，白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知，坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯。养气也是十念法中，修出入息的真正功夫。降心出自金刚经：降伏其心，为而不为，有意降心就著相了，自性本空，所以为而不为，见地、功夫都告诉我们了。动静二句，把观世音菩萨圆通法门放进去了，动静二相，了然不生，可是不昏沉，也不散乱，自己能够做得了主，空得了，不要另外找个方法。对人处事，自己要能不违背本性，这里都是讲功夫。不要做什么功夫，心气合一，心物是一元的，真正念头空了，“气自回”，自然会气住脉停，达到二、三禅。这里讲丹，并非肚子里真有个东西，古代道家形容，丹就是像月亮一样，圆圈中间一点，代表圆满自觉灵明的一点觉性。壶代表身体，自己的气脉起变化作用。只要做到气住脉停，它自然会起变化，自然的定久了以后，“普化一声雷”，轰的一下，身体所有气脉都打开了。这时候，正如庄子所讲的“与天地精神相往来”，与宇宙一体，这时中脉真正打开了。“白云朝顶上”，这才是密宗真正的灌顶，诸佛菩萨智慧光明灌顶。“须弥”是讲头部，头部的大乐轮震开了。这时候，长生不老绝对有，此乃世第一法。“无弦曲”就是观世音菩萨以闻、思、修入三摩地。这二十句话，一句五个字，共有一百字，所以叫《百字铭》。这二十句由普通人开始，修到长生不老，乃至超凡入圣，都说完了。每一句都是功夫，都是见地。比如开始大家都想得定，为什么做不到呢？就是第一句话做不到：“养气忘言守”，养气功夫做到一点都没有妄念，谁做到了？念头多得很，守也守不住。“降心为不为”更做不到，这个做不到，下面的话更谈不上了。静中打打坐还有一点影子，下了坐什么都没有，根本不能知宗祖。动静知宗祖很重要，心中一天到晚都在静中，没有事，谁做到了？灵明觉性经常在，气自然回，并不是叫我们做功夫。丹“自”结，那是自然的，是我们生命中本来就有的。这首《百字铭》，他本来也是禅宗的大护法，是黄龙南真正得法弟子之一。如想健康长寿，照他的话去做，绝对够了。开始修法时，是用分别心，但都是用意识，不用意识怎么修呢！你说：我什么念头都不要，修无念。那也是意识在修无念啊！所以吕纯阳说“降心为不为”，由有为证到无为，就是这个道理。#2024苹果秋季发布会#

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患癌症，精神疾病，都与前世今生杀害众生有关，所以，想求健康长寿，也千万不要杀生，吃饭不要点杀活物，尽量吃素，放生。不杀生先从自己做起！看到别人杀生，自己无法制止的情况下，多为被杀的众生多念观音心咒，观世音菩萨圣号，为他们祈祷观世音菩萨！ ——索达吉堪布「上师言教」

云何在缘？彼造罪人，自依止妄想心，依烦恼虚妄果报众生生；此十念者，依止无上信心，依阿弥陀如来方便庄严真实清净无量功德名号生。譬如有人，被毒箭所中，截筋破骨;闻灭除药鼓，即箭出毒除。岂可得言彼箭深毒厉，闻鼓音声不能拔箭去毒耶?是名在缘。云何在决定?彼造罪人，依止有后心、有间心生;此十念者，依止无后心、无间心生:是名决定。较量三义，十念者重，重者先牵，能出三有。两经一义耳。

心累想出家？伤感句子来袭 1. 愿寻净土, 安放浪漫心灵 2. 此刻心虽疲惫, 却独揽一切风霜 3. 寻觅间, 快乐在眼前闪烁 4. 我可以笑得很灿烂, 与他人畅聊无忧, 可是心底的疲惫, 谁又能明了 5. 纷扰世界, 我独自浪漫行走 6. 宁愿将心事深埋, 不言不语 7. 愿时光温柔, 带走此刻疲惫 8. 心累时想逃离, 却不知净土何方, 寻觅中迷茫 9. 若寻静谧之处, 无须多言, 心自明了 10. 与其心累挣扎, 不如随风而去, 寻觅一片净土, 安放疲惫心灵 11. 红尘之外, 唯你无他 12. 心累时念出家, 寻静谧易, 忘红尘难 13. 心疲寻清幽, 忘尘音, 深藏感伤永恒 14. 心累时想逃离, 非因软弱, 实乃寻觅真心栖息之所 15. 你期盼的那片天, 红尘尽忘 16. 红尘琐事繁多, 心渐感疲惫, 欲寻清幽之地, 安放这颗胡思乱想的心

「随笔超话」秋已深，叶已落，不言已忘言，弦弦落音可有音？弦弦生念可有念？尘埃落处，是无法捡拾的流光，繁华三千，不过仅是惊鸿一瞥...宛兒婉婉的微博视频

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